《道德經(jīng)》是萬(wàn)經(jīng)之王。它之所以稱之為“萬(wàn)經(jīng)之王”，是因?yàn)樗到y(tǒng)地揭示了宇宙的根本真理；揭示了宇宙萬(wàn)物形成和化生的源動(dòng)力；揭示了人類與這個(gè)真理和源動(dòng)力的根本依存關(guān)系；揭示了人類提升品質(zhì)回歸大道的必由之路。 道是宇宙的本源，是天地萬(wàn)物眾生
道德經(jīng)》是萬(wàn)經(jīng)之王。它之所以稱之為“萬(wàn)經(jīng)之王”，是因?yàn)樗到y(tǒng)地揭示了宇宙的根本真理；揭示了宇宙萬(wàn)物形成和化生的源動(dòng)力；揭示了人類與這個(gè)真理和源動(dòng)力的根本依存關(guān)系；揭示了人類提升品質(zhì)回歸大道的必由之路道是宇宙的本源，是天地萬(wàn)物眾生的根蒂，是“無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母?！钡溃瑹o(wú)色無(wú)相，無(wú)為無(wú)欲，不生不滅，不增不減。 道，彌綸于整個(gè)宇空之中；遍布于宇宙空間和時(shí)間之內(nèi)；滲透于萬(wàn)事萬(wàn)物之中；與生俱來(lái)地潛藏于我們的心靈之中。千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天。在宇宙大千世界之中，在虛態(tài)和實(shí)態(tài)的任何一個(gè)角落，我們都可以尋覓到道的蹤跡。只要我們誠(chéng)信、真信，用正覺正念洗滌陰我心靈，讓“心中之水”平靜，驅(qū)散“心頭翻滾的烏云”，用我們正覺正念的陽(yáng)我心和意，作為我們與道相連接的準(zhǔn)繩，我們也就每時(shí)每刻都在她的慈愛關(guān)懷和呵護(hù)之中。
道，時(shí)時(shí)都在關(guān)注著每一個(gè)眾生，德性缺失的多少，決定著與道融合的難和易。道始終慈悲地期待著人們心中德性的修補(bǔ)，早日歸復(fù)純真，從而能夠與之相印，從而能使道光順利透入心身，從而幫助我們每個(gè)人心中真我本性的成就和蒞臨。我們每個(gè)人心中與生俱來(lái)的，原本就有的不生不滅的道——自性真我，必然透發(fā)出本性之光，朗照身國(guó)內(nèi)外，與宇宙的靈魂——道，同頻共振。從而再造我們的道德生命，遠(yuǎn)離疾病與痛苦，擺脫煩惱與厄運(yùn)，獲得安樂與喜悅，即世獲得解脫，直返道境。
道，沒有時(shí)間和空間的障礙，它無(wú)為無(wú)欲地關(guān)懷著宇宙中所有的眾生，以它無(wú)比博大的慈悲，以無(wú)與倫比的慈愛、關(guān)懷和期待，靜靜地在等待我們心靈的相應(yīng)，等待我們將遺失的德性修補(bǔ)完整。德性淳厚之日，必然也就是心道成就之時(shí)，真我君臨內(nèi)天下普照身外眾生之際。當(dāng)我們心中的道體與宇宙的道相印，必然出現(xiàn)與整個(gè)宇宙的道德能量場(chǎng)相應(yīng)。就會(huì)集合成為一股無(wú)窮無(wú)盡的、強(qiáng)大無(wú)比的能量而實(shí)現(xiàn)無(wú)為無(wú)不為。
道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了所有的有相、有欲、有智。這個(gè)能量沒有極限，它是真正的天人合一，既可以布遍我們的身國(guó)體內(nèi)，滋養(yǎng)德化身中的眾生；也可以充滿我們的家庭，使家庭和睦安寧。既可以彌散在我們整個(gè)民族之中，使整個(gè)國(guó)家富強(qiáng)安定；還可以播散到整個(gè)地球，給世界帶來(lái)和平和生態(tài)平衡。道德的光明，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了我們的視覺聽覺的范圍之外，它沒有任何的界限和極限，自然地朗照乾坤。雖然一般普通的成就者在成功的早期，他的道德之光的光能具有某些局限性，但是大批成就者的道德之光，萬(wàn)朵金蓮所放射的光華連接在一起，聚合在一起，就必然會(huì)共同構(gòu)成朗照我們的民族，朗照全世界的道德大光明。
道，不增不減，無(wú)為平易，慈悲愛生，是人類的良師。只有道才是可以信任的導(dǎo)師，能拯救我們，使我們這個(gè)塵封的道心真性重現(xiàn)光明。對(duì)這個(gè)道，我們所要依附的至道與至尊，是三寶中的核心，是道德修養(yǎng)實(shí)踐者須臾不可離開的靈魂。當(dāng)今的世界，人類對(duì)自己心中的道，心中的本性，真我的實(shí)相，普遍地將它塵封在私心貪欲的泥土中，放任私心貪欲馳騁在金錢名利、醉生夢(mèng)死的妄相中，耗費(fèi)生命，自墮沉淪。道慈悲地關(guān)懷著廣大迷途的眾生，只要你肯回頭，她隨時(shí)都在進(jìn)行著接引。道就在每個(gè)人的心中，至尊就在每個(gè)人的靈魂，他無(wú)處不在，隨時(shí)聆聽著你心靈的呼喚，隨時(shí)敞開著慈悲的懷抱，準(zhǔn)備擁抱你，幫助你，救助你。只要你牢牢地念記著她，須臾不忘她，時(shí)時(shí)真信地、至誠(chéng)地從心靈中發(fā)出呼喚，她隨時(shí)都在等待著你的呼喚，時(shí)刻準(zhǔn)備帶著你返回闊別已久的，幾乎淡忘的，那個(gè)美好的道的故土，道的家園。
我們?nèi)绻蛑恋乐磷鹫嬲\(chéng)地依附，道就會(huì)在誠(chéng)信者的心靈中作出無(wú)所不在的回應(yīng)，或者通過道的人間化身，或者假手于得證的具有導(dǎo)師能力的人，現(xiàn)身于誠(chéng)信者的生活圈子之內(nèi)，用徼和妙回應(yīng)真誠(chéng)者的祈求和愿望，并且給予慈悲的指引。
道的至尊，是我們最可信任的良師，所需要的是我們的誠(chéng)信和真信，只要運(yùn)用我們心靈的聲音求助呼喚，用正覺正念呼喚，就必然會(huì)得到回應(yīng)，而并不單純局限于有為的、顯態(tài)的所作所為。道處虛處于無(wú)為，道具無(wú)為而無(wú)不為的根本特性，我們不可錯(cuò)以人心揣度無(wú)為的道，而自毀對(duì)道德的誠(chéng)信之心。我們所實(shí)踐的印證,無(wú)為所得的證驗(yàn),必然都是陰動(dòng)陽(yáng)行，不離道性根本。
當(dāng)我們還沒有真正體驗(yàn)領(lǐng)悟到，對(duì)《德道經(jīng)》的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，是我們最崇高的幸福之時(shí)；當(dāng)我們還未能體會(huì)到道德就是我們的生命時(shí)；當(dāng)我們還未能參悟出道德就是我們的回歸之路之時(shí)；當(dāng)我們還沒有將道德作為自己日常生活的正覺之時(shí)；只能說明我們的陰我心冥頑不靈，正覺正念未生，我們還深陷在塵濁中的泥潭中尚未拔起身。正覺不立，陰我不退，我們就難以找到道德至尊；僅憑一顆污濁的人心，呼喚道尊，更好地滿足塵欲私心，道尊必然難以相應(yīng)。我們只有高度重視尋覓我們心中道德的本性，喚醒自身這個(gè)客觀存在的道德體，有了本性的覺醒，才是連接師源的根本。
人類對(duì)本性、自性、真我、道德體的蒙塵屏蔽，對(duì)陰我強(qiáng)大而頑固的作用力，對(duì)陽(yáng)我力量潺弱性的現(xiàn)象麻木不仁。對(duì)我們自身體內(nèi)的道德體真性的愚昧無(wú)知，可以說是一個(gè)全球性的共性問題。在我們這個(gè)滿眼都是綱紀(jì)常倫敗壞的時(shí)代和社會(huì)中，只有我們自己心靈中道德的本身，才是可以信任的老師，如果我們能夠真誠(chéng)地返觀內(nèi)照，向自己心靈的道德祈求，那么我們自身的道德體驗(yàn)就會(huì)從內(nèi)心作出回應(yīng)，這個(gè)真我必然會(huì)與至道的道尊相印，您所遇到的困難與煩惱，就會(huì)出現(xiàn)改變的良機(jī)，病痛與困厄都將冰釋于無(wú)形。
