這些故事均發(fā)生于公元5-6世紀(jì)的中國南朝，時人對墳地風(fēng)水相當(dāng)看重，墓工在當(dāng)時十分吃香。墓工，就是現(xiàn)在所謂的“風(fēng)水先生”，上至皇室王公，下到普通百姓，對墓工都很尊重。

    清人趙翼在其《廿二史札記·晉書》（卷八）中，還專門就這一時期的“相墓”現(xiàn)象作了陳述。趙認為，相墓術(shù)始于東晉的郭璞，這一觀點，我覺得是欠妥的，此術(shù)至少在春秋時已有運用，只不過沒有定名為“風(fēng)水”罷了。

五則祖墳風(fēng)水奇事——

第一則：祖墳風(fēng)水好當(dāng)皇帝

    劉裕是南朝宋開國皇帝，公元420年，他廢晉建宋，南朝開始。劉裕發(fā)跡，也說是家里祖墳葬得好，葬到了龍脈上。

    劉裕是彭城（今徐州）人，自稱漢高祖劉邦的弟弟楚王劉交的第21代孫。說是這么說，劉裕發(fā)跡前根本就沒有皇家血脈的樣子，成了窮人家的孩子。父親劉翹早逝，劉家十分貧窮，為了生活，劉裕一度靠賣草鞋為生。有人稱劉裕是位草根出生的皇帝，恰如其分。劉家后來從彭城遷到了丹徒的京口里（今鎮(zhèn)江），劉翹早逝后，便下葬于丹徒境內(nèi)的候山。

    候山一帶，早在秦始皇時代，有術(shù)士就稱有“天子氣”。當(dāng)時，有一個叫孔恭的人，特別善于相墓看風(fēng)水。劉裕與孔恭經(jīng)過父親墓地時，并未說這墳是自己父親的，問孔恭這塊墓地怎么樣?？坠Ц嬖V他，這塊地可不同尋常。
劉裕聽了孔恭這番話，真的信心以真，從此更加自負，后來果然當(dāng)了皇帝。

    實際上這應(yīng)該是劉裕當(dāng)了皇帝后的附會之說，據(jù)《南史·宋本紀(jì)》（卷一），有一次到京口的竹林寺游玩，玩累了便睡在講堂前，有位和尚竟然能看到他身上有五花龍紋。你說，這不是明顯的附會嗎？
 
 
第二則：擔(dān)心風(fēng)水惹禍挖祖墳
 
    如劉裕這般，祖墳風(fēng)水好自然是好事，但有時也會帶來麻煩，特別是祖墳葬到了龍脈。與皇帝爭天下，可不是什么好事，有人為了息事，索性破壞家自家風(fēng)水，挖自己的祖墳，以求平安。

    羊祜，字叔子，是西晉初年著名將領(lǐng)，當(dāng)年，他就挖過自家祖墳。

    羊祜出身于山東泰山名門望族，羊氏一門人才輩出，世代皆有人在朝為官。羊祜的祖父羊續(xù)曾任南陽太守，外祖父是東漢名臣蔡邕，父親羊道曾任上黨太守，姊妹是晉景帝司馬師的皇后。曹魏時期，羊祜便步入仕途，歷任中書侍郎、秘書監(jiān)、相國從事中郎等職。司馬炎代魏稱帝建晉后，羊祜功不可沒，擢升尚書左仆射、車騎將軍，后官至鎮(zhèn)南將軍，開府儀同三司。

    時人認為，羊家世代顯赫，是祖墳葬到了風(fēng)水寶地。據(jù)《晉書·羊祜傳》（卷三十四），羊祜還未出仕前，有一個善于相墓的人，專門去看了羊祜的祖墳，稱此墳有“帝王氣”。這可不得了，如果讓當(dāng)朝皇帝知道了，這可要殺頭的。相墓的人告訴他，如果把墳挖鑿了，則會斷子絕孫。羊祜還是毫不猶豫地把墳挖了，泄了王氣，破壞自家風(fēng)水。

    后來相墓的人再看見羊家祖墳后說，雖然帝王氣沒有了，但還會出一位折斷手臂的大官，即所“猶出折臂三公”。后來，羊祜墮馬時不小心把手臂給跌斷了，后位至三公，但一生沒有兒子。 
 

第三則：風(fēng)水先生家祖墳冒王氣
 
    羊祜不貪祖墳風(fēng)水好，保全了身家，也有人因貪圖祖墳“王氣”，而引來殺人之禍的。

    風(fēng)水先生能找到風(fēng)水寶地，既然風(fēng)水寶地好能給子孫帶來好運，風(fēng)水先生當(dāng)然也會信心，把風(fēng)水寶地給自家留著。有位叫唐㝢之的浙江富陽人，出身于墓工之家，祖、父兩代都是以看風(fēng)水謀生，便說祖墳就選葬于風(fēng)水寶地上。

