近日練氣，入定后靜極生動(dòng)，真氣綿綿不斷地從十二經(jīng)胳，奇經(jīng)八脈運(yùn)行不息。感受了李時(shí)珍在《奇經(jīng)八脈考》中所說(shuō)“內(nèi)景隧道，唯返觀者能照察之”的深意。同時(shí)也悟透了命運(yùn)對(duì)人生影響的科學(xué)依據(jù)。更進(jìn)一步地領(lǐng)悟到上古真人、至人“提契天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無(wú)有終時(shí)”的長(zhǎng)生要訣。
    好東西終要與有緣的人分享，此前請(qǐng)我們先讀老子名句，于你修為時(shí)應(yīng)對(duì)不同觀點(diǎn)有所啟示。老子說(shuō)：“上士聞道勤而為之，中士聞道若存若亡，下士聞道則大笑之，不笑不足以為道”。顯而易見(jiàn)，人類對(duì)事物的看法，各執(zhí)已見(jiàn)，老子將其分作三種人，而我們的長(zhǎng)生秘法也剛好是巧合。命理，風(fēng)水，氣功。它們何以對(duì)人有影響? 甚至可以長(zhǎng)生呢?
(一) 命理
    命理，就是人們常說(shuō)的生辰，即“八字”，是以人的出生年月日時(shí)而推論。它為何能影響人的一生呢? 現(xiàn)在還有很多人不相信，或半信半疑，那是因?yàn)橹两裆袩o(wú)人說(shuō)出令眾人信服的理由! 因?yàn)楹苌儆忻韺W(xué)家懂得大宇宙之氣作用于人身小宇宙的運(yùn)行法。現(xiàn)在我來(lái)告訴你這個(gè)從來(lái)沒(méi)有公開(kāi)過(guò)的命理學(xué)說(shuō)，這一科學(xué)的經(jīng)絡(luò)氣運(yùn)法，足以證明在生命誕生的那一刻影響其一生的命運(yùn)。
   嬰兒降生脫出胎盤外的那一刻，肺氣直接受大自然氣壓沖擊，肺壓力遠(yuǎn)不如大自然的氣壓大，肺內(nèi)原靠?jī)?nèi)呼吸（胎息法）所吸的平衡五氣，被大自然氣壓沖出，嬰兒臟腑經(jīng)胳氣通,便發(fā)出第一聲啼哭,也是人的第一次外呼吸（這一刻才是人的準(zhǔn)確出生時(shí)辰，如那時(shí)下雨或天氣異常一定要記清楚，否則推算就會(huì)有誤差），由于原在母胎中是靠?jī)?nèi)呼吸，故陰陽(yáng)五行互為相生，而對(duì)大氣沒(méi)有相克阻力，因此大自然之氣此時(shí)暢通無(wú)阻，利用呼吸之力滲透了十二經(jīng)絡(luò)；奇經(jīng)八脈；乃至運(yùn)行到全身各細(xì)胞。而那時(shí)大自然中所含的五行之氣各就其所屬臟腑寄存，當(dāng)時(shí)五行的強(qiáng)弱也就構(gòu)了人的先天命體，由于五行分配難以平衡，故后天五行之氣便會(huì)對(duì)臟腑產(chǎn)生生克而導(dǎo)致病變，因此，命運(yùn)也就自然可計(jì)算出來(lái)。
    當(dāng)人體有第一呼吸的那一刻起，呼吸時(shí)體內(nèi)之氣這樣運(yùn)行：
    呼氣時(shí)：手太陰肺經(jīng)由胸走手；手陽(yáng)明大腸經(jīng)由手走頭；足陽(yáng)明胃經(jīng)由頭走足；手少陰心經(jīng)由胸走手；足太陽(yáng)膀胱經(jīng)由頭走足；手厥陰心包經(jīng)由胸走手；足少陽(yáng)膽經(jīng)由頭走足；任脈下降。
    吸氣時(shí)：足太陰脾經(jīng)由足走腹；手太陽(yáng)小腸經(jīng)由手走頭；足太陰賢經(jīng)由足走腹；手少陽(yáng)三焦經(jīng)由手走頭；足厥陰肝經(jīng)由足走腹；督脈上升；沖脈上升；帶脈橫行繞身一周；陰維脈上升；陽(yáng)維脈上升；陰蹺脈上升；陽(yáng)蹺脈上升。