在當(dāng)今的世界，只有道德本身，道德至尊才是可以信任的導(dǎo)師。用自己心中的道德挽救自己，才是最根本的出路。我們?nèi)松囊磺?，如果真誠(chéng)地向道德求證，道德就會(huì)給你真實(shí)的回應(yīng)，回歸之路必然在此過程中誕生和延伸。人們過度地醉心于世俗，著迷于紅塵變幻莫測(cè)的煙云，貪欲和私心障礙著我們的真性光明。我們都那么虛弱，被塵濁耗干了精炁神，以至于神魂顛倒，真假不分，以假作真，認(rèn)賊為父，虛耗一生。是紅塵之罪嗎? 這個(gè)世界其實(shí)并沒有將我們的真性囚禁，它也根本就無(wú)法將鎖閉我們的心靈；相反，是我們自己一步步地邁入淪落與沉陷，陰我的私欲貪心，被世俗深深地吸引，迷失了歸家的路程。依附至道至尊，破陰我，修真心，是正確認(rèn)識(shí)世界的指迷之燈。紅塵世界與我們道德修養(yǎng)者之間，我們才是其中的主宰，真性真我才是世界的主人，一切其實(shí)都得依靠道生。我們每個(gè)人的真性，才是萬(wàn)能的道體，它才應(yīng)當(dāng)是真正讓人類每個(gè)人如醉如癡地修持實(shí)踐一生，從而最終使真性脫困，放出它大道的無(wú)量光明。
道德修養(yǎng)者實(shí)踐圣心的求證，要牢記對(duì)陰我的增陽(yáng)滌陰，擺脫“常有欲”中的假象和由此產(chǎn)生的迷惘塵紛，以及由此而滋生的煩惱無(wú)明。認(rèn)識(shí)陰我，把握陰我，滌其陰退其位，是必須長(zhǎng)期堅(jiān)決實(shí)踐的內(nèi)容。我們的軀體、意念、智識(shí)、感官，都是可以被真我主宰和自如運(yùn)用的，只是因?yàn)槲覀儠簳r(shí)的無(wú)明而喪失了這個(gè)主宰權(quán)。當(dāng)我們能夠看清楚這問題的癥結(jié)，掌握了其中的差異時(shí)，并且以正覺正念去生活時(shí)，那么從這一刻開始，我們也就參悟到了我們的實(shí)相和目標(biāo)，踏入道德人生的光明路程。要時(shí)時(shí)注意，天天重視內(nèi)心的世界，關(guān)愛我們身國(guó)中的眾生，給它們帶來(lái)道光，供應(yīng)營(yíng)養(yǎng)豐富的五德能量，內(nèi)觀陰我的表現(xiàn)，參悟三個(gè)我的內(nèi)境，不要在陰我陽(yáng)我這一對(duì)陰陽(yáng)上蹉跎光陰，也不要反復(fù)拉鋸而讓陰我時(shí)退時(shí)進(jìn)，要盡快握弦用中用空，破此太極的中心，讓真我從旋極的中黃內(nèi)邁出方寸，從而證悟出我是誰(shuí)? 我的本來(lái)面貌是誰(shuí)? 我從何處而來(lái)，將往何去而去? 我在世間的責(zé)任和義務(wù)? 我有哪些歷史和現(xiàn)實(shí)的債還必須償還干凈? 我們時(shí)時(shí)以正覺正念駕馭身外世界的紅塵，學(xué)習(xí)當(dāng)好內(nèi)環(huán)境和外環(huán)境的真主人。只有我識(shí)首先學(xué)好這些正覺正念的本領(lǐng)，才能逐步地陰退陽(yáng)生，迎接本性真我的道體君臨!
我們必須明白，我們每個(gè)人，只要還暫時(shí)不知道自己究竟是誰(shuí)，為何而至，那就無(wú)法避免煩惱與痛苦。只要還不能自如地隨時(shí)隨地的觀察自性道體，他也就難以避免困惑、煩惱與憂愁。每個(gè)道德修養(yǎng)者，道德實(shí)踐者都必須明白，我們的誕生，來(lái)到這個(gè)令人眼花繚亂世界的目的，不是虛耗此生，不是享受人生。我們的到來(lái)，只有一個(gè)目的，這就是了悟本性，在人生的道路上，開悟我們的本性，實(shí)踐我們每個(gè)人心中的道，用我們完美淳厚的德性，恭請(qǐng)出我們每個(gè)人心中被塵濁所禁錮的、不生不滅、不增不減的道體真性，永遠(yuǎn)擺脫煩惱與憂愁，獲得真解脫，大自在。當(dāng)我們?cè)谡鎸?shí)的實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)到了自性道體本清靜，認(rèn)識(shí)到體悟到這個(gè)道體的圣心，就是一位不受塵濁污染的圣君，就是一位身國(guó)中最好的見證人時(shí)，我們也就實(shí)現(xiàn)了明心見性，自然地獲得了大解脫。
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