《易經(jīng)》《內(nèi)經(jīng)》融入企業(yè)軍事鑄造輝煌 ———驁鋒五子（孔子孫子老子孟子墨子）治企做世界第一系列講座之企業(yè)縱橫（1） 作者：王驁鋒煙臺(tái)紫氣東來(lái)房地產(chǎn)營(yíng)銷策劃有限公司——董事長(zhǎng)總經(jīng)理 全球最大的海景房門戶網(wǎng)站——中國(guó)海景房門戶CEO 中國(guó)數(shù)字電視《職業(yè)指南》頻道《企管天下》欄目特邀專家 中國(guó)PTT國(guó)際專業(yè)講師培訓(xùn)——軍事拓展專家 國(guó)際《內(nèi)經(jīng)》《易經(jīng)》專家世界長(zhǎng)壽醫(yī)學(xué)（125歲）第一專家 2000年世界千年名醫(yī)北京國(guó)際營(yíng)養(yǎng)醫(yī)學(xué)研究院客座教授及榮譽(yù)院長(zhǎng) 各位企業(yè)界的老板CEO和電視機(jī)前的朋友們：大家好！ 我是王驁鋒！來(lái)自美麗的山東，山東有世界上最燦爛輝煌的歷史，有中國(guó)最深厚的文化底蘊(yùn)！俗話說(shuō)：江南千山千水千才子,不如山東一山一水一圣人,山東有唯我獨(dú)尊，象征中華民族不屈性格，被譽(yù)為“中華民族之魂”及“五岳之尊”的泰山，泰山以其雄渾博大的氣勢(shì)和豐富燦爛的文化，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界首例自然與文化雙遺產(chǎn),孔子留下了“登泰山而小天下”的贊嘆，杜甫留下了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱,,司馬遷的名言：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！薄盀槿嗣窭娑乐赜谔┥?“泰山壓頂不彎腰”正是我們企業(yè)家必備的境界；山東有流淌母親血和淚，記載了五千年飽受磨難深重中國(guó)歷史的被譽(yù)為“中華民族母親河”的黃河；有孔子：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物！”的人生最高境界！一方水土養(yǎng)一方人，山東出現(xiàn)大批思想家，如：管子、孔子、孟子、孫子、墨子……哪一個(gè)不是重量級(jí)的！山東那些光耀千古的人物，在人類歷史的漫長(zhǎng)歲月里，把中華大地一直映得星光燦爛…… 今天我和大家探討的內(nèi)容是五子（孔子孫子老子孟子墨子）治企做世界第一 系列講座之企業(yè)縱橫《易經(jīng)》《內(nèi)經(jīng)》融入企業(yè)，軍事鑄造輝煌！ 為什么和大家探討這個(gè)話題？古有五子，今有五雄！ 一.現(xiàn)在企業(yè)培訓(xùn)大多存在誤區(qū)——理論和實(shí)戰(zhàn)無(wú)法統(tǒng)一，策劃和營(yíng)銷相背離，培訓(xùn)老師知識(shí)單一不敢現(xiàn)場(chǎng)回答學(xué)員問(wèn)題；只有走出單一的理論培訓(xùn)的誤區(qū)，并且讓五子理論和實(shí)戰(zhàn)相結(jié)合，才能解決企業(yè)復(fù)雜而又簡(jiǎn)單的問(wèn)題做行業(yè)的世界第一，《易經(jīng)》主張簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化思考，復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化思考，培訓(xùn)企業(yè)也應(yīng)該如此。根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》理論把企業(yè)員工培訓(xùn)成邱少云、董存瑞、黃繼光、張思德、雷鋒五種類型的英雄！讓企業(yè)文化在每一個(gè)員工身上發(fā)揚(yáng)廣大！ 二.大家看看嚴(yán)峻的國(guó)際、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，我們國(guó)家的企業(yè)正面臨內(nèi)憂外患、生死存亡的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)！ 1。國(guó)內(nèi)：物價(jià)、房?jī)r(jià)居高難下,通貨膨脹的影子揮之不去、出口銳減之下內(nèi)需不足……由于人類急功近利，普遍追求物質(zhì)富有，因而不惜犧牲生存環(huán)境為代價(jià)，大肆毀壞人類生存環(huán)境，掠奪地球資源，導(dǎo)致人類社會(huì)不確定因素日益增多。水土流失，環(huán)境惡化，空氣污染，土地沙化，陽(yáng)光晦澀，氣候變暖，風(fēng)沙彌漫……人類不重視自己賴以生存的環(huán)境就會(huì)自食苦果！ 2.國(guó)外：美國(guó)2009年9月11日對(duì)從中國(guó)進(jìn)口的所有小轎車和輕型卡車輪胎實(shí)施為期3年的懲罰性關(guān)稅。懲罰性關(guān)稅稅率2009年為35%、2010年為30%、2011年為25%。去年12月13日WTO裁定美國(guó)對(duì)中國(guó)輪胎特保案勝訴 王驁鋒《內(nèi)經(jīng) 易經(jīng)融于企業(yè)》第1集 2012年3月10日，星期六，中國(guó)數(shù)字電視《職業(yè)指南》頻道《企管天下》欄目三個(gè)時(shí)段播出 (09:00:00——09:29:00;21:00:00——21:29:0000:30:00——00:59:00) 請(qǐng)注意收看?。。。熍_(tái)88頻道！ 《易經(jīng)》《內(nèi)經(jīng)》融入企業(yè)軍事鑄造輝煌 ———驁鋒五子（孔子孫子老子孟子墨子）治企做世界第一系列講座之企業(yè)縱橫（1） 作者：王驁鋒煙臺(tái)紫氣東來(lái)房地產(chǎn)營(yíng)銷策劃有限公司——董事長(zhǎng)總經(jīng)理 全球最大的海景房門戶網(wǎng)站——中國(guó)海景房門戶CEO 中國(guó)數(shù)字電視《職業(yè)指南》頻道《企管天下》欄目特邀專家 中國(guó)PTT國(guó)際專業(yè)講師培訓(xùn)——軍事拓展專家 國(guó)際《內(nèi)經(jīng)》《易經(jīng)》專家世界長(zhǎng)壽醫(yī)學(xué)（125歲）第一專家 2000年世界千年名醫(yī)北京國(guó)際營(yíng)養(yǎng)醫(yī)學(xué)研究院客座教授及榮譽(yù)院長(zhǎng) 各位企業(yè)界的老板CEO和電視機(jī)前的朋友們：大家好！ 我是王驁鋒！來(lái)自美麗的山東，山東有世界上最燦爛輝煌的歷史，有中國(guó)最深厚的文化底蘊(yùn)！俗話說(shuō)：江南千山千水千才子,不如山東一山一水一圣人,山東有唯我獨(dú)尊，象征中華民族不屈性格，被譽(yù)為“中華民族之魂”及“五岳之尊”的泰山，泰山以其雄渾博大的氣勢(shì)和豐富燦爛的文化，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界首例自然與文化雙遺產(chǎn),孔子留下了“登泰山而小天下”的贊嘆，杜甫留下了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱,,司馬遷的名言：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”“為人民利益而死重于泰山,“泰山壓頂不彎腰”正是我們企業(yè)家必備的境界；山東有流淌母親血和淚，記載了五千年飽受磨難深重中國(guó)歷史的被譽(yù)為“中華民族母親河”的黃河；有孔子：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物！”的人生最高境界！一方水土養(yǎng)一方人，山東出現(xiàn)大批思想家，如：管子、孔子、孟子、孫子、墨子……哪一個(gè)不是重量級(jí)的！山東那些光耀千古的人物，在人類歷史的漫長(zhǎng)歲月里，把中華大地一直映得星光燦爛…… 今天我和大家探討的內(nèi)容是五子（孔子孫子老子孟子墨子）治企做世界第一 系列講座之企業(yè)縱橫《易經(jīng)》《內(nèi)經(jīng)》融入企業(yè)，軍事鑄造輝煌！ 為什么和大家探討這個(gè)話題？古有五子，今有五雄！ 一.現(xiàn)在企業(yè)培訓(xùn)大多存在誤區(qū)——理論和實(shí)戰(zhàn)無(wú)法統(tǒng)一，策劃和營(yíng)銷相背離，培訓(xùn)老師知識(shí)單一不敢現(xiàn)場(chǎng)回答學(xué)員問(wèn)題；只有走出單一的理論培訓(xùn)的誤區(qū)，并且讓五子理論和實(shí)戰(zhàn)相結(jié)合，才能解決企業(yè)復(fù)雜而又簡(jiǎn)單的問(wèn)題做行業(yè)的世界第一，《易經(jīng)》主張簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化思考，復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化思考，培訓(xùn)企業(yè)也應(yīng)該如此。根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》理論把企業(yè)員工培訓(xùn)成邱少云、董存瑞、黃繼光、張思德、雷鋒五種類型的英雄！讓企業(yè)文化在每一個(gè)員工身上發(fā)揚(yáng)廣大！ 二.大家看看嚴(yán)峻的國(guó)際、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，我們國(guó)家的企業(yè)正面臨內(nèi)憂外患、生死存亡的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)！ 1。國(guó)內(nèi)：物價(jià)、房?jī)r(jià)居高難下,通貨膨脹的影子揮之不去、出口銳減之下內(nèi)需不足……由于人類急功近利，普遍追求物質(zhì)富有，因而不惜犧牲生存環(huán)境為代價(jià)，大肆毀壞人類生存環(huán)境，掠奪地球資源，導(dǎo)致人類社會(huì)不確定因素日益增多。水土流失，環(huán)境惡化，空氣污染，土地沙化，陽(yáng)光晦澀，氣候變暖，風(fēng)沙彌漫……人類不重視自己賴以生存的環(huán)境就會(huì)自食苦果！ 2.國(guó)外：美國(guó)2009年9月11日對(duì)從中國(guó)進(jìn)口的所有小轎車和輕型卡車輪胎實(shí)施為期3年的懲罰性關(guān)稅。懲罰性關(guān)稅稅率2009年為35%、2010年為30%、2011年為25%。去年12月13日WTO裁定美國(guó)對(duì)中國(guó)輪胎特保案勝訴，受美國(guó)輪胎特保案沖擊，中國(guó)輪胎業(yè)利潤(rùn)下降兩成。 而日本豐田汽車公司2月24日宣布，將在全球召回超過(guò)230萬(wàn)輛汽車，其中美國(guó)市場(chǎng)占217萬(wàn)輛。這些車型因油門踏板缺陷存在安全隱患。召回車型包括雷克薩斯GS、RX、LX型和漢蘭達(dá)、4Runner、RAV4等運(yùn)動(dòng)型多功能車(SUV)。豐田 全球召回,為什么獨(dú)缺中國(guó)？法制不健全、違法成本低、處罰力度輕，是許多業(yè)內(nèi)人士判斷國(guó)際跨國(guó)公司敢于“區(qū)別對(duì)待”中國(guó)消費(fèi)者的原因。法律上還有空子可鉆、真正懲罰性賠償難以執(zhí)行，也許是“傲慢”的真正動(dòng)因。一家企業(yè)應(yīng)該召回某項(xiàng)產(chǎn)品卻沒(méi)有召回的話，在中國(guó)市場(chǎng)最高處罰只有3萬(wàn)，處罰成本過(guò)低，對(duì)于豐田等國(guó)際汽車企業(yè)，更是無(wú)關(guān)痛癢。汽車由于質(zhì)量缺陷召回，事關(guān)行駛安全，人命關(guān)天的事情，為什么中國(guó)開(kāi)豐田人命無(wú)關(guān)緊要？ 豐田全球召回輕慢中國(guó)，質(zhì)檢總局干涉終有結(jié)果將自2011年3月23日起召回部分進(jìn)口2003—2006年款雷克薩斯(Lexus)RX********汽車。據(jù)該公司統(tǒng)計(jì)，在中國(guó)大陸地區(qū)召回的豐田汽車涉及5202輛，生產(chǎn)日期為2003月2月—2006年7月?？鐕?guó)公司對(duì)中國(guó)消費(fèi)者的“忽視”已非一次。此前，包括豐田公司、東芝彩電、美能達(dá)相機(jī)事件、強(qiáng)生、惠普等等，均發(fā)生過(guò)類似事件。 美國(guó)希望人民幣升值27.5%；大家知道若人民幣升值3%,沿海地區(qū)制造型企業(yè)將面臨著一場(chǎng)空前的災(zāi)難,”“人民幣升值3%，中國(guó)傳統(tǒng)勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)將為0，如果升值5%，中國(guó)必將有大面積制造業(yè)面臨倒閉。一旦人民幣匯率往20%的方向走，那么，中國(guó)經(jīng)濟(jì)將倒退數(shù)年。 三．中國(guó)的問(wèn)題在于，十幾年來(lái)是壓低勞動(dòng)者工資水平，犧牲環(huán)境、資源、土地價(jià)值來(lái)為美國(guó)提供物美價(jià)廉商品的。這種做法使中國(guó)形成一個(gè)數(shù)量巨大的低收入群體，包括大部分農(nóng)民和部分城市貧民。正是這些人收入過(guò)低，消費(fèi)能力不足，造成中國(guó)消費(fèi)率大幅下滑……現(xiàn)在樓市限購(gòu)，境內(nèi)又沒(méi)有很好的投資渠道，大量資金流入香港和境外…香港貸款買樓的利息低于2％，貸款成數(shù)最高可以達(dá)到七成，信貸方面相對(duì)內(nèi)地更為寬松?！痹谙愀圪I樓，貸款100萬(wàn)港幣，每年利息僅僅是1萬(wàn)元港幣，每月月供僅僅約800元港幣上下。如果是在大陸買樓，貸款100萬(wàn)元人民幣，每年利息就是在10萬(wàn)元左右人民幣！”深圳的江門商人徐先生，今年春節(jié)一次性購(gòu)買了3套紅磡物業(yè)，交易金額接近2000萬(wàn)；如今，在英國(guó)、美國(guó)、澳大利亞、加拿大、日本等國(guó)家都出現(xiàn)了中國(guó)購(gòu)房者的身影。國(guó)內(nèi)資金熱衷投資海外物業(yè)上升的原因：一是國(guó)內(nèi)投資渠道狹窄，相對(duì)于股票、基金等投資，中國(guó)人更青睞穩(wěn)定、保值的房產(chǎn)投資；二是人民幣不斷升值，相對(duì)于海外物業(yè)等于打折，從而吸引了更多資金投向海外樓市！三是近年國(guó)內(nèi)移民、留學(xué)需求增加，高租金回報(bào)率推動(dòng)海外中國(guó)人從房東轉(zhuǎn)為業(yè)主！…誰(shuí)來(lái)拯救我們的民族企業(yè)，誰(shuí)來(lái)阻止大量資金外流？人們的目光再一次聚焦在群經(jīng)之首的《易經(jīng)》…… 四．從道德層面說(shuō)，中華民族到了“最危險(xiǎn)的時(shí)刻”，在利益調(diào)整的漩渦中，我們社會(huì)的道德底線已經(jīng)發(fā)展到了幾近崩潰的邊緣！……西安大學(xué)生藥家鑫開(kāi)車撞人后殺又連刺8刀，從“我爸是李剛”到“這位大學(xué)生”，說(shuō)明社會(huì)教育及家庭教育存在很大的缺失偏離了正確的方向，不良的社會(huì)風(fēng)氣在毒害著人們，如此漠視生命，還會(huì)對(duì)社會(huì)對(duì)他人心存“感恩之心”嗎？五。人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。兩千五百年以來(lái)，改朝換代，民族融合，國(guó)家統(tǒng)一，道德一脈相承，依托的就是孔子開(kāi)創(chuàng)的教育體系和傳統(tǒng)。于是,2011年1月11日，一尊高9.5米重17噸的孔子雕像在天安門廣場(chǎng)東側(cè)的國(guó)家博物館北門廣場(chǎng)傲然矗立！ 我是軍人出身，出生在紫氣東來(lái)的東方羅山，古有云：有紫氣從東方來(lái)，眼見(jiàn)者必將大運(yùn)，此乃祥瑞！這里天上曾出現(xiàn)了10個(gè)太陽(yáng)，羿在這里開(kāi)弓射下9個(gè)太陽(yáng)，把這里融化成世界最大金山——羅山，羅山雄偉的氣勢(shì)壓登萊百萬(wàn)峰；群山當(dāng)中唯我獨(dú)高，充滿靈氣的羅山你為共和國(guó)孕育了三位同時(shí)在職的大將軍——九星上將啊，這在中國(guó)是絕無(wú)僅有的。深深的為羅山而自豪而驕傲，我們會(huì)永遠(yuǎn)記住他們的名字……山南側(cè)誕生的是中央軍委遲浩田將軍，山西側(cè)是王瑞林將軍，山北側(cè)是張萬(wàn)年將軍……我九歲就熟讀《四書五經(jīng)》和孔子的論著,對(duì)文字有特殊愛(ài)好!曾在學(xué)校文藝巡回演出中扮演主角孔子被同學(xué)抬著走邊遍他故鄉(xiāng)的土地…從12歲開(kāi)始就學(xué)《內(nèi)經(jīng)》，我從《紅十字方隊(duì)》走來(lái)，帶著軍人保家衛(wèi)國(guó)——血染大地的風(fēng)采！把十幾年最寶貴的青春獻(xiàn)給祖國(guó)，獻(xiàn)給綠色軍營(yíng)！上海第二軍醫(yī)大學(xué)五年的軍校生活賦予了我靈性的思維,11年嚴(yán)格的一軍訓(xùn)經(jīng)歷打造出我的剛強(qiáng),青春,朝氣,奮發(fā),向上.…… 復(fù)旦大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯,《尚書大傳·虞夏傳》中"日月光華,旦復(fù)旦兮"的名句,讓我自強(qiáng)不息……面對(duì)事業(yè)，毅力拼爭(zhēng)，面對(duì)生活，學(xué)會(huì)擁抱。學(xué)習(xí)、奮斗、創(chuàng)造是他終生的追求；我知道人生沒(méi)有希望，只有創(chuàng)造！上海是灘，不象北京城有許多條條框框限制，因此我的思維是發(fā)散的，是《易經(jīng)》的“逆數(shù)思維”，可以“察往知來(lái)”，在大學(xué)時(shí)就創(chuàng)造很多奇跡！自古以來(lái)醫(yī)易一體，93年集醫(yī)學(xué)、生命科學(xué)、軍事地形學(xué)、易學(xué)、姓名學(xué)、文學(xué)等于一體創(chuàng)立“鴻博正名社后天改命十八法”；2003年創(chuàng)立“紫氣東來(lái)2003-2023年企業(yè)選址18要訣”！2008年12月僅用一萬(wàn)元的首付利用《易經(jīng)》的“逆數(shù)思維”利用銀行免息資金在煙臺(tái)、威海海邊連續(xù)購(gòu)買8套海景房，創(chuàng)造以小博大——資金快速膨脹的財(cái)富神話。一年來(lái)僅資產(chǎn)升值超過(guò)在事業(yè)單位30年的總收入！ 我的“1.生命的意義，在于不斷地探索、創(chuàng)新，永遠(yuǎn)做時(shí)間的先行者。2.做一滴純凈的水，在大海的本涌中找到生存的價(jià)值。3.永遠(yuǎn)保持一顆純潔善良的心，不以物喜，不以己悲……”等五條人生格言和毛澤東、鄧少平等歷史偉人一起發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》社《人生格言經(jīng)典》。一個(gè)人的名字和歷史偉人并列放到了一起，這是一種榮譽(yù)，也是一種高度！如今在國(guó)家和企業(yè)危難之際，為了國(guó)家和民族的利益，強(qiáng)烈而神圣的歷史使命感讓我再一次站出來(lái)和大家一起生死與共，重溫“3200大中國(guó)”和“大漠軍魂——還我河山！” 越來(lái)越多的企業(yè)管理者意識(shí)到,全球性的分工與協(xié)作將成為抵御危機(jī)的“良策”。然而，這對(duì)于大多數(shù)中國(guó)經(jīng)理人而言，亦是挑戰(zhàn)。即如何成為一名合理的全球化管理者。換言之，經(jīng)理人如何在能力(competency）、技能(skills)和知識(shí)(knowledge)上達(dá)到全球化管理應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)? 