外國的成功學和勵志文化傳播到了中國，我們不能全盤的吸收，也不能全部的否定。中國的確需要自己的勵志文化，我們需要批判的學習和吸收。 當前，這種“勵志文化”，自然已經成為我們的精神文化的一種背景，但這種思想、精神和文化的現(xiàn)實源泉，卻并未能激揚起我們今天的“勵志文化”的全面而深刻的發(fā)展。在我國現(xiàn)在已經有孫啟舜、李踐、羅明等人已經在吸收古今中外成功學營養(yǎng)的基礎上已經初步建立了適應中國人的成功勵志文化體系，勾畫出這種“勵志文化”的精神脈絡。一些有社會文化責任感的文化評論家，從我們歷史文化傳統(tǒng)中的文化先賢著作中，以現(xiàn)代人的文化視角挖掘、提煉和汲取其中的“勵志文化”的精神、思想和智慧。我們對“勵志文化”還有認識上的誤區(qū)，把談勵志文化，簡單地理解成如何譜寫財富的神話，如何享受到社會的物質最大分配，如何成為人人艷羨的所謂“成功人士”。甚至，“勵志文化”向著時尚化、娛樂化和流行化的方向發(fā)展，明星助陣孩子們的體育活動，明星出一本勵志圖書，佩帶刻有勵志豪言壯語的“勵志腕帶”……一時都成了“勵志文化”。 　　因此，我們今天急需建立和發(fā)展我們這個時代的“勵志文化”，這是我們重新構建我們的價值體系、道德原則和精神信仰的需要，也是時代精神的需要，是我們主流文化價值的需要。 　　當代社會，人們的精神世界萎縮，精神信念缺失，已經是一個不容忽視的精神現(xiàn)狀。正像有的文化批評家所說的那樣，今天這個時代“經濟的迅速騰飛并沒有帶來精神的豐富充盈，在社會的巨大轉型面前，身處其中的每個個體都感到巨大的困惑和不適。如果說，在以往的時代動蕩面前，人們還有一個拯救與追求的目標的話，現(xiàn)在的人卻在某種意義上陷入了‘無物之陣’，陷入集體的失語與焦慮?！蔽覀冊u論比較多的“以韓寒、郭敬明為代表的‘80后’所寫的一些作品，其實正是反映了這代人一種‘疼痛的青春’，表達了這代人物質富裕，精神空虛，信念缺乏的這樣一種現(xiàn)實”…… 　　每個歷史時代或民族，都有其與眾不同的精神理想，每個人的理想、信念和志向，就是從這種歷史文化、社會和時代現(xiàn)實精神中獲得的，從這個總的思想貯存庫中汲取并注入自己的思想中的。這種精神理想，道德信念，是公有的和漸增的，而且它們是普遍被認可的，它們逐漸建立起來并在某種程度上成為一種準則。勵志文化，應該成為這個時代的一種精神，是這個時代的主流文化價值的體現(xiàn)，是這個社會具有普遍意義的價值觀念。因此，這個時代我們需要“勵志文化”，我們也應該產生適合于這個時代的“勵志文化”。 　　歸根結底，勵志文化對于每個人來說是向更高、更完善的理想的努力追求，這種理想賦予生命以真正的崇高意義，可不是這樣嗎？這種文化超越了人文主義乃至人道的文化，并且是沿著許多偉大思想家的航跡前進的。