在我們咿呀學(xué)語的小時(shí)候,恐怕沒少聽過“聽話,聽話是好孩子”的話:上幼兒園的時(shí)候,阿姨說的最多也是“小朋友要聽話,不聽話不給玩具玩?!保坏搅松闲W(xué)、上中學(xué),更是被教育要聽老師的話,不聽老師的話就不是好學(xué)生,你就是學(xué)習(xí)再好,不聽老師的話也會被另眼看待,什么班干部、幾好學(xué)生,也不會有你的份;有幸上到了大學(xué),聽話被提高到了理論的高度,與什么什么保持一致,與什么什么步調(diào)一致,以什么什么理論統(tǒng)一思想,武裝頭腦,還有什么講政治,講大局,反正不要你有什么自己的想法和問題,有也沒用!一直到參加工作,爹媽又囑咐到單位里要聽領(lǐng)導(dǎo)的話,到了單位領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)要服從領(lǐng)導(dǎo),聽從指揮,還是要“聽話”。
總之,“聽話”是我們中國人從小到大聽的最多的詞語。誰沒聽說過這個(gè)詞,恐怕這人還沒存在過,難道聽話不對嗎?我說也對也不對,這要從聽話的本義根源來談起。
聽話的釋義有1.聽別人講話。 2.猶聽從。 3.聽候回話。 4. 聽從上級或長輩的話。5.愿意服從、順從。核心本義意思就是服從,不容置疑。
聽話是可以的,但光聽話就有問題了,對的話可以聽,不對的話難道也聽?但現(xiàn)實(shí)生活中很多不對的話也必須聽,而且還要裝的十分相信,不聽和懷疑是要付出代價(jià)的。這難道需要舉例說明嗎?可就是在這長久的必須聽和假裝信的大環(huán)境中,我們的父輩、我們以及我們的孩子已經(jīng)逐漸不知不覺的失去了對事物的探索懷疑意識,冒險(xiǎn)進(jìn)取意識等等作為獨(dú)立人格的自由天性,進(jìn)而成為了循規(guī)蹈矩不敢越雷池一步的順民,而懷疑、冒險(xiǎn)、無拘無束的自由思想(現(xiàn)代公民意識的核心)是成就創(chuàng)新型人才的主要性格力量,俗語說的好,聽話的孩子沒出息,“聽話”教育也絕對培養(yǎng)不出大師來,看一看哪一個(gè)大科學(xué)家、思想家是循規(guī)蹈矩的人。當(dāng)然寬松的社會環(huán)境也是產(chǎn)生大師的必備條件,在一個(gè)思想嚴(yán)格控制輿論一致的社會里能產(chǎn)生偉大的思想家嗎?想一想一個(gè)關(guān)在籠子里的鳥還會不會飛?還能飛多高,就知道答案了。
教育的本義,中國古人云“傳道、授業(yè)、解惑也”。
在西方,教育一詞源于拉丁文educare。本義為“引出”或“導(dǎo)出”,意思就是通過一定的手段,把某種本來潛在于身體和心靈內(nèi)部的東西引發(fā)出來。從詞源上說,西文“教育”一詞是內(nèi)發(fā)之意,強(qiáng)調(diào)教育是一種順其自然的活動,旨在把自然人所固有的或潛在的素質(zhì),自內(nèi)而外引發(fā)出來,以成為現(xiàn)實(shí)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
比起上述說法,我感到蔡元培先生“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力,完成他的人格,于人類文化上能盡一分子的責(zé)任,不是把被教育的人造成一種特別器具?!备哂蓄A(yù)見性。
看到這些關(guān)于教育的論述,再看看我們60年來教育的指導(dǎo)思想,無論是前30年的為政治服務(wù),還是后30年的為經(jīng)濟(jì)服務(wù),都是逃不出工具論的框框,這些年來所謂的素質(zhì)教育更是沒有逃出落后機(jī)械的應(yīng)試教育的路數(shù),離蔡先生說的完善人格,與人類文化上盡一份子的責(zé)任(應(yīng)理解為創(chuàng)新發(fā)明)相距甚遠(yuǎn)。和強(qiáng)調(diào)順其自然,激發(fā)潛質(zhì)的現(xiàn)代西方教育理念更是背道而馳。季小嵐先生在《我們的教育只能有兩個(gè)功能》中說道:“應(yīng)試教育只有兩個(gè)功能:一個(gè)是把那些“愛學(xué)習(xí)的學(xué)生”磨掉他們所有的棱角,成為整天埋頭在題海苦戰(zhàn)中、喜歡逆來順受的“奴才加傻子”;第二個(gè)就是對那些“不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生”長期歧視他、冷漠他、排斥他、挖苦他,讓他們成為野蠻、叛逆、缺乏教養(yǎng)的狂徒。逆來順受的“傻子”是主流,其中攙雜著野蠻、叛逆、缺乏教養(yǎng)的狂徒。這就是我們中國人打造出來的現(xiàn)代教育?!边@實(shí)在是對目前中國教育現(xiàn)狀的非常貼切的真知灼見。用腳后跟想一想也知道,傻子奴才和狂徒能成為科學(xué)和思想大師嗎?
要想培養(yǎng)出中國的大師,必須從根本上改變我們的教育指導(dǎo)思想和教育體制,把強(qiáng)調(diào)聽話至上的實(shí)質(zhì)的奴才教育,徹底轉(zhuǎn)變?yōu)樘岢珵橛兄?dú)立人格、懷疑、探索核心精神的現(xiàn)代公民教育;形成適合大師產(chǎn)生的真正的寬松的自由的人文思想環(huán)境和社會行為環(huán)境,只有到了那時(shí)候,才會可能產(chǎn)生世界認(rèn)可的中國科學(xué)大師,諾貝爾獎的領(lǐng)獎臺上才會可能有中國人的身影。