十八年前，我把《易經(jīng)》易經(jīng)融入企業(yè)分成八種境界，正好和企業(yè)組織結(jié)構(gòu)相吻合，它們分別是： 乾天剛健運(yùn)行著——春夏秋冬兌澤靚麗愉悅著——人間秋色 離火嬌艷照亮了——宇宙萬(wàn)物 震雷剛威鵠鳴了——八億時(shí)空 巽風(fēng)輕柔飛舞著——萬(wàn)種風(fēng)情 坎水恩澤滋潤(rùn)著——萬(wàn)物生靈 艮山高貴勢(shì)壓了——萬(wàn)里江河坤地柔順孕育了——風(fēng)雨雪霜 《易經(jīng)》管理企業(yè)共有十講，我有十八年企業(yè)策劃的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)很多企業(yè)沒(méi)有經(jīng)營(yíng)文化，沒(méi)有靈魂！我可以肯定告訴大家只有企業(yè)理論培訓(xùn)和軍事拓展實(shí)戰(zhàn)相結(jié)合，一定會(huì)把你的企業(yè)鑄造成世界一流企業(yè)：中國(guó)的黃埔軍?！寙T工時(shí)刻牢記責(zé)任、榮譽(yù)、使命！美國(guó)的西點(diǎn)軍?！寙T工沒(méi)有任何借口，只有完美執(zhí)行！臺(tái)灣的職業(yè)學(xué)?！寙T工銘記企業(yè)興亡，我的責(zé)任！這樣一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克的鋼鐵團(tuán)隊(duì)！“獨(dú)善其身”、“修身、齊家、治國(guó)、平天下，要做世界第一，象800年前成吉思汗一樣：讓青草覆蓋的地方都成為我的牧馬之地！讓企業(yè)產(chǎn)品覆蓋全世界！95-96年勢(shì)壓美國(guó)、日本學(xué)者，成為世界長(zhǎng)壽醫(yī)學(xué)（125歲）第一專家，至今沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能超越！如今創(chuàng)立全球最大的海景房門戶網(wǎng)站--三網(wǎng)合一,坐擁世界東方32000公里黃金海岸、島嶼線,紫氣東來(lái),晉身億萬(wàn)富豪榜! 《易經(jīng)》堪稱我國(guó)文化的源頭，對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。無(wú)論孔孟之道，老莊學(xué)說(shuō)，還是《孫子兵法》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》，無(wú)不和《易經(jīng)》有著密切的聯(lián)系。大醫(yī)孫思邈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不知易便不足以言知醫(yī)?！焙?jiǎn)直可以一言以蔽之：沒(méi)有《易經(jīng)》就沒(méi)有中國(guó)的文明?！兑住方?jīng)過(guò)先民千萬(wàn)年的生存實(shí)踐總結(jié)，蘊(yùn)涵含著深刻的自然法則和樸素的和諧、辨證思想。 《易經(jīng)》博大精深但管理企業(yè)不外乎三個(gè)法則和三個(gè)原理！ 一是“變易”，世間萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化之中。天地運(yùn)行，寒暑交替，人生物死，沒(méi)有竟時(shí)。"變易"的法則是自然法則、社會(huì)法則，也是企業(yè)管理的法則。 二是“簡(jiǎn)易”，一陰一陽(yáng)，就囊括了萬(wàn)種事物之理。有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，對(duì)立統(tǒng)一。 三是“不易”，別看世間的事物錯(cuò)綜復(fù)雜，變化多端，但是有一樣?xùn)|西永遠(yuǎn)不變，哪樣?xùn)|西不變？規(guī)律不變。月盈則虧，日午則偏，物極必反，這便是一切事物的規(guī)律。誰(shuí)能逃得出這規(guī)律？動(dòng)中有靜，變中有不變。變是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的。 把以上三個(gè)法則運(yùn)用到經(jīng)營(yíng)管理上，可以提出三易原則： "不易原則"：產(chǎn)品要受到歡迎，必須具備：A、安全可靠；B、性能先進(jìn)；C、美觀大方；D、使用舒適；E、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠；F、經(jīng)久耐用，以上是產(chǎn)品的"不易原則"，必須堅(jiān)持做到，決不動(dòng)搖。 "變易原則"：根據(jù)市場(chǎng)需求的變化，不斷提高產(chǎn)品的功能和檔次；不斷革新技術(shù)，降低成本；品種多樣化，款式新潮化；采用更受顧客歡迎的營(yíng)銷策略等等。 "簡(jiǎn)易原則"：要使產(chǎn)品使用方便，操作簡(jiǎn)單，維修容易，便于推廣。 下面再談一下易經(jīng)管理的三個(gè)重要原理 1、乾坤原理：乾、坤是易經(jīng)64卦中的第一第二卦，是易經(jīng)的總綱。乾卦六爻皆陽(yáng)，象征旺盛的生命力不斷進(jìn)取的精神。正如孔子所說(shuō)："天行健，君子以自強(qiáng)不息"。天體運(yùn)行日復(fù)一日，年復(fù)一年，多么強(qiáng)健啊！領(lǐng)導(dǎo)者要效法這種自強(qiáng)不息的精神，不斷增強(qiáng)自身和企業(yè)的生命力，永不停息；還要教育職工也這樣做，使企業(yè)上下都能奮發(fā)有為，成不驕，敗不餒，以堅(jiān)強(qiáng)不屈意志和毅力擺脫困境，創(chuàng)造奇跡。坤卦六爻皆陰，象征柔順包容、負(fù)重奉獻(xiàn)的高尚品德。 孔子說(shuō);地勢(shì)坤，君子以厚德載物"。 坤的本義為順，一是順從天道，生養(yǎng)萬(wàn)物；二是坤代表群眾，群眾順從領(lǐng)導(dǎo)，個(gè)人要順從組織，職工要遵紀(jì)守法，順從企業(yè)的規(guī)章制度；三是大地承載萬(wàn)物，默默奉獻(xiàn)，從不索取，從無(wú)怨言，這叫做厚德載物。在企業(yè)中從要講奉獻(xiàn)，職工奉獻(xiàn)于企業(yè)，企業(yè)奉獻(xiàn)于社會(huì)。乾坤原理就是"自強(qiáng)--奉獻(xiàn)"的原理。實(shí)施這一原理，必然使企業(yè)充滿活力，并具有崇高品格。 2、否泰原理：否、泰兩卦講的上下溝通之道。"泰"就是通暢，天地相交為"泰"；"否"就是阻塞，天地不交為"否"。天在上而地在下；在企業(yè)中"天"代表領(lǐng)導(dǎo)、上層，"地"代表職工、下層。如果"地"之氣上升于"天"，"天"之氣下降于"地"，這就是"泰"，象征成功、吉利。否則，天地之氣不相交，那就是"否"，象征困難兇險(xiǎn)。俗話所說(shuō)"否極泰來(lái)"，泛指壞運(yùn)已經(jīng)過(guò)去，迎來(lái)了好運(yùn)；實(shí)際上應(yīng)該是消除了阻塞的因素，加強(qiáng)了溝通；"否"轉(zhuǎn)為"泰"。 在企業(yè)管理上，領(lǐng)導(dǎo)與職工之間、上層與下層之間，要建立溝通的機(jī)制，不但在信息上互相溝通，而且在感情上互相融合，才能發(fā)揮企業(yè)的整體效應(yīng)，否泰原理就是"溝通--融合"的原理。實(shí)施這一原理，才能使企業(yè)上下一致，形成強(qiáng)大的合力。 3、損益原理：損--損下益上為損；益--損上益下為益。易經(jīng)認(rèn)為：賢明的國(guó)君，寧肯自己少享受一些，也要讓老百姓多得點(diǎn)實(shí)惠，這樣國(guó)家就會(huì)興旺；愚味的君主，不顧老百姓的疾苦，搜刮民間財(cái)富以供自己揮霍，這樣國(guó)家就要衰亡。在企業(yè)管理上，要優(yōu)先照顧下層職工的利益，盡量讓他們?cè)谖镔|(zhì)上、精神上多得實(shí)惠；上層領(lǐng)導(dǎo)少拿點(diǎn)報(bào)酬，老板少得點(diǎn)利潤(rùn)，歸根到底企業(yè)會(huì)發(fā)展得更快。"損"就轉(zhuǎn)化為"益"了。損益原理就是利益驅(qū)動(dòng)原理。實(shí)施這一原理，就會(huì)使職工群眾的向心力大大增加，自覺(jué)地信服領(lǐng)導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)而貢獻(xiàn)自己的聰明才智！ 企業(yè)肩負(fù)社會(huì)責(zé)任，情系玉樹(shù)，大愛(ài)無(wú)疆”共收到社會(huì)為玉樹(shù)捐款21.75億元。廣東加多寶（王老吉）集團(tuán)捐出1.1億元人民幣，為我們企業(yè)作出榜樣！一個(gè)小小的飲料企業(yè)并不像地產(chǎn)大亨那樣有錢，1億元，需要賣出多少罐飲料才能掙得回來(lái)，那些促銷的MM站一天才能賣出去多少罐飲料？這種飲料，因?yàn)樗粌H包含天然中草藥，還包含著沉甸甸的良心?；茧y見(jiàn)真情，真愛(ài)王老吉。每次喝王老吉,心中有一種莫名的感動(dòng)！ “80后美女總裁”、“中國(guó)十大美女企業(yè)家”的鳳博國(guó)際集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)、關(guān)心下一代大學(xué)生發(fā)展基金秘書長(zhǎng)董思陽(yáng)《21歲當(dāng)總裁Ⅱ———承擔(dān)起生命的責(zé)任》她總是微笑著，很具有親和力，而且周身都散發(fā)著一種積極向上的力量，一種強(qiáng)烈的自信。是自強(qiáng)不息，不停上進(jìn)的一個(gè)榜樣.她只身留學(xué)海外，邊讀書邊打工，白手起家，成為坐擁億萬(wàn)財(cái)富的女總裁的創(chuàng)富傳奇與成功秘訣。 她不忘自己的社會(huì)責(zé)任，她說(shuō)：我已經(jīng)將《21歲當(dāng)總裁》一書60萬(wàn)冊(cè)版稅，連同我另外拿出的一筆資金，共同組成了100萬(wàn)元人民幣，我已將這100萬(wàn)元捐獻(xiàn)給了'中國(guó)關(guān)心下一代工作委員會(huì)'的基金會(huì)，并用這筆錢設(shè)立了'關(guān)心下一代大學(xué)生發(fā)展基金'". 