以下為李發(fā)海老師經(jīng)典語錄：——掃地掃地掃心地，人人都在掃心地，靜心認真掃心地，何時人把心地掃，一屋不掃何掃天下?！鷼馐悄脛e人的錯誤來懲罰自己，懲罰自己就是懲罰別人，懲罰別人就等于懲罰自己?！畎l(fā)海老師經(jīng)典語錄：生氣財就氣，財氣人就去；心合人就合，財合家就合?！撵o財就進，財進人就進，人進企就進，企進財就進。——真誠是幸福之源泉，虛偽是離婚之兆頭。不是女人太壞，是男人不愛；不是男人不愛而是女人不懂愛；不是男人女人太壞，實際男人女都在愛。男人錯了，女人對了，是男人錯了；男人對了，女人錯了，還是男人錯了；好男不跟女斗！——寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰；雙寸光陰雙寸金，寸金難買寸光陰?！笫戮褪切∈?，小事就是大事；急事慢做，慢事急做。 中國和印度，是佛、道兩大文化的發(fā)源地，佛道異地同時產(chǎn)生于東方，猶如并蒂亭亭玉立之蓮花，開發(fā)了東方“神秘文化”。激發(fā)了源遠流長的東方文明，引領無數(shù)眾生破迷開悟走上徹覺之路.西方國家有《圣經(jīng)》，印度有《佛經(jīng)》，中國有《易經(jīng)》，《易經(jīng)》也稱《周易》或《易》，是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，是中國最古老的占卜術原著，對中國文化產(chǎn)生了巨大的影響。 《易經(jīng)》是中華文化的根，大約在新石器時代就誕生了，是中國進入文明社會的重要標志。它不但是最早的文明典籍，同時也對中國的道教·儒家·中醫(yī)·文字·數(shù)術· 《易經(jīng)》編碼遵循嚴密的相似論·相應論·相關論·相對論規(guī)律，運用簡單卦符系統(tǒng)對宇宙萬物發(fā)展演化規(guī)律進行摹擬，找到了事物間的抽相關聯(lián)，比之研究具象關聯(lián)的現(xiàn)代科學可謂是一個全新的領域，其中的奧妙至今仍值得深入研究。 　　 《易經(jīng)》陰陽學說是中醫(yī)陰陽學說的基礎。 《易經(jīng)》的實時定位思想·與時偕行等思想對中醫(yī)有著至為重要的影響，一人一方·因病成方的治療原則皆源于此。同時對子午流注·八綱辨證·風寒暑濕燥火六邪等學說的形成都有重要影響。中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》受《易經(jīng)》的影響很大。東漢時期的《神農(nóng)本草經(jīng)》運用八卦取象的觀念，明確了中醫(yī)用藥原則。張仲景《傷寒論》把陰陽學說和太極含三為一發(fā)展為六經(jīng)學說，創(chuàng)立了六經(jīng)辨證的原則，奠定了臨床醫(yī)學的基礎。 　　 《易經(jīng)》對軍事理論有直接影響。宋代王應麟在《通鑒答問》中稱：[蓋易之為書，兵法盡備。]《易經(jīng)》64卦，適合戰(zhàn)爭機動戰(zhàn)略的選擇，歷史上著名的軍事家孫臏·吳起·諸葛亮等，都根據(jù)《易經(jīng)》原理排兵布陣。歷史上戚繼光抗倭，在創(chuàng)立陣法時也是參考《易經(jīng)》原理。 　　 《易經(jīng)》中有“君子以除戎器，戒不虞”的辭，說“君子應整治兵器，以防不測”，對習武健身、防身觀念的形成有直接影響。八卦掌、太極拳等，都來自《易經(jīng)》理論。 　　 《易經(jīng)》理論為指導，四合院就是陰陽平衡、和諧觀念建筑的典型。傳統(tǒng)建筑中的[9梁18柱]等都是從《易經(jīng)》中獲得靈感，故宮角樓就是這種風格的典型。 　　圍棋也是根據(jù)《易經(jīng)》原理演變的游戲，被認為是世界上最復雜的游戲之一，當國際象棋大師被電腦擊敗的今天，計算機在圍棋領域甚至無法達到初學者的水平。此外，《易經(jīng)》在園林·養(yǎng)生·環(huán)?！まr(nóng)業(yè)等方面都產(chǎn)生過巨大影響，有的至今仍是重要的參考文獻?！兑捉?jīng)》編碼獨特的實時定位系統(tǒng)論思想，從根本上打破了現(xiàn)代科學可以“重復”的神話，強調(diào)了事物矛盾的特殊性一面，具有重要的世界觀和方法論意義。隨著科學的發(fā)展，其深遠意義將日益被證明。 　　 　　《易經(jīng)》編碼的序結構思想，是已知最早研究事物序結構的典范，比現(xiàn)在的基因排序早了五千多年。同樣的卦符，由于序結構不同而有《連山》、《歸藏》、《周易》、《邵氏易》之別。 　　《易經(jīng)》實時定位的思想，是形成“天人合一”思想的根源，至今對環(huán)保，保健仍有重要的借鑒意義。 　　 《易經(jīng)》編碼的模糊觀念，是后世的模糊數(shù)學的先軀。 《易經(jīng)》編碼所依據(jù)的四論對中國文字造字、用字的“六書”有著直接影響，直聯(lián)[象形]·聯(lián)[會意]·諭義[指事]·意聲[形聲]·復合[轉(zhuǎn)注]·錯用[假借]都可以在《易經(jīng)》的相似論、相應論、相關論、相對論中找到依據(jù)。 　　 《易經(jīng)》預測所利用的偶合律，最早找到偶然性和必然性的完美結合點，是探討偶然和必然哲學范疇的先聲；其二元世界統(tǒng)一論思想，揭示了我們目前所處的宇宙空間的真象，暗示了二元世界解決一切問題的不二法門。21世紀中國的崛起，正在彰顯中華民族精神的深層結構。 　 《易經(jīng)》對中國文化影響的領域非常廣泛，可以說是無處不在。對儒學、道學、絡醫(yī)[中醫(yī)]、行政、軍策、文藝、民俗影響深廣，是世界上傳承非常完整·綿延不絕、生生息息的生活文化。