    不難想象，此時(shí)自然陰陽(yáng)五行之氣已遍布身體所有細(xì)胞。而人體臟腑又各有五行所屬，故進(jìn)入的大自然五行也就對(duì)號(hào)入座。因此各細(xì)胞及臟腑的五行強(qiáng)弱也就形成了人的先天體格。而人之成長(zhǎng)的過(guò)程也是細(xì)胞的復(fù)制。所以長(zhǎng)大后，臟腑的五行強(qiáng)弱比例依然與出生時(shí)一樣（后天方位自然氣場(chǎng)雖可改變，但主氣難改），而“八字”就是按照自然規(guī)律天地兩氣的強(qiáng)弱而排列，以生克之法便能知道哪個(gè)臟腑受克，何年最嚴(yán)重，將會(huì)怎樣影響其一生的命運(yùn)。
   若想知道受克的五行影響哪個(gè)臟腑，先要了解十天干與十二地支分別代表的五臟六腑。它們是：甲/子代表足少陽(yáng)膽；乙/丑代表足厥陰膽；丙/未代表手太陽(yáng)小腸；丁/午代表手少陰心；戊/辰代表足陽(yáng)明胃；已/巳代表足太陰脾；庚/卯代表手陽(yáng)明大腸；辛/寅代表手太陰肺；壬/申代表足太陽(yáng)膀胱；癸/酉代表足少陰腎；亥代表手少陽(yáng)三焦(寄藏壬水，主氣為衛(wèi)，陽(yáng)氣之父。上焦肺；中焦腸；下焦膀胱）戍代表手厥心包(寄藏癸水,主血,為榮,乃陰血之母,包絡(luò)膜)。
   在人的八字中，如果任何一行受死克而無(wú)解求時(shí)（死克是指同性相克，如癸克丁沒(méi)已土解求；壬克丙沒(méi)戊土解求），那么受克的一行所屬的臟腑就會(huì)病變，具體表現(xiàn)在歲與運(yùn)再次出現(xiàn)克神。如八字的天干丁火受癸水之克而無(wú)已土解求，那么丁火是手少陰屬心，其人一生就會(huì)生心臟病或與心臟相關(guān)的病。并且在運(yùn)或歲出現(xiàn)癸水時(shí)心臟病就會(huì)加重，冬季比夏季病重；晚上比中午病重。如果丁火又是這個(gè)八字的“用神”，運(yùn)與歲出現(xiàn)癸水克丁火而無(wú)已土或他神解求時(shí)，其人就有可能因心臟病而死亡。
   這就是所謂的先天“八字”。即是人的先天體格。如先天“八字”五行順生，人的體格就健壯；如相克，體格就衰弱。再逢歲運(yùn)克之，就有死亡的可能。
    屬先天體格形成的便是慢性病，醫(yī)師很難治愈。經(jīng)常是治好后，五年或十年病情又復(fù)發(fā)。因?yàn)楝F(xiàn)代醫(yī)師極少人懂得中醫(yī)掌盤（素問(wèn)七卷失傳的數(shù)術(shù)秘芨），書中談及根治方法就是病藥+天藥。（如腎病，病藥：是治腎病的藥方或成藥；天藥：一般是病人住在房子的北面吸收水之氣，準(zhǔn)確是要看“八字”中受克之水,弱要生扶；強(qiáng)要用泄。根治了病源，也就獲得了健康長(zhǎng)壽。
    如果某人已經(jīng)生病，且久治不愈，就有可能是先天體格之病，必需從“八字”中找出相克的五行,這才是先天病根。只要分清其強(qiáng)弱便知須“生扶”還是“用泄”，而且可推算出何年病情加重，以利及時(shí)防治。根治的方法是病藥+天藥，病藥是指醫(yī)藥，而天藥則是風(fēng)水中的五氣，也只有天藥才能平衡先天體格。
 
(二) 風(fēng)水