《易經(jīng)》就是研究和闡述“變化”與“變易”規(guī)則的經(jīng)典。它的思維模式就是一種關(guān)于變易的“太極思維”和關(guān)于未來(lái)的“逆數(shù)思維”。如果你總是以大眾的常人思維，基于以往和現(xiàn)在的、靜止的和固定的“科學(xué)”思維去投資決策，去管理企業(yè)，你怎么可能贏得燦爛的未來(lái)。 思路決定出路，思維決定成敗，吉利集團(tuán)的李書福造汽車，不僅造汽車成功了，還并購(gòu)了汽車巨人“沃爾沃”！大長(zhǎng)中國(guó)人志氣，就是典型成功案例！如果再創(chuàng)造NN-SS安全系統(tǒng)就會(huì)是世界第一。 高歌，憤進(jìn)，轟然倒下順馳悲情中國(guó)房地產(chǎn)發(fā)展史上的一個(gè)神話，正是違背《易經(jīng)》規(guī)律的代表……順馳其實(shí)在前幾年就已經(jīng)埋下撤退的隱患，由直營(yíng)改承包就是對(duì)以前運(yùn)營(yíng)體制的否定，再加上市場(chǎng)大環(huán)境以及企業(yè)管理體制不順等諸多因素的影響，青島順馳一直在虧損的邊緣徘徊，在這個(gè)春寒料峭，寒意漸去，冷空氣仍然可能回襲的時(shí)候，順馳走完了他在青島4年半的歷程。終于沒(méi)有等來(lái)春暖花開(kāi)，倒在這個(gè)冬春交替的季節(jié)。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)最早的企業(yè)信息化專著，水平至今無(wú)人超過(guò)。?！端貑?wèn)·四氣調(diào)神大論》說(shuō)："是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，半而鑄錐，不亦晚乎！"意思是不要等到?jīng)Q策發(fā)生重大失誤，再想起去糾錯(cuò)，最好的辦法是信息化從一把手做起最重要的人力資源。帥才還要自己布陣，看看將才如何分配。那要分配就得知道自己的將才屬于什么類型，整個(gè)班子是否金木水火土比較均衡。全是金型人的就麻煩了，要打架的；全是水型人的就沒(méi)執(zhí)行力。教這個(gè)老總修身齊家。讓他先把自己的家庭搞好，他自己是這個(gè)類型，他的老婆又是什么類型，小孩應(yīng)用什么教育模式等等。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》”中證明了，如果把經(jīng)絡(luò)“換算”成企業(yè)信息化中的概念“流程”，整個(gè)《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀起來(lái)，就成了一部ERP式的企業(yè)信息化原理指南，或網(wǎng)絡(luò)哲學(xué)看一個(gè)企業(yè)是否接受以流程為核心的思想，就象看中醫(yī)相信不相信經(jīng)脈一樣，在短時(shí)間內(nèi)，找最重要的問(wèn)題，找到最重要的穴位掐進(jìn)去。否則搞一大輪，幫不了別人解決問(wèn)題是企業(yè)神經(jīng)系統(tǒng)通暢不通暢的關(guān)鍵，也是ERP成敗的關(guān)鍵,如果看一個(gè)組織的流程效果，可以專門看不同部門的員工之間如何在三不管地帶相互配合，這是“中醫(yī)療法”。凡是在職能交叉的“連接密集地帶”表現(xiàn)不佳的企業(yè)，一定是信息化不到位的企業(yè)。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論用在管理和營(yíng)銷上，叫點(diǎn)穴位。你必須找到他的經(jīng)絡(luò)，找到最敏感的部位，就是穴位了。我們做咨詢，也要找經(jīng)絡(luò)和穴位。。 調(diào)神、理氣、生精、強(qiáng)體 精、氣、神，是中醫(yī)理論對(duì)生命體最善長(zhǎng)把握的東西。如果把企業(yè)當(dāng)作一個(gè)生命體，精，就是企業(yè)利潤(rùn)；氣，就是信息網(wǎng)絡(luò)；神，就是知識(shí)創(chuàng)新。至于體，則是基礎(chǔ)設(shè)施。CIO生存的核心問(wèn)題，就是如何利用信息化，從調(diào)神、理氣、生精、強(qiáng)體四方面，增強(qiáng)企業(yè)生命力。 談起軍事，人們會(huì)首先想到孫子兵法，1991年的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)軍官都奉命攜帶一本《孫子兵法》，以便在戰(zhàn)場(chǎng)上閱讀！今天就講孫子“吳宮教戰(zhàn)斬美姬”和“孔明揮淚斬馬謖的故事”可以成為軍事管理企業(yè)的典范！ 孫武是個(gè)文能安邦、武能定國(guó)的蓋世奇才，孫武帶著他剛寫就的兵法進(jìn)見(jiàn)吳王。吳王將兵法一篇一篇看罷，嘖嘖稱好，但忽然產(chǎn)生一個(gè)念頭，兵法頭頭是道，是否真適合于戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)用呢？孫武能寫兵法，又怎樣才能證明他不只是一位紙上談兵的人呢？吳王便對(duì)孫武說(shuō)：“你的兵法十三篇，我已經(jīng)逐篇拜讀，實(shí)是耳目一新，受益不淺，但不知實(shí)行起來(lái)如何，可否用它小規(guī)模地演練一下，讓我們見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)？”孫武回答說(shuō)：“可以”。吳王又問(wèn)道：“先生打算用什么樣的人去演練？”孫武答：“隨君王的意愿，用什么樣的人都可以。不管是高貴的還是低賤的，也不論是男的還是女的，都可以?！眳峭跸虢o孫武出個(gè)難題，便要求用宮女來(lái)演練。于是，吳王下令將宮中美女180名召到宮后的練兵場(chǎng)，交給孫武去演練。孫武把180名宮女分為左右兩隊(duì)，指定吳王最為寵愛(ài)的兩位美姬為左右隊(duì)長(zhǎng)，讓他們帶領(lǐng)宮女進(jìn)行操練，同時(shí)指派自己的駕車人和陪乘擔(dān)任軍吏，負(fù)責(zé)執(zhí)行軍法。分派巳定，孫武站在指揮臺(tái)上，認(rèn)真宣講操練要領(lǐng)。他問(wèn)道：“你們都知道自己的前心、后背和左右手吧？向前，就是目視前方；向左，視左手；向右，視右手；向后，視后背。一切行動(dòng)，都以鼓聲為準(zhǔn)。你們都聽(tīng)明白了嗎？”宮女們回答：“聽(tīng)明白了?！卑才啪途w，孫武便擊鼓發(fā)令，然而盡管孫武三令五申，宮女們口中應(yīng)答，內(nèi)心卻感到新奇、好玩，她們不聽(tīng)號(hào)令，捧腹大笑，隊(duì)形大亂。孫武便召集軍吏，根據(jù)兵法，斬兩位隊(duì)長(zhǎng)。吳王見(jiàn)孫武要?dú)⒌糇约旱膼?ài)姬，馬上派人傳命說(shuō)：寡人已經(jīng)知道將軍能用兵了。沒(méi)有這兩個(gè)美人侍候，寡人吃飯也沒(méi)有味道。請(qǐng)赦免她們?！睂O武毫不留情地說(shuō)：“臣既然受命為將，將在軍中，君命有所不受。”孫武執(zhí)意殺掉了兩位隊(duì)長(zhǎng)，任命兩隊(duì)的排頭充當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)，繼續(xù)練兵。當(dāng)孫武再次擊鼓發(fā)令時(shí)，眾宮女前后左右，進(jìn)退回旋，跪爬滾起，全都合乎規(guī)矩，陣形十分齊整。孫武親見(jiàn)闔閭。他說(shuō)：“令行禁止，賞罰分明，這是兵家的常法，為將治軍的通則。對(duì)士卒一定要威嚴(yán)，只有這樣，他們才會(huì)聽(tīng)從號(hào)令，打仗才能克敵制勝?！甭?tīng)了孫武的一番解釋，吳王闔閭怒氣消散，便拜孫武為將軍。 孫子曰名言：兵者.國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也.兵者,詭道也.攻其不備,出其不意..兵貴勝,不貴久.知彼知己,百戰(zhàn)不殆.一直是我軍旅生活的座右銘，無(wú)論,是在20年前在部隊(duì)培訓(xùn)衛(wèi)生員，還是在2010年8月在泰山給企業(yè)開(kāi)展的軍事拓展訓(xùn)練，戰(zhàn)果輝煌！ 孔明揮淚斬馬謖的故事是蜀后主建興六年（公元228年），諸葛孔明為了實(shí)現(xiàn)劉漢統(tǒng)一大業(yè)，再次北伐曹魏。他任命參軍馬謖為先鋒，前去鎮(zhèn)守戰(zhàn)略要地街亭。臨行前，諸葛亮再三囑咐馬謖：“街亭雖小，關(guān)系重大，是通往漢中的咽喉要道。如若街亭失守，我軍必?cái)??！敝T葛亮還指示馬謖：“靠山近水安營(yíng)扎寨，謹(jǐn)慎小心，不得有誤?！瘪R謖到達(dá)街亭后，驕傲輕敵洋洋自得地說(shuō)：“居高臨下，勢(shì)如破竹，置死地而后生，這是兵家常識(shí)，我將大軍布于山上，使之絕無(wú)反顧，這正是致勝之秘訣，既不按諸葛丞相依山傍水的指令部署兵力，也不聽(tīng)副將王平的勸阻，，自作主張地想將大軍部署在遠(yuǎn)離水源的街亭山上，終致大敗。戰(zhàn)后，諸葛亮痛心疾首地說(shuō)：“用馬謖錯(cuò)矣”。為了嚴(yán)肅軍紀(jì)，諸葛亮下令先將馬謖革職人獄，然后斬首示眾。 諸葛亮是個(gè)善于自省，光明磊落，勇于承擔(dān)的政治家，因此他堅(jiān)持原則，揮淚斬了馬謖。并多次以用人不當(dāng)為由，請(qǐng)求自貶三級(jí)，由一品丞相降為三品右將軍。也因此留下了“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！薄ⅰ叭笠蝗恕保ㄏ?、商、周三代后出現(xiàn)的導(dǎo)師），這樣傳唱千年的美名。 紀(jì)律是一切制度的基石，組織與團(tuán)隊(duì)要能長(zhǎng)久存在，其重要的維系力就是團(tuán)隊(duì)紀(jì)律。要建立團(tuán)隊(duì)的紀(jì)律最首要的一點(diǎn)是：領(lǐng)導(dǎo)者自己要身先士卒維護(hù)紀(jì)律。“紀(jì)律可以促使一個(gè)人走上成功之路。” 象軍人一樣完成任務(wù)！把企業(yè)的職工培養(yǎng)成邱少云、董存瑞、黃繼光、張思德、雷鋒五種類型的英雄！