    據(jù)《齊書·沈文季傳》（卷四十四），齊永明年間，唐㝢之僑居于侗廬，他告訴他人，說他家的墓地上冒出了帝王氣，又從山中得一顆金印。這可是要當(dāng)皇帝的兆頭啊，他這么一說，時人信以為真。可能是想當(dāng)皇帝想昏了頭，永明三年，唐㝢之竟然發(fā)動“武裝起義”，率領(lǐng)400名黨羽，竟然也攻了幾座城，陷落富陽，最后越搞越大，唐㝢之在錢塘（今杭州）宣布稱帝，還封自己兒子為“太子”、弟弟唐紹之為揚州刺史。

    這事自然成不了，后被朝廷剿滅了。 
 

第四則：祖墳風(fēng)水對家中女人不利

    荀伯玉是晉安王劉子勛鎮(zhèn)軍行參軍，字弄璋，廣陵（今揚州）人。祖父荀永曾任南譙太守。父親荀闡之，也做過大官，曾任給事中。

    據(jù)《齊書·荀伯玉傳》（卷三十一），當(dāng)時有相墓的人看了荀伯玉家的祖墳后，覺得這葬地確是一塊好地方，子孫會迅速高貴。但又告訴荀伯玉的父親，這塊墓地好是好，但高貴不會長久。原話是這樣的，“君墓當(dāng)出暴貴者，但不得久耳；又出失行女子。”

    荀伯玉聽說后，說出了一句歷史名言，至今掛在人們的嘴邊：“朝聞道，夕死可矣?！?/wbr>

    當(dāng)年與宋明帝劉彧一樣，劉子勛也想當(dāng)皇帝。劉彧與劉子勛之間是叔侄關(guān)系，為著同一個目的，叔侄之間互相掐了起來。宋泰始元年（公元465年）十一月，宋前廢帝劉子業(yè)被刺殺后，劉彧和劉子勛在南京周邊動了干戈，暴發(fā)了一場規(guī)模很大的“皇位爭霸戰(zhàn)”，最后以劉子勛失敗而告終。

    劉子勛失敗，作為心腹的荀伯玉也完了。事敗后荀伯玉便很擔(dān)心自己的身家性命，劉彧讓他放心，但最后劉彧還是將他誣殺了。說也來怪，荀伯玉的姊妹出嫁，第二天就應(yīng)該上轎去夫家了，結(jié)果當(dāng)晚隨人私奔了。家人怎么也找不到，后來發(fā)現(xiàn)時，此女已出遁入空門，出家為尼，果然是“出失行女子”。 

第五則：下葬日見騎白馬者最小孝子顯貴
 
    南朝陳武帝陳霸先手下有一個名將，叫吳明徹，他的祖墳曾出現(xiàn)過靈異現(xiàn)象。

    吳明徹，字通照，是秦郡（今南京六合區(qū)）人，其祖、父先后做過官。祖父吳景安，曾任南齊南譙太守，父親吳曾為梁右軍將軍。據(jù)《陳書·吳明徹傳》（卷九），吳明徹是兄弟中的老小，父親死得早，即所謂“幼孤”。吳明徹很孝順，到他14歲時，因為家里窮，還沒有給父親置辦一塊像樣的墳地，小小年紀(jì)的吳明徹便辛勤地下田耕種，籌措葬資。但這年偏偏遇上了大旱，禾苗全枯死了。

    吳明徹很傷心，常坐在田間放聲痛哭，向老天訴說家門不幸?；蛟S他的哭訴感動了上蒼，過幾天，有人從田里回來，告訴他，禾苗又都活了。到了秋天，大獲豐收，有了充足的葬資，吳明徹終于請墓工給父親選了一塊好墳地。

    當(dāng)時有一個姓伊的人，會看墓地風(fēng)水，告訴吳明徹的哥哥，你家老父親下葬那天，必定會有一個人騎著白馬，趕著鹿經(jīng)過墳地，這是最小孝子將要大富大貴的征兆。到了下葬那天，果然有一個騎白馬的人經(jīng)過。
 
    一說到風(fēng)水，人們都會覺得神秘莫測，甚至有人問世上到底有無風(fēng)水寶地？其實，風(fēng)水發(fā)展、傳承到今天，已不單單是一種自然資源了，其人文資源的特征更濃，更突出，我們應(yīng)該放棄“風(fēng)水寶地”一類的陳舊觀念。上面所說的五則“祖墳風(fēng)水”奇事，我覺得無異于墓工演繹、編造出的相墓傳奇，希望大家千萬不要信以為真。

    網(wǎng)友應(yīng)該從中悟出一種道理和感覺——風(fēng)水可信，但不可迷信。把風(fēng)水理解為一種文化，似乎更實際些，也少了愚昧！