    風(fēng)水，就是陰陽(yáng)。而陰陽(yáng)對(duì)人最直接的影響就是太陽(yáng)，向著太陽(yáng)的一面是陽(yáng)，背著太陽(yáng)的一面是陰。早晨太陽(yáng)初升時(shí)，如春暖之氣，空氣中的氧氣含有量是22%，而到了中午太陽(yáng)光極強(qiáng)時(shí)，氧氣含量只有16%，人在氧氣含量15% 以下就會(huì)感到身體不適，因?yàn)樯眢w內(nèi)的糖、脂肪和蛋白質(zhì)等物質(zhì)，只有在氧氣的作用下才能被氧化，也才能釋放出極大的能量，同時(shí)產(chǎn)生二氧化碳和水，如氧氣不足，新陳代謝就會(huì)減少，機(jī)能則處于半停頓狀態(tài)，就會(huì)加劇慢性病的惡化，造成有的人莫名其妙地出現(xiàn)扁桃炎、頑固性疾病、失眠、疲乏困倦、癡傻、做惡夢(mèng)等病灶，而且藥物難以治愈，故要加天藥，也就是五行之氣，即風(fēng)水。
    風(fēng)水布局，其實(shí)就是人在與太陽(yáng)玩捉迷藏游戲。炎熱的夏季,你會(huì)很自然的找尋涼爽處避暑，以求陰陽(yáng)平衡；寒冷的冬天,你會(huì)自然而然地尋找暖和處避寒,也是求陰陽(yáng)平衡。房宅的風(fēng)水正是為平衡陰陽(yáng)而存在的，只不過(guò)是很多人因不明其理，誤以為陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是迷信，長(zhǎng)期以來(lái),在這個(gè)幼稚的誤區(qū)中承受著病患的煎熬和種種災(zāi)難的折磨而無(wú)法掙脫。
    陰陽(yáng)只有相生才能互相依存。相克必定是強(qiáng)存弱亡，如水與火，水多火熄；火旺水干，只有適中時(shí)才能共存，也叫水火既濟(jì)。
    然而,現(xiàn)代人的住房，多半都是相克的，不是南北向；就是東西向，南北水火不容；東西金木相害，如沒(méi)有它氣可生化，就會(huì)形成兩個(gè)相克的氣，受氣候生助之氣存；另一氣若存若亡。如房間里長(zhǎng)期一氣強(qiáng)存而它氣若存若亡，強(qiáng)存之氣如是先天八字所需者，當(dāng)然有受益的可能，否則必導(dǎo)致思維不清、性情暴躁或各種雜癥。為了防病治病，房間一定要按照東南西北中所屬的金木水火土相生通風(fēng)透氣，利用門/窗等氣口令其生化，使其陰陽(yáng)平衡。
   試想，房間中一氣專旺，是大自然五氣中的氣，氣壓比人體肺壓強(qiáng)大，人在房中呼吸，自然之氣就進(jìn)入到體內(nèi)。如陰陽(yáng)平衡的自然氣，對(duì)修復(fù)人體臟腑調(diào)節(jié)陰陽(yáng)當(dāng)然有益，但進(jìn)入之氣是一氣專旺，在人體內(nèi)必定克制另一臟腑（如此氣是金，就會(huì)寄存于肺經(jīng)，因金太強(qiáng)，生水不足而克木有力，那么屬木的肝功能就會(huì)受損，也就會(huì)造成心臟供血不足，因心肌缺血故不夠輸送給大腦，會(huì)導(dǎo)致大腦常會(huì)出現(xiàn)空白、癡心、多夢(mèng)、性暴、無(wú)故發(fā)火、做事獨(dú)斷專行等等這些不正?，F(xiàn)象，當(dāng)有天氣五行生助旺金之時(shí)，這種情況藥物也難治療，只有及時(shí)調(diào)整房間方位氣流方能化解，否則，長(zhǎng)久下去會(huì)影響其它臟腑病變）。
正確的調(diào)整方法，是從人的八字中，找出能化解的那一行，這一行大多數(shù)是本人的“用神”，如是火，就要住一間陽(yáng)臺(tái)向南，并且是最大的房，外界較為空曠,利用陽(yáng)光及呼吸調(diào)整人的先天體格，使其陰陽(yáng)調(diào)和，心態(tài)平順，這就是前面所說(shuō)的“天藥”。只有這樣才有健康的身體及平和的心情，合理處理日常事務(wù)，營(yíng)造一個(gè)和諧/健康的生活環(huán)境。
如果希求長(zhǎng)壽,那就要注重健身，練氣功，長(zhǎng)生需要抱神以靜，無(wú)視無(wú)聽(tīng)的平靜心態(tài)，才能導(dǎo)通任督二脈，也才能摶聚丹田之氣以求長(zhǎng)生。
 