讓企業(yè)文化銘刻在每一個(gè)員工腦海里！感恩責(zé)任忠誠(chéng)奉獻(xiàn)是公司的核心思想!公司精英承載著公司太多太多的使命、責(zé)任和榮譽(yù)！讓員工知道公司興亡，我的責(zé)任！行動(dòng)高于一切，強(qiáng)有力的執(zhí)行不找任何借口！并且誠(chéng)實(shí)認(rèn)真的對(duì)待自己和他人！總是帶著熱情自動(dòng)自發(fā)的工作，當(dāng)成是用生命去工作全力以赴，獲得自己所期望的成功！讓你的企業(yè)降低成本，提高利潤(rùn)，拉動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)擺脫滯脹，由產(chǎn)業(yè)鏈高效整合帶來(lái)利潤(rùn)，企業(yè)的利潤(rùn)才是內(nèi)需的唯一長(zhǎng)期來(lái)源，促成經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)，做大做強(qiáng)你的企業(yè)，讓你的企業(yè)的生命之樹(shù)常青！面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)一體化和信息化的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上是核心競(jìng)爭(zhēng)力的競(jìng)爭(zhēng)，是國(guó)際化的競(jìng)爭(zhēng)。 中國(guó)文化主要有三大思想來(lái)源：道家、儒家和法家。其中：道家主張“無(wú)為而治”，提倡尊重客觀規(guī)律，減少人為的干涉。儒家倡導(dǎo)"人之初，性本善"，強(qiáng)調(diào)教育和感化。法家則認(rèn)為“人之初，性本惡”，強(qiáng)調(diào)法律的懲戒。 現(xiàn)代企業(yè)管理的三個(gè)層級(jí)：高層、中層和基層管理者總體可對(duì)應(yīng)我國(guó)古代文化的不同哲學(xué)管理理念，其中：企業(yè)高層應(yīng)以道家思想管理下屬，要善于發(fā)現(xiàn)并遵循客觀規(guī)律；企業(yè)中層管理者要以儒家思想管理下屬，善于進(jìn)行道德教育和示范帶動(dòng)作用；基層管理者應(yīng)以法家思想管理下屬，嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度，強(qiáng)調(diào)執(zhí)行力。 從管理哲學(xué)上講，百家之中主要是五家，即以老、莊為代表的道家，以孔、孟為代表的儒家，以孫武、孫臏為代表的兵家，以墨翟為代表的墨家，以韓非為代表的法家。在他們的哲學(xué)思想中，蘊(yùn)含有極其豐富的辯證思維方式和易理之道。 在我童年的記憶中，讓我最難忘是我九歲就扮演孔子，穿著官服，戴著官帽，坐著轎子“周游列國(guó)”的情景，那種“高高在上”的自信和超然讓同學(xué)們仰慕不已，全校無(wú)數(shù)個(gè)同學(xué)輪流抬著我走遍羅山的山川大地，在長(zhǎng)達(dá)一年的周游中，同學(xué)們的肩都?jí)耗[了，而我卻感受了孔子“學(xué)而優(yōu)則仕”的真諦，我從小學(xué)到高中在班級(jí)考試都是第一名！ 孔子說(shuō)“人皆可以為圣賢”，實(shí)現(xiàn)方法就是通過(guò)教育提高人的社會(huì)化水平?！墩撜Z(yǔ)》開(kāi)篇即曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎。人不知而不慍，不亦君子乎。”孔子一生悅學(xué)樂(lè)教，托古創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)百代教育先聲?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一，宋朝大理學(xué)家朱熹是這樣評(píng)價(jià)孔丘的：天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜！1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者在巴黎集會(huì)，會(huì)議結(jié)束后發(fā)表聯(lián)合宣言，呼吁全世界“人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧?！倍嗌倌陙?lái)孔子的名言一直伴我成長(zhǎng)：“三軍可奪師也，匹夫不可奪志也”《論語(yǔ).子罕》，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”《論語(yǔ).泰伯》，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《論語(yǔ).學(xué)而》“擇其善者而從之，其不善而改之”《論語(yǔ).述而》，“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”《論語(yǔ).述而》，“三人行，必有我?guī)熝伞薄墩撜Z(yǔ).述而》，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”《論語(yǔ).為政》，“言必行，行必果”《論語(yǔ).子路》，“四海之內(nèi)皆兄弟也”《論語(yǔ).顏淵》，“食不言，寢不語(yǔ)”《論語(yǔ).鄉(xiāng)黨》！ 孔子說(shuō)：“名不正則言不順，言不順則事不成。所以要先正名”。1993年春天根據(jù)孔子“名正言順”創(chuàng)辦我國(guó)第一家為企業(yè)正名策劃?rùn)C(jī)構(gòu)——鴻博正名社，以淵博的知識(shí)讓無(wú)數(shù)企業(yè)鴻圖大展！心似靈光一片,照遍山河萬(wàn)朵，如今18年磨一劍，今朝更鋒芒！ 孟子中國(guó)古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，與孔子合稱為“孔孟”。孟子的名言是我們企業(yè)管理的經(jīng)典：不以規(guī)矩，不成方圓。生于憂患而死于安樂(lè)也。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；仁者無(wú)敵；魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。天時(shí)不如地利，地利不如人和。孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！薄懊駷橘F，社稷次之，君為輕?！? 　我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人老子的思想主張是"無(wú)為"，理想政治境界是“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”。《老子》以“道”解釋宇宙萬(wàn)物的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”?！暗馈睘榭陀^自然規(guī)律，同時(shí)又具有“獨(dú)立不改，周行而不殆”的永恒意義。老子說(shuō)：“上善若水：水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。老子云“上善若水”、“大道自然”。 中國(guó)企業(yè)家和管理者應(yīng)該有勇氣和能力重新為“財(cái)富”進(jìn)行定義，財(cái)富是“言與行”、“品與牌”、“義與利”、“道與德”的高度統(tǒng)一。今天，越來(lái)越多的學(xué)者和企業(yè)家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，一流的企業(yè)做文化，二流的企業(yè)做標(biāo)準(zhǔn)，三流的企業(yè)做品牌，四流的企業(yè)做服務(wù)，末流的企業(yè)做制造。 墨子一生的活動(dòng)主要在兩方面，一是廣收弟子，積極宣傳自己的學(xué)說(shuō)，二是不遺余力的反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)?！∧沂且粋€(gè)有著嚴(yán)密組織和嚴(yán)密紀(jì)律的團(tuán)體，最高領(lǐng)袖被稱為“巨子”，墨家的成員都稱為“墨者”，必須服從巨子的指導(dǎo)，聽(tīng)從指揮，可以“赴湯蹈火，死不旋踵”，意思是說(shuō)至死也不旋轉(zhuǎn)腳跟后退?！? 總結(jié)：今天我們首先講了國(guó)內(nèi)、外當(dāng)前形勢(shì)；再講中國(guó)企業(yè)問(wèn)題根源；接著是《易經(jīng)》三法則、三原理；軍事探討孫子的嚴(yán)明治軍，孔明揮淚斬馬謖的故事，最后概述五子理論。 其實(shí)在企業(yè)是我們自己為王，在企業(yè)就是總裁！企業(yè)為王，永遠(yuǎn)做行業(yè)的NO1。我是從9歲開(kāi)始就學(xué)《易經(jīng)》的，易經(jīng)關(guān)鍵是靠一個(gè)“悟”性，一個(gè)人高度不同悟性就不同！人的一言一行都可以從《易經(jīng)》找到最正確答案，企業(yè)軌跡如果按《易經(jīng)》運(yùn)行永遠(yuǎn)為王就可做大做強(qiáng)！ 時(shí)間關(guān)系今天就講到這里，下講是五子治企系列講座之《易經(jīng)》管理智慧！ ,體'; mso-spacerun: 'yes'">30年的總收入！ 我的“1.生命的意義，在于不斷地探索、創(chuàng)新，永遠(yuǎn)做時(shí)間的先行者。2.做一滴純凈的水，在大海的本涌中找到生存的價(jià)值。3.永遠(yuǎn)保持一顆純潔善良的心，不以物喜，不以己悲……”等五條人生格言和毛澤東、鄧少平等歷史偉人一起發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》社《人生格言經(jīng)典》。一個(gè)人的名字和歷史偉人并列放到了一起，這是一種榮譽(yù)，也是一種高度！如今在國(guó)家和企業(yè)危難之際，為了國(guó)家和民族的利益，強(qiáng)烈而神圣的歷史使命感讓我再一次站出來(lái)和大家一起生死與共，重溫“3200大中國(guó)”和“大漠軍魂——還我河山！” 越來(lái)越多的企業(yè)管理者意識(shí)到,全球性的分工與協(xié)作將成為抵御危機(jī)的“良策”。然而，這對(duì)于大多數(shù)中國(guó)經(jīng)理人而言，亦是挑戰(zhàn)。即如何成為一名合理的全球化管理者。換言之，經(jīng)理人如何在能力(competency）、技能(skills)和知識(shí)(knowledge)上達(dá)到全球化管理應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)? 十八年前，我把《易經(jīng)》易經(jīng)融入企業(yè)分成八種境界，正好和企業(yè)組織結(jié)構(gòu)相吻合，它們分別是： 乾天剛健運(yùn)行著——春夏秋冬兌澤靚麗愉悅著——人間秋色 離火嬌艷照亮了——宇宙萬(wàn)物 震雷剛威鵠鳴了——八億時(shí)空 巽風(fēng)輕柔飛舞著——萬(wàn)種風(fēng)情 坎水恩澤滋潤(rùn)著——萬(wàn)物生靈 艮山高貴勢(shì)壓了——萬(wàn)里江河坤地柔順孕育了——風(fēng)雨雪霜 《易經(jīng)》管理企業(yè)共有十講，我有十八年企業(yè)策劃的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)很多企業(yè)沒(méi)有經(jīng)營(yíng)文化，沒(méi)有靈魂！我可以肯定告訴大家只有企業(yè)理論培訓(xùn)和軍事拓展實(shí)戰(zhàn)相結(jié)合，一定會(huì)把你的企業(yè)鑄造成世界一流企業(yè)：中國(guó)的黃埔軍校——讓員工時(shí)刻牢記責(zé)任、榮譽(yù)、使命！美國(guó)的西點(diǎn)軍?！寙T工沒(méi)有任何借口，只有完美執(zhí)行！臺(tái)灣的職業(yè)學(xué)?！寙T工銘記企業(yè)興亡，我的責(zé)任！這樣一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克的鋼鐵團(tuán)隊(duì)！“獨(dú)善其身”、“修身、齊家、治國(guó)、平天下，要做世界第一，象800年前成吉思汗一樣：讓青草覆蓋的地方都成為我的牧馬之地！讓企業(yè)產(chǎn)品覆蓋全世界！95-96年勢(shì)壓美國(guó)、日本學(xué)者，成為世界長(zhǎng)壽醫(yī)學(xué)（125歲）第一專家，至今沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能超越！如今創(chuàng)立全球最大的海景房門戶網(wǎng)站--三網(wǎng)合一,坐擁世界東方32000公里黃金海岸、島嶼線,紫氣東來(lái),晉身億萬(wàn)富豪榜! 《易經(jīng)》堪稱我國(guó)文化的源頭，對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。無(wú)論孔孟之道，老莊學(xué)說(shuō)，還是《孫子兵法》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》，無(wú)不和《易經(jīng)》有著密切的聯(lián)系。大醫(yī)孫思邈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不知易便不足以言知醫(yī)?！焙?jiǎn)直可以一言以蔽之：沒(méi)有《易經(jīng)》就沒(méi)有中國(guó)的文明?！兑住方?jīng)過(guò)先民千萬(wàn)年的生存實(shí)踐總結(jié)，蘊(yùn)涵含著深刻的自然法則和樸素的和諧、辨證思想。 《易經(jīng)》博大精深但管理企業(yè)不外乎三個(gè)法則和三個(gè)原理！ 一是“變易”，世間萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化之中。天地運(yùn)行，寒暑交替，人生物死，沒(méi)有竟時(shí)。"變易"的法則是自然法則、社會(huì)法則，也是企業(yè)管理的法則。 二是“簡(jiǎn)易”，一陰一陽(yáng)，就囊括了萬(wàn)種事物之理。有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，對(duì)立統(tǒng)一。 三是“不易”，別看世間的事物錯(cuò)綜復(fù)雜，變化多端，但是有一樣?xùn)|西永遠(yuǎn)不變，哪樣?xùn)|西不變？規(guī)律不變。月盈則虧，日午則偏，物極必反，這便是一切事物的規(guī)律。誰(shuí)能逃得出這規(guī)律？動(dòng)中有靜，變中有不變。變是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的。 把以上三個(gè)法則運(yùn)用到經(jīng)營(yíng)管理上，可以提出三易原則： "不易原則"：產(chǎn)品要受到歡迎，必須具備：A、安全可靠；B、性能先進(jìn)；C、美觀大方；D、使用舒適；E、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠；F、經(jīng)久耐用，以上是產(chǎn)品的"不易原則"，必須堅(jiān)持做到，決不動(dòng)搖。 "變易原則"：根據(jù)市場(chǎng)需求的變化，不斷提高產(chǎn)品的功能和檔次；不斷革新技術(shù)，降低成本；品種多樣化，款式新潮化；采用更受顧客歡迎的營(yíng)銷策略等等。 "簡(jiǎn)易原則"：要使產(chǎn)品使用方便，操作簡(jiǎn)單，維修容易，便于推廣。 下面再談一下易經(jīng)管理的三個(gè)重要原理 1、乾坤原理：乾、坤是易經(jīng)64卦中的第一第二卦，是易經(jīng)的總綱。乾卦六爻皆陽(yáng)，象征旺盛的生命力不斷進(jìn)取的精神。正如孔子所說(shuō)："天行健，君子以自強(qiáng)不息"。天體運(yùn)行日復(fù)一日，年復(fù)一年，多么強(qiáng)健??！領(lǐng)導(dǎo)者要效法這種自強(qiáng)不息的精神，不斷增強(qiáng)自身和企業(yè)的生命力，永不停息；還要教育職工也這樣做，使企業(yè)上下都能奮發(fā)有為，成不驕，敗不餒，以堅(jiān)強(qiáng)不屈意志和毅力擺脫困境，創(chuàng)造奇跡。坤卦六爻皆陰，象征柔順包容、負(fù)重奉獻(xiàn)的高尚品德。 孔子說(shuō);地勢(shì)坤，君子以厚德載物"。 坤的本義為順，一是順從天道，生養(yǎng)萬(wàn)物；二是坤代表群眾，群眾順從領(lǐng)導(dǎo)，個(gè)人要順從組織，職工要遵紀(jì)守法，順從企業(yè)的規(guī)章制度；三是大地承載萬(wàn)物，默默奉獻(xiàn)，從不索取，從無(wú)怨言，這叫做厚德載物。在企業(yè)中從要講奉獻(xiàn)，職工奉獻(xiàn)于企業(yè)，企業(yè)奉獻(xiàn)于社會(huì)。乾坤原理就是"自強(qiáng)--奉獻(xiàn)"的原理。實(shí)施這一原理，必然使企業(yè)充滿活力，并具有崇高品格。 2、否泰原理：否、泰兩卦講的上下溝通之道。"泰"就是通暢，天地相交為"泰"；"否"就是阻塞，天地不交為"否"。天在上而地在下；在企業(yè)中"天"代表領(lǐng)導(dǎo)、上層，"地"代表職工、下層。如果"地"之氣上升于"天"，"天"之氣下降于"地"，這就是"泰"，象征成功、吉利。否則，天地之氣不相交，那就是"否"，象征困難兇險(xiǎn)。俗話所說(shuō)"否極泰來(lái)"，泛指壞運(yùn)已經(jīng)過(guò)去，迎來(lái)了好運(yùn)；實(shí)際上應(yīng)該是消除了阻塞的因素，加強(qiáng)了溝通；"否"轉(zhuǎn)為"泰"。 在企業(yè)管理上，領(lǐng)導(dǎo)與職工之間、上層與下層之間，要建立溝通的機(jī)制，不但在信息上互相溝通，而且在感情上互相融合，才能發(fā)揮企業(yè)的整體效應(yīng)，否泰原理就是"溝通--融合"的原理。實(shí)施這一原理，才能使企業(yè)上下一致，形成強(qiáng)大的合力。 3、損益原理：損--損下益上為損；益--損上益下為益。易經(jīng)認(rèn)為：賢明的國(guó)君，寧肯自己少享受一些，也要讓老百姓多得點(diǎn)實(shí)惠，這樣國(guó)家就會(huì)興旺；愚味的君主，不顧老百姓的疾苦，搜刮民間財(cái)富以供自己揮霍，這樣國(guó)家就要衰亡。在企業(yè)管理上，要優(yōu)先照顧下層職工的利益，盡量讓他們?cè)谖镔|(zhì)上、精神上多得實(shí)惠；上層領(lǐng)導(dǎo)少拿點(diǎn)報(bào)酬，老板少得點(diǎn)利潤(rùn)，歸根到底企業(yè)會(huì)發(fā)展得更快。"損"就轉(zhuǎn)化為"益"了。損益原理就是利益驅(qū)動(dòng)原理。實(shí)施這一原理，就會(huì)使職工群眾的向心力大大增加，自覺(jué)地信服領(lǐng)導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)而貢獻(xiàn)自己的聰明才智！ 企業(yè)肩負(fù)社會(huì)責(zé)任，情系玉樹(shù)，大愛(ài)無(wú)疆”共收到社會(huì)為玉樹(shù)捐款21.75億元。廣東加多寶（王老吉）集團(tuán)捐出1.1億元人民幣，為我們企業(yè)作出榜樣！一個(gè)小小的飲料企業(yè)并不像地產(chǎn)大亨那樣有錢，1億元，需要賣出多少罐飲料才能掙得回來(lái)，那些促銷的MM站一天才能賣出去多少罐飲料？這種飲料，因?yàn)樗粌H包含天然中草藥，還包含著沉甸甸的良心。患難見(jiàn)真情，真愛(ài)王老吉。每次喝王老吉,心中有一種莫名的感動(dòng)！ “80后美女總裁”、“中國(guó)十大美女企業(yè)家”的鳳博國(guó)際集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)、關(guān)心下一代大學(xué)生發(fā)展基金秘書長(zhǎng)董思陽(yáng)《21歲當(dāng)總裁Ⅱ———承擔(dān)起生命的責(zé)任》她總是微笑著，很具有親和力，而且周身都散發(fā)著一種積極向上的力量，一種強(qiáng)烈的自信。