這幾年開始隨著與企業(yè)的磨合及深入,越來越覺得缺少很多,通過對國學(xué)的不斷學(xué)習(xí),對很多事情開始有了新的認(rèn)識和了解。從2000年開始閱讀這方面的書籍如：《論語》《道德經(jīng)》《素數(shù)》《大學(xué)》等等；大約有20多部書，尤其是《素數(shù)》已經(jīng)反復(fù)閱讀了7次,真正體會到了什么是溫故而知新,不但對事業(yè)而對整個人生都有很大的幫助;當(dāng)今的企業(yè)和社會,人們在追求物欲,企業(yè)更是如此,發(fā)展不順暢就意志消沉,發(fā)展的比較理想就迷茫和自大,沒有真正理解中國五千年歷史所給我們的啟示:窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下;也就是說無論在任何條件下都能保持一顆平常心,這樣即能使自己在做事情的時候有正確的判斷力同時又能使自己的身體遠(yuǎn)離病痛。

     道生一,一生二,二生三,三生萬物;萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和(《道德經(jīng)》四十二章 以為教父)大意是道生初始的一,初始的一又生出陰陽的二,陰陽二氣交合而生三,混合的三生萬物;萬物都背陰而抱陽,陰陽二氣交互作用生成和諧狀態(tài)。那么什么是“一”?在現(xiàn)實(shí)生活中就體現(xiàn)在我們對事物的想法和態(tài)度上,我們一切事物的結(jié)果都是由此而來啊;那么什么是“和諧”就是動態(tài)相互作用中的一種平衡;當(dāng)這些道理我們逐漸的開始明白后就會對人生有了更深的感悟;無論事情的過程和結(jié)果都是由我們開始想法和作法有密切的因果關(guān)系,所以當(dāng)我們的初始的想法和做法符合大道,那么無論過程和結(jié)果如何都應(yīng)用平常心來對待,這才是真正的和諧。

    物有本末,事有終始;知所先后,則近道矣(《大學(xué)》第一章)什么是事物的發(fā)展規(guī)律只有我們明白了事物的始終和本末就知道規(guī)律了,可是究竟什么是人生的始終和本末,什么是企業(yè)始終和本末呢?!

    黃石公,秦末隱士在圯橋授天書于張良,而后者興劉滅項,功成身退完全靠這本書和一個字,書是《素書》字是“忍”，縱觀歷史成為名家尤其是在政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的,自身必須具備“三忍”的素養(yǎng):容忍者,胸懷氣量也;海納百川,有容乃大。隱忍者;隱而不發(fā);不忍者,非常人所能忍也,大義滅親之忍也,消滅政敵決不手軟之忍也。

    再說《素書》共六章132句,主要是加強(qiáng)人的政治素養(yǎng),如何把握道德和謀略的關(guān)系而寫的;如:任材使能,所以濟(jì)務(wù)(求人之志章第三),應(yīng)變是材,可用是能,材者任之而不可使,能者使之而不可任;孜孜淑淑,所以保終(同上)人生只有勤勉奮發(fā),精益求精,才能善始善終;病莫病于無常,危莫危于任疑(本德宗道章第四);貴而忘賤者不久(遵義章第五)足寒傷心,人怨傷國(安禮章第六)這些都是為人之道啊,如果真能參透那么治國就更無問題啊!!

    究竟有什么來形容此時的心情呢,程顥的《秋日偶成》可以見證:

              閑來無事不從容,睡覺東窗日已紅;

              萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同;

              道通天地有形外,思入風(fēng)云變態(tài)中;

              富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄。