成功學(xué)起源于美國，代表人物是被稱為“成功學(xué)之父”的拿破侖.希爾。他的《思考致富》可謂成功學(xué)的經(jīng)典著作。隨后，很多成功學(xué)大師相繼誕生，比如奧格.曼迪諾、安東尼.羅賓、博恩.崔西等。在咱們中國，名氣最大的莫過于臺灣的陳安之。他的《21世紀(jì)超級成功學(xué)》、《決不裸奔》等非常走俏。還有一些我所知道的成功學(xué)大師，印象最深的就是著有《做自己想做的人——行動成功學(xué)》一書的李踐，因為他是我的跆拳道老師，我受他的影響比較深。還有寫了本《成功一定有方法》的易發(fā)久，因為一本《本領(lǐng)恐慌》而被媒體稱為“驚世才女”的王小平，創(chuàng)建了第一成功網(wǎng)的劉標(biāo)峰，天獅教育部部長李強(qiáng)，創(chuàng)建了三一盛世的駱超等...... 毋庸置疑，這些人的影響力是巨大的。不管你喜歡還是不喜歡，總有那么多的人對成功學(xué)是趨之若鶩。我在2001年的時候，在昆明勝利堂，聽了一場李踐的行動成功學(xué)的演講，那時的門票甲票才六十元，陳安之在昆明舉辦的為期兩天的培訓(xùn)，學(xué)費(fèi)才兩千元。而現(xiàn)在呢？他們的門票價格早就飆升至上萬了！然而，近年來，卻常?？吹胶芏嗳碎_始對成功學(xué)提出了強(qiáng)烈的質(zhì)疑甚至批評。有個人很極端地做了一個網(wǎng)站，名字就叫“大騙子陳安之網(wǎng)站”，專門“揭露”陳安之的“欺騙行徑”的。還有報紙、雜志、博客里面都隨處可見對成功學(xué)的針砭。 那天看了直銷專家范偉云老師的一篇文章，題目是《唯心主義的成功學(xué)》，深有同感。他的意思是，成功學(xué)對人的幫助是顯而易見的，但是如果過度地發(fā)展，讓成功學(xué)無限地商業(yè)化，就會變味，就會成為很多人大肆斂財?shù)墓ぞ撸? 那么，我是怎么看待成功學(xué)這個東西的呢？ 我認(rèn)為，每一個國家，每一個民族，都有自己對成功的一些經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)，成為他們文化的一部分。無論西方還是東方，都是一樣。只是能夠?qū)⒊晒Φ乃季S、方法通過科學(xué)的總結(jié)提煉出來，使之系統(tǒng)化的還是從美國的拿破侖.希爾開始。事實上，無論哪種成功學(xué)把積極的心態(tài)和明確的目標(biāo)都是放在最重要的位置來強(qiáng)調(diào)的。有關(guān)積極思維，咱們的老祖宗早就用“塞翁失馬”的故事來詮釋得淋漓盡致了。當(dāng)然，大部分人對這個故事的理解僅僅停留在福禍轉(zhuǎn)移的辯證關(guān)系上了，而很少想到這個層面。大家回想一下，這個智慧的老人，在家里失去馬的時候，采取的思維是積極的，他不認(rèn)為眼前的壞事一定就是壞事；當(dāng)兒子摔斷腿后他依然是樂觀的態(tài)度，并沒有悲觀嘆息，而是靜待情形的轉(zhuǎn)化，結(jié)果大家都知道了，壞事又變成了好事！當(dāng)然，在得到暫時的好處的時候，他會告誡自己不要高興得太早，這是一種處變不驚的智者風(fēng)范。所以古人有“得意不忘形，失意不失態(tài)的”的訓(xùn)誡。關(guān)于目標(biāo)，古人早就有“有的放矢”的規(guī)勸，只是對怎么樣設(shè)立目標(biāo)，怎么樣細(xì)分目標(biāo)等沒有系統(tǒng)的深入闡述而已。還有成功學(xué)里面講的時間管理，中國古代也有很多這方面的思想，比如“少壯不努力，老大徒傷悲”，“一寸光陰一存金，寸金難買寸光陰”，“冬者歲之余，夜者日之于，雨者晴之余”等等。古人關(guān)于怎樣珍惜時間，還有很多動人的故事呢？像懸梁刺股等，是關(guān)于珍惜時間發(fā)憤圖強(qiáng)的經(jīng)典。 那么既然成功學(xué)對人的好處是顯然的，那么為什么又有這么多人反感它呢？ 我想主要原因有幾種。一是很多人學(xué)了成功學(xué)以后，沒有付諸實踐，從而造成了三分鐘熱情，雞公屙屎頭截硬的現(xiàn)象，事實上什么作用都沒有起。二是很多人以為學(xué)了成功學(xué)以后意味著成功了，什么都不用去做，只等成功從天而降。這是對成功學(xué)的莫大的誤解！成功學(xué)只是告訴你一些基本的思維方向和行事方法，具體的操作還得靠自己去把握，去探索，去實踐，去堅持，去反思.......最后一點，又不得不提到所謂成功學(xué)大師們對成功學(xué)的無限夸大了。他們鼓吹什么“心有多大，世界就有多大”，鼓吹“沒有失敗，只有暫時停止成功”，鼓吹“沒有失敗，只有放棄”，等等，不一而足。這樣就使成功學(xué)陷入了唯心主義的泥潭。曾幾何時，“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的指導(dǎo)方針，一度使全國人民陷入浮夸風(fēng)，陷入不切實際的瘋狂狀態(tài)。馬克思主義告訴我們，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)起反作用。明確揭示了客觀物質(zhì)世界和精神世界的辯證關(guān)系。每一個人的情況千差萬別，地理條件、經(jīng)濟(jì)條件、身體條件等也是各不相同，條件不同，起點也大相徑庭。在不同的起點上談?wù)摮晒κ?，本身就不客觀。我們試想，如果讓全國人民都接收成功學(xué)訓(xùn)練，把一個個老百姓搞得瘋瘋癲癲，都放大自己的夢想，追求卓越，你們可以想象這個世界將會變成什么樣子！再來說放棄的問題，根據(jù)成功學(xué)的理論，你確定目標(biāo)以后，要咬定青山不放松，堅持下去。你不會失敗，除非你自己放棄。可是，很多時候現(xiàn)實決定了我們必須放棄，不放棄就意味著滅亡，不放棄就意味著要餓肚子，你能不放棄嗎？堅持很多時候是要講條件的！ 所以，無論如何，讓我們冷靜看待成功學(xué)吧。它可以作為我們追求成功的的指南，卻不是包治百病的良藥；可以作為我們用來自我激勵的利器，卻不能作為逃避現(xiàn)實追求虛幻的精神鴉片。 本文來自: 凹丫丫(www.oyaya.cn) 詳細(xì)出處參考：https://www.cgxyj.com/onews.asp?id=1825