是自強(qiáng)不息，不停上進(jìn)的一個(gè)榜樣.她只身留學(xué)海外，邊讀書邊打工，白手起家，成為坐擁億萬(wàn)財(cái)富的女總裁的創(chuàng)富傳奇與成功秘訣。 她不忘自己的社會(huì)責(zé)任，她說(shuō)：我已經(jīng)將《21歲當(dāng)總裁》一書60萬(wàn)冊(cè)版稅，連同我另外拿出的一筆資金，共同組成了100萬(wàn)元人民幣，我已將這100萬(wàn)元捐獻(xiàn)給了'中國(guó)關(guān)心下一代工作委員會(huì)'的基金會(huì)，并用這筆錢設(shè)立了'關(guān)心下一代大學(xué)生發(fā)展基金'". 《易經(jīng)》就是研究和闡述“變化”與“變易”規(guī)則的經(jīng)典。它的思維模式就是一種關(guān)于變易的“太極思維”和關(guān)于未來(lái)的“逆數(shù)思維”。如果你總是以大眾的常人思維，基于以往和現(xiàn)在的、靜止的和固定的“科學(xué)”思維去投資決策，去管理企業(yè)，你怎么可能贏得燦爛的未來(lái)。 思路決定出路，思維決定成敗，吉利集團(tuán)的李書福造汽車，不僅造汽車成功了，還并購(gòu)了汽車巨人“沃爾沃”！大長(zhǎng)中國(guó)人志氣，就是典型成功案例！如果再創(chuàng)造NN-SS安全系統(tǒng)就會(huì)是世界第一。 高歌，憤進(jìn)，轟然倒下順馳悲情中國(guó)房地產(chǎn)發(fā)展史上的一個(gè)神話，正是違背《易經(jīng)》規(guī)律的代表……順馳其實(shí)在前幾年就已經(jīng)埋下撤退的隱患，由直營(yíng)改承包就是對(duì)以前運(yùn)營(yíng)體制的否定，再加上市場(chǎng)大環(huán)境以及企業(yè)管理體制不順等諸多因素的影響，青島順馳一直在虧損的邊緣徘徊，在這個(gè)春寒料峭，寒意漸去，冷空氣仍然可能回襲的時(shí)候，順馳走完了他在青島4年半的歷程。終于沒(méi)有等來(lái)春暖花開(kāi)，倒在這個(gè)冬春交替的季節(jié)。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)最早的企業(yè)信息化專著，水平至今無(wú)人超過(guò)。?！端貑?wèn)·四氣調(diào)神大論》說(shuō)："是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，半而鑄錐，不亦晚乎！"意思是不要等到?jīng)Q策發(fā)生重大失誤，再想起去糾錯(cuò)，最好的辦法是信息化從一把手做起最重要的人力資源。帥才還要自己布陣，看看將才如何分配。那要分配就得知道自己的將才屬于什么類型，整個(gè)班子是否金木水火土比較均衡。全是金型人的就麻煩了，要打架的；全是水型人的就沒(méi)執(zhí)行力。教這個(gè)老總修身齊家。讓他先把自己的家庭搞好，他自己是這個(gè)類型，他的老婆又是什么類型，小孩應(yīng)用什么教育模式等等。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》”中證明了，如果把經(jīng)絡(luò)“換算”成企業(yè)信息化中的概念“流程”，整個(gè)《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀起來(lái)，就成了一部ERP式的企業(yè)信息化原理指南，或網(wǎng)絡(luò)哲學(xué)看一個(gè)企業(yè)是否接受以流程為核心的思想，就象看中醫(yī)相信不相信經(jīng)脈一樣，在短時(shí)間內(nèi)，找最重要的問(wèn)題，找到最重要的穴位掐進(jìn)去。否則搞一大輪，幫不了別人解決問(wèn)題是企業(yè)神經(jīng)系統(tǒng)通暢不通暢的關(guān)鍵，也是ERP成敗的關(guān)鍵,如果看一個(gè)組織的流程效果，可以專門看不同部門的員工之間如何在三不管地帶相互配合，這是“中醫(yī)療法”。凡是在職能交叉的“連接密集地帶”表現(xiàn)不佳的企業(yè)，一定是信息化不到位的企業(yè)。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論用在管理和營(yíng)銷上，叫點(diǎn)穴位。你必須找到他的經(jīng)絡(luò)，找到最敏感的部位，就是穴位了。我們做咨詢，也要找經(jīng)絡(luò)和穴位。。 調(diào)神、理氣、生精、強(qiáng)體 精、氣、神，是中醫(yī)理論對(duì)生命體最善長(zhǎng)把握的東西。如果把企業(yè)當(dāng)作一個(gè)生命體，精，就是企業(yè)利潤(rùn)；氣，就是信息網(wǎng)絡(luò)；神，就是知識(shí)創(chuàng)新。至于體，則是基礎(chǔ)設(shè)施。CIO生存的核心問(wèn)題，就是如何利用信息化，從調(diào)神、理氣、生精、強(qiáng)體四方面，增強(qiáng)企業(yè)生命力。 談起軍事，人們會(huì)首先想到孫子兵法，1991年的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)軍官都奉命攜帶一本《孫子兵法》，以便在戰(zhàn)場(chǎng)上閱讀！今天就講孫子“吳宮教戰(zhàn)斬美姬”和“孔明揮淚斬馬謖的故事”可以成為軍事管理企業(yè)的典范！ 孫武是個(gè)文能安邦、武能定國(guó)的蓋世奇才，孫武帶著他剛寫就的兵法進(jìn)見(jiàn)吳王。吳王將兵法一篇一篇看罷，嘖嘖稱好，但忽然產(chǎn)生一個(gè)念頭，兵法頭頭是道，是否真適合于戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)用呢？孫武能寫兵法，又怎樣才能證明他不只是一位紙上談兵的人呢？吳王便對(duì)孫武說(shuō)：“你的兵法十三篇，我已經(jīng)逐篇拜讀，實(shí)是耳目一新，受益不淺，但不知實(shí)行起來(lái)如何，可否用它小規(guī)模地演練一下，讓我們見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)？”孫武回答說(shuō)：“可以”。吳王又問(wèn)道：“先生打算用什么樣的人去演練？”孫武答：“隨君王的意愿，用什么樣的人都可以。不管是高貴的還是低賤的，也不論是男的還是女的，都可以。”吳王想給孫武出個(gè)難題，便要求用宮女來(lái)演練。于是，吳王下令將宮中美女180名召到宮后的練兵場(chǎng)，交給孫武去演練。孫武把180名宮女分為左右兩隊(duì)，指定吳王最為寵愛(ài)的兩位美姬為左右隊(duì)長(zhǎng)，讓他們帶領(lǐng)宮女進(jìn)行操練，同時(shí)指派自己的駕車人和陪乘擔(dān)任軍吏，負(fù)責(zé)執(zhí)行軍法。分派巳定，孫武站在指揮臺(tái)上，認(rèn)真宣講操練要領(lǐng)。他問(wèn)道：“你們都知道自己的前心、后背和左右手吧？向前，就是目視前方；向左，視左手；向右，視右手；向后，視后背。一切行動(dòng)，都以鼓聲為準(zhǔn)。你們都聽(tīng)明白了嗎？”宮女們回答：“聽(tīng)明白了?！卑才啪途w，孫武便擊鼓發(fā)令，然而盡管孫武三令五申，宮女們口中應(yīng)答，內(nèi)心卻感到新奇、好玩，她們不聽(tīng)號(hào)令，捧腹大笑，隊(duì)形大亂。孫武便召集軍吏，根據(jù)兵法，斬兩位隊(duì)長(zhǎng)。吳王見(jiàn)孫武要?dú)⒌糇约旱膼?ài)姬，馬上派人傳命說(shuō)：寡人已經(jīng)知道將軍能用兵了。沒(méi)有這兩個(gè)美人侍候，寡人吃飯也沒(méi)有味道。請(qǐng)赦免她們。”孫武毫不留情地說(shuō)：“臣既然受命為將，將在軍中，君命有所不受?！睂O武執(zhí)意殺掉了兩位隊(duì)長(zhǎng)，任命兩隊(duì)的排頭充當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)，繼續(xù)練兵。當(dāng)孫武再次擊鼓發(fā)令時(shí)，眾宮女前后左右，進(jìn)退回旋，跪爬滾起，全都合乎規(guī)矩，陣形十分齊整。孫武親見(jiàn)闔閭。他說(shuō)：“令行禁止，賞罰分明，這是兵家的常法，為將治軍的通則。對(duì)士卒一定要威嚴(yán)，只有這樣，他們才會(huì)聽(tīng)從號(hào)令，打仗才能克敵制勝?！甭?tīng)了孫武的一番解釋，吳王闔閭怒氣消散，便拜孫武為將軍。 孫子曰名言：兵者.國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也.兵者,詭道也.攻其不備,出其不意..兵貴勝,不貴久.知彼知己,百戰(zhàn)不殆.一直是我軍旅生活的座右銘，無(wú)論,是在20年前在部隊(duì)培訓(xùn)衛(wèi)生員，還是在2010年8月在泰山給企業(yè)開(kāi)展的軍事拓展訓(xùn)練，戰(zhàn)果輝煌！ 孔明揮淚斬馬謖的故事是蜀后主建興六年（公元228年），諸葛孔明為了實(shí)現(xiàn)劉漢統(tǒng)一大業(yè)，再次北伐曹魏。他任命參軍馬謖為先鋒，前去鎮(zhèn)守戰(zhàn)略要地街亭。臨行前，諸葛亮再三囑咐馬謖：“街亭雖小，關(guān)系重大，是通往漢中的咽喉要道。如若街亭失守，我軍必?cái)??！敝T葛亮還指示馬謖：“靠山近水安營(yíng)扎寨，謹(jǐn)慎小心，不得有誤。”馬謖到達(dá)街亭后，驕傲輕敵洋洋自得地說(shuō)：“居高臨下，勢(shì)如破竹，置死地而后生，這是兵家常識(shí)，我將大軍布于山上，使之絕無(wú)反顧，這正是致勝之秘訣，既不按諸葛丞相依山傍水的指令部署兵力，也不聽(tīng)副將王平的勸阻，，自作主張地想將大軍部署在遠(yuǎn)離水源的街亭山上，終致大敗。戰(zhàn)后，諸葛亮痛心疾首地說(shuō)：“用馬謖錯(cuò)矣”。為了嚴(yán)肅軍紀(jì)，諸葛亮下令先將馬謖革職人獄，然后斬首示眾。 諸葛亮是個(gè)善于自省，光明磊落，勇于承擔(dān)的政治家，因此他堅(jiān)持原則，揮淚斬了馬謖。并多次以用人不當(dāng)為由，請(qǐng)求自貶三級(jí)，由一品丞相降為三品右將軍。