(三) 氣功
    氣功是一門有益健康的功夫。古人說(shuō)：“上士修之，廷年益壽；中士修之，無(wú)諸災(zāi)咎；下士修之，免身橫禍；遇者修之，早殞性命?！?br />    練氣，其實(shí)就是在調(diào)整呼吸；培植真氣；貫通經(jīng)絡(luò)；促進(jìn)細(xì)胞的新陳代謝，給肌體各組織增加生命活力，修復(fù)后天受損的生理功能，使各個(gè)組織器官發(fā)揮正常的功能，由于特定的呼吸形式，影響各個(gè)臟腑器官的有機(jī)聯(lián)系，從而改善他們之間互相制約；互相依存以及因失常而產(chǎn)生克制的病理現(xiàn)象，有助于恢復(fù)和增進(jìn)健康。
練氣，因任脈上升，督脈下降，心腎交合，水火暨濟(jì)，陰陽(yáng)調(diào)和，并通大小周天，即十二經(jīng)絡(luò)及奇經(jīng)八脈。故人體內(nèi)器官不但不會(huì)因相克而受損，且五行相生，生生不息，因而使人精、氣、神飽滿充沛，不但能調(diào)病，更有延年益壽之妙效。
人的死亡大多是因八字的先天體格中本命較弱之一行受后天氣場(chǎng)所克，導(dǎo)致連根撥起所造成的。且死亡的時(shí)間多在子、午、酉、卯四時(shí)（此四時(shí)氣專一，沖克力度強(qiáng)），而練氣之人多在此四時(shí)練，進(jìn)入內(nèi)呼吸狀態(tài)，氣流綿綿不斷，當(dāng)陰陽(yáng)調(diào)和時(shí)，大自然之氣進(jìn)入隨之生化而調(diào)和，不會(huì)造成克制，因而不但可以調(diào)治疾病，也可避死亡。
    練氣，以靜而生動(dòng)；動(dòng)而生靜之法要，使肌體經(jīng)常處在靜止的半睡眠狀態(tài)中，體能消耗極少，加上各器官功能長(zhǎng)期處在互為相生的平衡狀態(tài)，不但不因生克而損耗，相反因生旺而更加健壯,因而有延年益壽功效。使練氣進(jìn)入到煉丹的最高境界，并且能煉成那棵能發(fā)出五色的陰陽(yáng)五行丹（死后叫舍利子），就是人們所說(shuō)的長(zhǎng)生不老丹，體內(nèi)有了它，天地五行之氣任何時(shí)間進(jìn)入都被五行丹氣生化，此時(shí),天地五氣便失去生克作用，算命先生也無(wú)法算準(zhǔn)此命，其人便能夠長(zhǎng)生。不但如此，不滅的五行（即人死后火也熔不化的骨灰），極強(qiáng)的五行氣會(huì)激活人體內(nèi)的第三只眼（天眼，也稱透視眼）,不僅能看穿常人無(wú)法看到的事物,而且平時(shí)頭上會(huì)發(fā)出五色光。這都是五行丹在體內(nèi)的作用,身邊也會(huì)散發(fā)出調(diào)和的陰陽(yáng)平衡之氣，常與他在一起的人也會(huì)因吸收到平衡之氣而受益。
    讀過(guò)《釋迦牟尼傳》的朋友們一定會(huì)明白,世尊數(shù)年如一在菩提樹下苦修悟道，成道后,他所經(jīng)過(guò)的路邊草木格外的蔥郁,這并非神話，而是陰陽(yáng)平衡的氣場(chǎng)所致。這個(gè)道理只有修煉“丹氣”的人才會(huì)有所悟。放下分別/執(zhí)著/妄想是成佛的前提,只有修道練功：修“六妙法門”：即數(shù)息，隨息，止息，觀息，還息，凈息，進(jìn)入靜定的忘我境界（與練氣功同），神游在那十一度空間時(shí)（注：十一度不是十一個(gè)空間。十一是二個(gè)一，一生萬(wàn)物，是萬(wàn)物中的萬(wàn)物，是無(wú)數(shù)個(gè)中的無(wú)數(shù)個(gè)），才會(huì)做到無(wú)分別/執(zhí)著/妄想，進(jìn)入“一真”法界......
    智者在上述的論證中不難悟到，治病及長(zhǎng)生的核心就是修煉真氣運(yùn)行法，而練氣一定要越過(guò)兩道關(guān)：1.通任督使大小周天陰陽(yáng)循環(huán)，氣血綿綿不斷貫通周身，借后天五行平衡先天五行而修復(fù)臟腑功能。2.煉丹（古時(shí)稱“運(yùn)丹”）。聚集大自然不滅的五行之氣于“丹田”從而達(dá)到長(zhǎng)生。
    人之一生，由先天男女媾合得真一之氣而成形，為無(wú)中生有；后天真氣耗盡而死亡，有化為無(wú)。通養(yǎng)生之道者，借有生之時(shí)，法于陰陽(yáng)，和于數(shù)術(shù)，返還先天無(wú)為的境界，長(zhǎng)期煉養(yǎng)，靜極生動(dòng)，自身的陰陽(yáng)又產(chǎn)生新的生命力，最終結(jié)丹。這個(gè)無(wú)中生有，可稱為大有；長(zhǎng)有。得一而生；失一而死。再一再得一，為老子闡釋宇宙衍生之奧旨。故修道者，復(fù)以先天生后天的陰陽(yáng)至理，周天搬運(yùn)，取坎填離，攢簇五行，三五歸一，煉就純陽(yáng)資質(zhì)，化生真人，此是宇宙之玄機(jī)。
    總之，想真正得到健康長(zhǎng)壽，就要不斷修煉。而練功必具師書兩備,才能日進(jìn)神速，否則必會(huì)浪費(fèi)很多時(shí)間，事倍功半，甚至?xí)呋鹑肽Вň毠r(shí)氣基斷層所致）。因練氣時(shí)有很多奧秘，如，自身八字無(wú)法順生，練氣時(shí)天氣與先天命理相抵抗，造成氣聚一處而不順流，不知哪個(gè)方位可解決，很難入定。另外，煉丹，不知哪里是天地陰陽(yáng)二氣摶聚密度最高點(diǎn)，即便煉上六十年,所結(jié)的丹仍微不足道，其中種種絕非淺知而能及，因人而異；因地而異；因時(shí)而異，很難在這里說(shuō)清其中

 1. 很多人怕讀書，但如有一本《無(wú)字天書》，是夢(mèng)漢時(shí)期一位異人送給張良的傳記，相信就是戴上老花鏡再加上放大鏡于螢光之下你也會(huì)讀興大發(fā)，你說(shuō)是嗎？其實(shí)，無(wú)字天書人皆有之，只是你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。所謂無(wú)字天書,就是在讀書時(shí)，領(lǐng)悟筆者字里行間之外所藏真意，即弦外之音,從而,你本有而潛藏的慧根得以啟蒙和發(fā)掘,再將之前所學(xué)融會(huì)貫通，以徹悟事物之哲理。
2. 有同行說(shuō)我命運(yùn)好，有幸得國(guó)師盡心教授，若他有此運(yùn)，同樣也能成為一代大師。其實(shí),他只說(shuō)對(duì)了一半。正所謂: 緣乃天定，份在人為。我與恩師結(jié)此奇緣固然重要，但最為關(guān)鍵的還是自身努力。若心中素?zé)o尋師之宿求；不注重積德累才之基礎(chǔ)；無(wú)智辨別師之賢愚，那也必定與賢圣失之交臂。
很多人都略知陰陽(yáng)互補(bǔ)的道理，希望補(bǔ)足自己五行的偏缺,以求身體健康；家族興旺；事業(yè)發(fā)達(dá)。但其中也不乏這樣的人，只想得而不肯施，每當(dāng)我見(jiàn)到這類人一定會(huì)敬而遠(yuǎn)之，這種人自私心重，不思利他，就連春種秋收的簡(jiǎn)單道理都不懂，所謂無(wú)智亦無(wú)德，這類人實(shí)在不值得一幫，因?yàn)檫@種人不可能對(duì)大眾有所貢獻(xiàn)，也成不了大事。成大事者，必定是利人利己；先失后得；從無(wú)到有；源源不斷。
