最近看了兩本在日本買的“成功學(xué)”方面的書，就是教人怎么學(xué)習(xí)怎么事業(yè)有成的，深有感觸。 還不是說(shuō)如何如何成功這個(gè)問(wèn)題，而是在怎樣寫書，怎樣務(wù)實(shí)地，非空泛地探討問(wèn)題上看到了差距。 以前看過(guò)一些國(guó)內(nèi)的“成功學(xué)”的書或者帖子。像領(lǐng)導(dǎo)講話，又像新生宣誓——泛泛而談全是大道理。比如說(shuō) 有這么一篇文章，說(shuō)怎樣能成功呢，1，你要讀書，少而精。2，要“讀人”，領(lǐng)會(huì)他人意思，并且積極向他人學(xué)習(xí)。 第一點(diǎn)也就算了，第二點(diǎn)，這有什么用呢？不是說(shuō)“讀人”本身沒(méi)有用，而是說(shuō)看完這篇文章有什么用呢？看完之后，恩，讀人，那么，具體怎么做呢，還是不知道。 日語(yǔ)有一個(gè)單詞叫“一般論”，就是說(shuō)，你這個(gè)觀點(diǎn)，放到哪兒都能用，那說(shuō)了就等于沒(méi)說(shuō)。 打個(gè)比方， 怎樣才能在事業(yè)上獲得成功呢——你要刻苦。 這個(gè)“刻苦”就是一般論。因?yàn)檫@個(gè)刻苦擱哪兒不能用呢，我說(shuō)我學(xué)畫畫兒需要刻苦，我鍛煉長(zhǎng)跑也需要刻苦，我練投籃也要刻苦，打游戲機(jī)成為星際高手還得刻苦呢...那你光說(shuō)這么一個(gè)刻苦，有什么意義呢。 留學(xué)日本后，不管看什么書，最大的感觸就是：日本的書的好處就是不搞一般論，而是特具體。 比如說(shuō)有這么一本書教人怎樣學(xué)習(xí)的，具體到了這種程度，告訴你用什么樣的圓珠筆好，用什么樣的臺(tái)燈光線最合適，用什么樣的椅子..... ※一般習(xí)慣就用黑色筆芯的圓珠筆，但書上印的字也是黑色，所以在書上做注釋的時(shí)候，用黑色筆寫效果不好。書里推薦圓珠筆用藍(lán)顏色的。（紅顏色可能會(huì)給人一種緊張感煩躁感） 這個(gè)不光書，在日本讀研和找工作的時(shí)候也有類似的感觸。 學(xué)校的老師跟我說(shuō)過(guò)，教授問(wèn)你想學(xué)什么時(shí)候，千萬(wàn)別說(shuō)“我想學(xué)經(jīng)濟(jì)”，或者“我想學(xué)貿(mào)易”。 說(shuō)了等于白說(shuō)。學(xué)貿(mào)易，可是貿(mào)易范圍太大了，到底具體向?qū)W那個(gè)領(lǐng)域的如果不談，還是沒(méi)用。就職的時(shí)候也是，履歷書上最常見(jiàn)的寫法是，“我想在貴公司做貿(mào)易，搭起中日兩國(guó)的橋梁”，這么寫估計(jì)就沒(méi)戲了。 日本人的性格就是追求小的，具體的，實(shí)在的東西。（真倒霉為什么我打不出頓號(hào)來(lái)了呢），廣的空泛的不要。 當(dāng)然日本人的這種極端具體的思維方式也有其弊端，就是缺乏一種深度的思索。比如在科學(xué)上，相對(duì)于西方國(guó)家的科學(xué)，日本只能叫科技。日本人可以研究個(gè)Walkman，搞個(gè)數(shù)碼相機(jī)，但他們一輩子也琢磨不出相對(duì)論。哲學(xué)也是，從古至今，日本出過(guò)幾個(gè)哲學(xué)家？ 所以說(shuō)，這就跟“生在蘇州，穿在杭州，吃在廣州，死在柳州”這句民間諺語(yǔ)一樣（據(jù)說(shuō)柳州棺材的木質(zhì)好），各取所需就可以了。 成功學(xué)的書，學(xué)習(xí)的書，考資格認(rèn)證的書，就看日本的。 對(duì)哲學(xué)有愛(ài)好，咱就康德黑格爾，就別跟日本摻和。 這跟看動(dòng)畫片看日本的電影大片兒就看美國(guó)的一樣。本文來(lái)自: 凹丫丫(www.oyaya.cn) 詳細(xì)出處參考：https://www.cgxyj.com/onews.asp?id=1768