常見周易術(shù)數(shù)優(yōu)劣比較

很多人研究易學(xué)多年，收效不大，往往因為沒有選擇適合自己的術(shù)數(shù)或所拜師傅是個庸師。筆者發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上和市面上的書籍中幾乎沒有深入介紹周易術(shù)數(shù)優(yōu)劣的，《大易識階》提到，要學(xué)好某種術(shù)數(shù)如:風(fēng)水、《焦氏易林》、《六壬神課》等需要有明師才可，僅靠自己是不行的，并指出用術(shù)數(shù)五行屬性跟學(xué)生八字比對、來確定是否適合學(xué)習(xí)某種術(shù)數(shù)，這是真?zhèn)鞯姆椒?。筆者認(rèn)為也可用常見的術(shù)類占法如六爻來判斷。

有的易學(xué)家說，各種術(shù)類沒有優(yōu)劣，只有適合自己與否，筆者認(rèn)為這種說法是不對的。排除師承、適合個人與否因素外，有的使用起來較好，有的卻不那么好，即使有明師、也選擇了適合自己的術(shù)數(shù)。這是筆者多年多方面大量閱讀多次實踐的體會。

1、六爻術(shù)在民間最廣泛，但是在歷史上見于市面的，如《增刪卜易》、《卜筮正宗》、邵氏關(guān)于六爻的《周易預(yù)測學(xué)》《八卦透天機(jī)》等推斷邏輯都不完善都有欠缺，盡管也有超常的應(yīng)驗率。筆者開始用的就是這些，有時將其中的六爻五行術(shù)參以易經(jīng)卦爻辭，大多應(yīng)驗。但總感到有些理論是牽強(qiáng)的。近年，研閱了《獨門易卦秘典》《民間六爻學(xué)》、《蘇國圣盲派六爻》、《華氏心易韜秘》《皇極十三千》中的六爻部分等，發(fā)現(xiàn)《獨門易卦秘典》《民間六爻學(xué)》、蘇國圣的《盲派六爻》理論較完善，有真?zhèn)黜嵨丁＿@里感謝劉易榮先生的無私奉獻(xiàn)！〔網(wǎng)上可免費下載《獨門易卦秘典》〕。這些六爻術(shù)具備較完善的占卜推理，可以判斷事件的過程細(xì)節(jié)，而傳統(tǒng)等六爻術(shù)只能判斷大概的吉兇。

2、批八字也廣泛流行，對于一生貧富貴賤壽夭吉兇的大趨勢判斷較準(zhǔn)。筆者幫助企業(yè)等作大決策時都要看負(fù)責(zé)人八字。

歷史上市面流傳的八字如：《淵海子平》《玉照定真經(jīng)》《窮通寶鑒》《三命通會》等如果僅靠自己鉆研，也有霧海茫茫之感。近幾年筆者所見認(rèn)為較好的八字書有蘇國圣鄧漢松《盲派八字》，但有點繁雜?！栋俗诸A(yù)測真蹤》《四柱真經(jīng)》似乎簡明，但比古傳真經(jīng)來說，理論并不完善，屬于自己的探索經(jīng)驗，雖然有一定應(yīng)驗率?！痘蕵O十三千》中的《局運法則》（網(wǎng)上可免費下載pdf文件）有古傳風(fēng)格，提綱掣領(lǐng)，有很高參考價值。如能配六壬神課理論更好。

3、《梅花易數(shù)》，有幾個流派，如宋朝邵壅的，有張延生的，有黨氏《刀骨梅花》，以及《華氏心易卦秘》。各派推斷方法有異，有的需要靈感聯(lián)想，有的取體用時不是固定的。華氏取體用是固定的，以生克為主、配時辰卦、卦內(nèi)類象，參以大象，容易把握。

此術(shù)起卦方法靈活多樣，讓人感到無所適從，這里教給你一個簡法：

用一個銅板或硬幣，搖9次，第1至3次為下卦，4至6次為上卦，7至9次為第3卦代表變爻數(shù)。有字為陰，無字為陽。搖前最好清心靜念，祈禱上蒼。

4、大六壬，排盤羅索，極易出錯，斷課理論也繁雜含糊，類似六爻，但不如六爻，更不如六壬金口決，后者排盤迅速，斷課明確，盡管需較強(qiáng)的綜合分析能力。小六壬中六壬都過于簡單可靠性不足。

5、奇門遁甲，命字神奇。有八宮法、九宮法，前者不完善，推薦用后者，《奇門遁甲鳴法》較好。但排盤稍慢。各派占法有異，不如六壬神課占法統(tǒng)一明確。

6、小成圖，即歸藏易。適合無易學(xué)基礎(chǔ)者速成學(xué)習(xí)。但理論仍不統(tǒng)一、完善，需要彌補(bǔ)。推斷過程需要靈力聯(lián)想力，但可迅速判斷吉兇。

7、紫薇斗數(shù)。沒有深入研究，但曾給筆者算出一生命運概況很準(zhǔn)。值得鉆研。

8、風(fēng)水。流派很多，筆者認(rèn)為以米洪鴻賓所倡導(dǎo)的原則方法。如：象數(shù)干支風(fēng)水，金鎖玉關(guān)，進(jìn)莊望門斷，等等。只要用來占卜是準(zhǔn)確的，說明值得學(xué)，反之不必去學(xué)。

9、《易經(jīng)》占卜，有《左傳》上的，《高島易斷》的，尚秉和的《古筮通考》，傅佩榮的《占卦解卦》，米氏《多識易傳》（關(guān)于易學(xué)理論）。以后兩者為優(yōu)。

筆者認(rèn)為，易經(jīng)的占卜功能需要較高的靈力聯(lián)想力，對于吉兇過程的推斷不夠細(xì)致明確，但具極高的修養(yǎng)修煉功能?！吨芤着c人格》具很好的參考價值。

筆者奉告易學(xué)大師、讀者，不要把易學(xué)降低到僅是算命、謀取功名利祿的低級層次上，而是要提升到修養(yǎng)的層次上，因為前者是損耗自己的未來福分，后者是增益自己的未來福分。目前后者確實很少！

《易傳》說：“仁者見仁，智者見智?！逼鋵嵗献孀诹R人不帶臟字，隱藏了一句“蠢者見蠢”。

筆者也不知是仁、智，還是蠢？僅供有緣人參考。