   我拜師后，恩師雖欣賞我的易學(xué)天賦，但在他的觀察中還是最為看重我的德行。可以說(shuō)，我與恩師的陰陽(yáng)互補(bǔ)之術(shù)，都達(dá)到了至高境界。他有事時(shí)我無(wú)償給予；我需要時(shí)他竭力而為，師徒之誼在相濡以沫中得到升華。初時(shí)，為表達(dá)我對(duì)賢師的恭敬和求學(xué)的懇切，我用心了解恩師的家庭所需，想師所想；急師所急；供師所需；數(shù)年如一；摯誠(chéng)不改，感動(dòng)恩師不顧家計(jì)于千里之外親赴我家傳授絕技，并用我八字在我家中布一五行秘局，使我對(duì)易學(xué)更具靈性，并將至珍藏書無(wú)償贈(zèng)我。試想，一位宏名之人，周邊良才集聚，個(gè)個(gè)想得真?zhèn)鳎x擇性極大，如無(wú)仁善誠(chéng)敬之德，怎會(huì)使恩師油生感念而偏愛(ài)于我呢？正所謂:德為功之母。
    3. 兩年前,有人向我介紹某大廟住持大德在深山修煉，能知天地未來(lái)。因求學(xué)心切，我請(qǐng)熟人介紹希望與那位高僧結(jié)緣，可熟人說(shuō)，他曾去過(guò)多次都沒(méi)能得到大德一字指點(diǎn)，高僧一向生活清淡,只食齋飯和清茶, 從不接受他人禮物，更不會(huì)因接待造訪者而浪費(fèi)修煉時(shí)間，且更不對(duì)外人談及仙機(jī)。
    聞此，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)；思慮多時(shí)。我想，修煉之人也是人，必念情，他既好品茶，又在煉丹，我便想出以茶結(jié)緣的辦法，便提前一年囑托茶商朋友不惜代價(jià)到鳳凰訂購(gòu)了三兩宋種茶葉。那是一棵自宋朝存活至今的碩大茶樹，此樹一年只產(chǎn)二斤多茶葉，已被外國(guó)人訂購(gòu)二十年之久，這宋種茶價(jià)格昂貴，一兩至少40萬(wàn)元（我只付一萬(wàn)元，因?yàn)槭遣柁r(nóng)以試茶為名存留的）。我?guī)е齼刹枧c一個(gè)小羅盤，在那位熟人和另一位朋友的陪同下去探訪這位大德高僧。到達(dá)高僧處所，只見(jiàn)他自理自的，旁若無(wú)人。那位熟人和我的朋友只好就走近高僧身邊，說(shuō)我專為與高僧結(jié)緣尋來(lái)希世珍茶并來(lái)此同品。他們說(shuō)話間，我把小羅盤放在高僧練功的臺(tái)階上，并察看四周。慢慢移開(kāi)一米半之地，然后做一“混無(wú)樁”立式練功，采大自然陽(yáng)精為神；陰精助氣。僅一呼一吸，真氣便通達(dá)大小周天，不禁脫口稱道: 好地! 好一塊聚寶之地! 緊接著我在地上畫了個(gè)陰陽(yáng)符。心想，高僧未必通曉“風(fēng)水”，因?yàn)槲颐黠@的感覺(jué)到，陰陽(yáng)氣密度差，偏了一米之多，這足以使高僧煉丹多花上三倍的時(shí)間。這時(shí)，高僧早就注意到我的舉動(dòng)，他表情溫和并友善的走近我，合掌于胸打了個(gè)問(wèn)訊:阿彌陀佛!接著問(wèn)我如何稱呼? 我說(shuō): 小名許再道。他自言自語(yǔ)的說(shuō):許在上；道在下，上天允許再次講道。接著問(wèn)：道號(hào)呢？我答：水火既濟(jì)。他說(shuō)，水屬陰；火屬陽(yáng)，陰陽(yáng)代表萬(wàn)物。既濟(jì)，便是普度眾生，胸襟寬大。天意，天意啊! 就這樣，我便與這位高僧結(jié)下了這段善緣。
