流水別墅是現(xiàn)代建筑的杰作之一,它位于美國匹茲堡市郊區(qū)的熊溪河畔,由F.L.賴特設(shè)計。別墅的室內(nèi)空間處理也堪稱典范,室內(nèi)空間自由延伸,相互穿插;內(nèi)外空間互相交融,渾然一體。流水別墅在空間的處理、體量的組合及與環(huán)境的結(jié)合上均取得了極大的成功,
在這里,并不只是用圍合空間來限定建筑形式,形成空間體驗,更重要的是這些空間介于建筑與建筑、建筑與環(huán)境之間——走道、橋、平臺以及臺階。別墅內(nèi)景之二。感覺把握光線、質(zhì)感、材料以及被石頭和水乃至高處的樹林所限定的空間的通透感。流動的溪水及瀑布是建筑的一部分,永不停息。這是一個簡單而深刻的事實,沒有其他任何一個建筑像流水別墅這樣完全且不可否認(rèn)地依賴時間的歷程
與環(huán)境交融觸覺、嗅覺及聽覺總是成為一個感受建筑及其布置的整體因素。房間的對角則留有玻璃封閉的小窗,以免小溪的水聲及水氣滲入房間,通過它及懸掛的樓梯,使居住者從隱喻落到實際,以一種真正的運動感知方式經(jīng)歷與流水別墅的建筑的交流.世界著名建筑大師賴特的有機(jī)建筑始終堅持“與自然和諧共生”的設(shè)計理念,創(chuàng)造了無數(shù)經(jīng)典之作,在世界范圍內(nèi)引起了很大反響,至今仍為人們所迷戀。賴特的有機(jī)建筑分成草原式住宅和美國風(fēng)住宅兩個階段,這兩種風(fēng)格的住宅創(chuàng)作均體現(xiàn)出中國哲學(xué)的“天人合一”思想。因此挖掘中國傳統(tǒng)哲學(xué)的內(nèi)在精神,以此來詮釋賴特的有機(jī)建筑,可以更加深入地體會建筑的內(nèi)在涵義,并從中吸取一些對當(dāng)代建筑創(chuàng)作有益的精髓。
建筑是人為地在自然空間中再造一個空間,它在本質(zhì)上與自然是有界限和隔離的,但也正因為如此,建筑對自然的依賴性也特別強(qiáng)烈,對於從小就生活在中西部大草原的賴特而言,他深刻地理解了這一點,才使得他用“有機(jī)的生命體”來形容建筑的生命。因為世界上的萬物都是大自然所賦予的。
美國的建筑大師賴特提出有機(jī)建筑道法自然,建筑中的融合之美,中國則是這種融合之美的開山始祖,中國五千年璀璨的文化,中國人所信奉的哲學(xué)提出“無為”天人合一,這都是融合和有機(jī)的一種表現(xiàn)。老子在《道德經(jīng)》中就曾提出“無為”的觀點,“無為”難道是無所作為?其實“無為”并不是指無所作為,隨心所欲,而是希望人們順應(yīng)自然,遵循事物客觀發(fā)展規(guī)律。
無生有,有歸無。這是萬事萬物的起點和終點以及運動變化的最後依據(jù)。無外無他,無蘊含有且是有。無生有,是無動而有然,也就是說,無自然而有然?! ?/span>
有源於無而歸無。有歸無是有動而無然,也就是說,有自然而無然
無有是一體的兩極。無有向?qū)Ψ降倪\動,或稱雙向運動或反運動,是自然。無有就是道。往返的運動,或自然,就是德。德就是道內(nèi)兩極之間往返的關(guān)系。
一是無,二是有。一生二,二歸一。一生二歸交合而生的三就是德,就是自然。
一是陽,二是陰。陽授陰,陰受陽。陽授陰受交合而生的旋轉(zhuǎn)就是德能,就是自然。陰陽有限而失衡,陽授陰受失衡而生正負(fù)。產(chǎn)生正負(fù)的旋轉(zhuǎn)仍是德能,仍是自然。
天有天之道,天之道在於“始萬物”;地有地之道,地之道在於“生萬物”。人不僅有人之道,而且人之道的作用就在於“成萬物”。流水別墅各層平面,朝不同方向伸展,水平的推力,以一種詭異的空間秩序緊密集結(jié),巨大的露臺扭轉(zhuǎn)回旋,恰似瀑布水流曲折迂回。建筑內(nèi)的壁爐是以暴露的自然山巖砌成的,在這兒自然和人悠然共存呈現(xiàn)了天人合一的最高境界。
人不僅有人之道,而且人之道的作用就在于“成萬物”?!叭f物順應(yīng)天地之規(guī)律而自然生長;人利用萬物而富足;萬物依靠人而昌盛。
只要天地、萬物與人之間各得其宜,那么它們就會安定下來.
在自然界,天地人三者并立起來,人置身于其中間最佳的地理位子便可以天人合一.
南京國信自然天城傳承“賴特流水別墅”與創(chuàng)新的山水建筑精神,作為在南京首個表現(xiàn)賴特“有機(jī)建筑”理論的別墅項目,國信自然天城借助原有的山體坡度,以恢宏的大手筆規(guī)劃,依托山體坡度而建的別墅建筑群,環(huán)山藏湖,立坡設(shè)景,在層層掩映的林海中,順應(yīng)地勢徐徐而下,使居者與老山原生態(tài)森林負(fù)距離。
國信自然天城 山水臻境 唯於天成 老山中央 自然天成的美
獨棟別墅 山水之於別墅 別墅之於投資增值保制值之所在
在同區(qū)域版塊中極具有投資與收藏價值