也因此留下了“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！?、“三代后一人”（夏、商、周三代后出現(xiàn)的導(dǎo)師），這樣傳唱千年的美名。 紀(jì)律是一切制度的基石，組織與團(tuán)隊(duì)要能長(zhǎng)久存在，其重要的維系力就是團(tuán)隊(duì)紀(jì)律。要建立團(tuán)隊(duì)的紀(jì)律最首要的一點(diǎn)是：領(lǐng)導(dǎo)者自己要身先士卒維護(hù)紀(jì)律?！凹o(jì)律可以促使一個(gè)人走上成功之路?！? 象軍人一樣完成任務(wù)！把企業(yè)的職工培養(yǎng)成邱少云、董存瑞、黃繼光、張思德、雷鋒五種類型的英雄！讓企業(yè)文化銘刻在每一個(gè)員工腦海里！感恩責(zé)任忠誠(chéng)奉獻(xiàn)是公司的核心思想!公司精英承載著公司太多太多的使命、責(zé)任和榮譽(yù)！讓員工知道公司興亡，我的責(zé)任！行動(dòng)高于一切，強(qiáng)有力的執(zhí)行不找任何借口！并且誠(chéng)實(shí)認(rèn)真的對(duì)待自己和他人！總是帶著熱情自動(dòng)自發(fā)的工作，當(dāng)成是用生命去工作全力以赴，獲得自己所期望的成功！讓你的企業(yè)降低成本，提高利潤(rùn)，拉動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)擺脫滯脹，由產(chǎn)業(yè)鏈高效整合帶來(lái)利潤(rùn)，企業(yè)的利潤(rùn)才是內(nèi)需的唯一長(zhǎng)期來(lái)源，促成經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)，做大做強(qiáng)你的企業(yè)，讓你的企業(yè)的生命之樹(shù)常青！面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)一體化和信息化的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上是核心競(jìng)爭(zhēng)力的競(jìng)爭(zhēng)，是國(guó)際化的競(jìng)爭(zhēng)。 中國(guó)文化主要有三大思想來(lái)源：道家、儒家和法家。其中：道家主張“無(wú)為而治”，提倡尊重客觀規(guī)律，減少人為的干涉。儒家倡導(dǎo)"人之初，性本善"，強(qiáng)調(diào)教育和感化。法家則認(rèn)為“人之初，性本惡”，強(qiáng)調(diào)法律的懲戒。 現(xiàn)代企業(yè)管理的三個(gè)層級(jí)：高層、中層和基層管理者總體可對(duì)應(yīng)我國(guó)古代文化的不同哲學(xué)管理理念，其中：企業(yè)高層應(yīng)以道家思想管理下屬，要善于發(fā)現(xiàn)并遵循客觀規(guī)律；企業(yè)中層管理者要以儒家思想管理下屬，善于進(jìn)行道德教育和示范帶動(dòng)作用；基層管理者應(yīng)以法家思想管理下屬，嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度，強(qiáng)調(diào)執(zhí)行力。 從管理哲學(xué)上講，百家之中主要是五家，即以老、莊為代表的道家，以孔、孟為代表的儒家，以孫武、孫臏為代表的兵家，以墨翟為代表的墨家，以韓非為代表的法家。在他們的哲學(xué)思想中，蘊(yùn)含有極其豐富的辯證思維方式和易理之道。 在我童年的記憶中，讓我最難忘是我九歲就扮演孔子，穿著官服，戴著官帽，坐著轎子“周游列國(guó)”的情景，那種“高高在上”的自信和超然讓同學(xué)們仰慕不已，全校無(wú)數(shù)個(gè)同學(xué)輪流抬著我走遍羅山的山川大地，在長(zhǎng)達(dá)一年的周游中，同學(xué)們的肩都?jí)耗[了，而我卻感受了孔子“學(xué)而優(yōu)則仕”的真諦，我從小學(xué)到高中在班級(jí)考試都是第一名！ 孔子說(shuō)“人皆可以為圣賢”，實(shí)現(xiàn)方法就是通過(guò)教育提高人的社會(huì)化水平?！墩撜Z(yǔ)》開(kāi)篇即曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎。人不知而不慍，不亦君子乎?！笨鬃右簧鷲倢W(xué)樂(lè)教，托古創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)百代教育先聲?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一，宋朝大理學(xué)家朱熹是這樣評(píng)價(jià)孔丘的：天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜！1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者在巴黎集會(huì)，會(huì)議結(jié)束后發(fā)表聯(lián)合宣言，呼吁全世界“人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧?！倍嗌倌陙?lái)孔子的名言一直伴我成長(zhǎng)：“三軍可奪師也，匹夫不可奪志也”《論語(yǔ).子罕》，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”《論語(yǔ).泰伯》，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《論語(yǔ).學(xué)而》“擇其善者而從之，其不善而改之”《論語(yǔ).述而》，“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”《論語(yǔ).述而》，“三人行，必有我?guī)熝伞薄墩撜Z(yǔ).述而》，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”《論語(yǔ).為政》，“言必行，行必果”《論語(yǔ).子路》，“四海之內(nèi)皆兄弟也”《論語(yǔ).顏淵》，“食不言，寢不語(yǔ)”《論語(yǔ).鄉(xiāng)黨》！ 孔子說(shuō)：“名不正則言不順，言不順則事不成。所以要先正名”。1993年春天根據(jù)孔子“名正言順”創(chuàng)辦我國(guó)第一家為企業(yè)正名策劃?rùn)C(jī)構(gòu)——鴻博正名社，以淵博的知識(shí)讓無(wú)數(shù)企業(yè)鴻圖大展！心似靈光一片,照遍山河萬(wàn)朵，如今18年磨一劍，今朝更鋒芒！ 孟子中國(guó)古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，與孔子合稱為“孔孟”。孟子的名言是我們企業(yè)管理的經(jīng)典：不以規(guī)矩，不成方圓。生于憂患而死于安樂(lè)也。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；仁者無(wú)敵；魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。天時(shí)不如地利，地利不如人和。孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！薄懊駷橘F，社稷次之，君為輕?！? 　我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人老子的思想主張是"無(wú)為"，理想政治境界是“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”?！独献印芬浴暗馈苯忉層钪嫒f(wàn)物的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”為客觀自然規(guī)律，同時(shí)又具有“獨(dú)立不改，周行而不殆”的永恒意義。老子說(shuō)：“上善若水：水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。老子云“上善若水”、“大道自然”。 中國(guó)企業(yè)家和管理者應(yīng)該有勇氣和能力重新為“財(cái)富”進(jìn)行定義，財(cái)富是“言與行”、“品與牌”、“義與利”、“道與德”的高度統(tǒng)一。今天，越來(lái)越多的學(xué)者和企業(yè)家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，一流的企業(yè)做文化，二流的企業(yè)做標(biāo)準(zhǔn)，三流的企業(yè)做品牌，四流的企業(yè)做服務(wù)，末流的企業(yè)做制造。 墨子一生的活動(dòng)主要在兩方面，一是廣收弟子，積極宣傳自己的學(xué)說(shuō)，二是不遺余力的反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)?！∧沂且粋€(gè)有著嚴(yán)密組織和嚴(yán)密紀(jì)律的團(tuán)體，最高領(lǐng)袖被稱為“巨子”，墨家的成員都稱為“墨者”，必須服從巨子的指導(dǎo)，聽(tīng)從指揮，可以“赴湯蹈火，死不旋踵”，意思是說(shuō)至死也不旋轉(zhuǎn)腳跟后退?！? 總結(jié)：今天我們首先講了國(guó)內(nèi)、外當(dāng)前形勢(shì)；再講中國(guó)企業(yè)問(wèn)題根源；接著是《易經(jīng)》三法則、三原理；軍事探討孫子的嚴(yán)明治軍，孔明揮淚斬馬謖的故事，最后概述五子理論。 其實(shí)在企業(yè)是我們自己為王，在企業(yè)就是總裁！企業(yè)為王，永遠(yuǎn)做行業(yè)的NO1。我是從9歲開(kāi)始就學(xué)《易經(jīng)》的，易經(jīng)關(guān)鍵是靠一個(gè)“悟”性，一個(gè)人高度不同悟性就不同！人的一言一行都可以從《易經(jīng)》找到最正確答案，企業(yè)軌跡如果按《易經(jīng)》運(yùn)行永遠(yuǎn)為王就可做大做強(qiáng)！ 時(shí)間關(guān)系今天就講到這里，下講是五子治企系列講座之《易經(jīng)》管理智慧！