在品茶的兩個(gè)小時(shí)中，我只談茶道，不問(wèn)天機(jī)。告辭時(shí)，我回頭看了看高僧，只見(jiàn)他迫不及待地把練功臺(tái)從原地移到我畫的陰陽(yáng)圖上，并用早已失傳的傳音功法告知我未來(lái)將要發(fā)生的大事......我恍然悟到，這是高僧不想欠下我這三兩茶葉的人情啊。
 
    4. 讀過(guò)我日記《成功！秘訣+道緣》的人都了解，恩師算我命時(shí)說(shuō)：五十歲后得道，將有一位煉丹大師和一位法術(shù)師以及三位富商輔成我畢生大業(yè)。
我認(rèn)為，命運(yùn)不是絕對(duì)的，它只是信息，也是個(gè)框架。要使命運(yùn)變得更好，還必須靠自已的德行和努力，因?yàn)闄C(jī)遇只眷顧有準(zhǔn)備的人。
我也曾想過(guò)，三位富商為何要輔助我呢？他們一定是有求于我?？墒歉蝗俗钚枰裁茨? 我換位思考找到了答案，噢! 他們最需要健康長(zhǎng)壽。比如: 選一塊風(fēng)水寶地，自身受益；子孫興旺；世代昌隆。
    既然命中有此善緣，我理應(yīng)順乎天意并了此心愿。多年來(lái)，我日夜挑燈苦讀和修煉。依照《禮記.大學(xué)》的人生格言：“格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下”而潛心修為。如今我易學(xué)的造詣以及參道的修為完全可以滿足我命中有緣人的希求并給予他們所期待的福祉了,我引為欣慰。
話說(shuō)到此, 有位朋友值得一提,她是個(gè)極賦商業(yè)靈感和卓見(jiàn)的商人，且膽識(shí)和毅力過(guò)人。她于三年前開(kāi)始研發(fā)汽車尾氣減排產(chǎn)品，產(chǎn)品的三大特點(diǎn)是:減排/節(jié)油/增效。2006年向國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局申報(bào)了專利，專利號(hào)為: ZL 2006 2 0168734.1。2007年4月完成了中國(guó)環(huán)?？偩謾C(jī)動(dòng)車排污監(jiān)控中心的尾氣減排指標(biāo)檢測(cè)，平均減排率達(dá)40.3%，得到項(xiàng)目所在地沈陽(yáng)市政府的高度重視和扶持，繼國(guó)家檢測(cè)后,市政府又對(duì)沈陽(yáng)市247路11臺(tái)公交車進(jìn)行了減排指標(biāo)的實(shí)際應(yīng)用測(cè)試，平均減排率為40.13%，與國(guó)家檢測(cè)指標(biāo)吻合，其中，最高減排率為76.5% ；2008年6月，又經(jīng)國(guó)家發(fā)改委授權(quán)的節(jié)能監(jiān)察中心對(duì)產(chǎn)品的節(jié)油指標(biāo)進(jìn)行了出租車的實(shí)際應(yīng)用測(cè)試，平均節(jié)油率為12.785% ；其中,最高節(jié)油率為14.69% (目前中國(guó)諸多門類的節(jié)油產(chǎn)品節(jié)油率尚無(wú)超過(guò)5% 的)。沈陽(yáng)市政府辦公車輛已率先安裝，逐漸進(jìn)入大范圍應(yīng)用階段，不久將實(shí)施全面推廣。
目前，汽車尾氣排放污染已占城市空氣污染的80% ，直接危害著國(guó)民的健康，沒(méi)有健康，國(guó)將不國(guó)。所以，城市空氣污染的治理已成為中國(guó)政府的當(dāng)務(wù)之急。同時(shí)，原油的緊缺勢(shì)必給中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)極大的阻礙,因此，“節(jié)能減排”已成為目前中國(guó)各級(jí)政府的工作重心。這個(gè)專利產(chǎn)品的應(yīng)用和推廣將成為造福子孫的善舉，是利國(guó)利民利己的千秋偉業(yè)。
這家公司的老總棄政從商近二十年, 經(jīng)歷過(guò)輝煌也遭遇過(guò)重創(chuàng)，可謂是“得意而不忘形；失意而不消沉”的強(qiáng)人，從此人八字中可見(jiàn)，她善良、真誠(chéng)、守信，故贏得我的贊賞，所以，在她事業(yè)不遂的艱難時(shí)期，我無(wú)償?shù)纳斐隽嗽郑蔑L(fēng)水布局助她盡快扭轉(zhuǎn)困境。自從我為她調(diào)布了風(fēng)水之后，很快漸入佳境。
她是個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，也是位知恩圖報(bào)的人，為了表達(dá)對(duì)我的謝意，她贈(zèng)與我9% 的公司干股，我百般推脫，她執(zhí)意不改，我也只好恭敬不如從命了。我預(yù)見(jiàn),不久的將來(lái)她的資產(chǎn)可達(dá)百億，這應(yīng)該就是我命中的第一位富商吧。
我想，待三位富商都出現(xiàn)后，我將要請(qǐng)出煉丹師, 煉制五行長(zhǎng)命丹；請(qǐng)出法術(shù)師畫出牛頭/馬面兩鬼無(wú)法奪命的咒符，以護(hù)佑天下仁德之士，更不枉我此生使命。
5. 陰陽(yáng)互補(bǔ)的規(guī)律: 陰陽(yáng)互補(bǔ)就好比人與人之間互動(dòng)互助的關(guān)系，比如說(shuō)，你是陰；我是陽(yáng)，你需要補(bǔ)充陽(yáng)氣；我需要補(bǔ)充陰氣。陽(yáng)氣比陰氣主動(dòng)，當(dāng)陽(yáng)氣吸收飽滿時(shí)，自然就會(huì)輸送陽(yáng)氣給你，因陽(yáng)氣是你所缺乏和需要調(diào)和的氣，因此你便無(wú)償?shù)奈盏疥?yáng)氣，你的陰氣又會(huì)不知不覺(jué)的傳遞給我，你的陰氣傳遞多了，我的動(dòng)力就更加充足，所以我自然也會(huì)給你更多陽(yáng)氣，你也因此而增加了動(dòng)力。這樣的自然運(yùn)轉(zhuǎn)，次數(shù)加快，密度增加。兩個(gè)不同體的力量就越來(lái)越強(qiáng)大，形成一股生命的威力。這就是陰陽(yáng)互補(bǔ)的妙用。
如果你受用了我傳遞的陽(yáng)氣，可是我卻得不到你的陰氣，那么我的陽(yáng)氣也會(huì)因此而中斷傳遞，因?yàn)槟阆氲玫侥闼玫降?，必須首先讓?duì)方受益于你所付給的，否則無(wú)法達(dá)到平衡而彼此強(qiáng)大。如果遇到吝嗇自私的人，也只能另外去務(wù)色愿意與之互補(bǔ)的人了。這就是所謂禮尚往來(lái)的陰陽(yáng)互補(bǔ)規(guī)律。（〓〓君臨天下〓〓坐享其成〓〓）