現(xiàn)在很多人都在探討什么叫成功，以及如何使自己走向成功這類關(guān)于成功學方面時尚的話題，成功學也就成為了一門顯學。通過大量的報紙、雜志、電視、網(wǎng)絡以及大學校園里那些形形色色關(guān)于成功學的講座，我們不難發(fā)現(xiàn)，談論這方面話題的人很多，但是對于什么叫成功，成功有一些什么樣的標準，卻是見仁見智，各不相同?！　〕晒Φ臉藴?其中最普遍的說法是，成功只是一種觀點，一種標準，而我想談談關(guān)于成功的兩種不同的標準?！　〉谝环N標準　　就是“三大”標準，即做大款、當大官、出大名。 第二種標準　　成功應該具備四種要素：第一要素　　成功是發(fā)自內(nèi)心的一種愿望，是內(nèi)心建立的理想且期望達到的一種目標。　　第二要素　　成功是通過自身的不懈努力，使自己的理想得以實現(xiàn)，達到自己既定的目標?！　〉谌亍　±硐氲膶崿F(xiàn)是要對社會有利的，必須符合整個社會的主流價值觀，它的方向要和社會的發(fā)展、進步相吻合?！　〉谒囊亍　€人心理上能享受到在成功過程中及成功之后所帶來的那種愉悅身心的快感，使自己的心靈得到凈化與升華。 據(jù)說上帝也不知道什么叫成功，就化裝來到人間，想問問別人什么叫成功?！　∩系蹎?第一位先生：“請問，您認為什么叫成功？”那位先生不假思索地說：“成功就是當大款，有空閑，兜里有錢?！鄙系塾謫柫说诙幌壬骸跋壬?，您認為什么叫成功？”那位先生想了一會兒說：“成功就是做大官，有權(quán)、有勢。”上帝接著又問第三位先生：“您怎么看待成功？”結(jié)果第三位就說：“成功就是當名人，因為當名人能夠前呼后擁、無限風光?！薄　∩系勐犃诉@幾個人的回答，沒有聽出個所以然，說：“你們就直接說什么是成功，什么是成功的標準吧！”結(jié)果這三位先生都面面相覷，啞口無言，最后憋出一句話：“噢！上帝！成功的標準我們也不知道，反正那東西不是我們定的?！薄　∩系巯耄簱Q個方法或許我能夠了解什么是成功。于是上帝變成一位婦人來到公園，看見一位母親正帶著孩子在公園里嬉戲?！　∩系圩哌^去問：“這位女士，我是個有錢人，您覺得我和您相比誰更成功？”　　那位女士看了上帝一眼說：“您是個富人，但是我覺得我是孩子慈愛的母親，在家里我是丈夫賢良的妻子，在企業(yè)里我是優(yōu)秀的員工，在社會上我是守法的公民，每天0過得平淡而又快樂，您只不過有錢而已，但是您真正快樂嗎？幸福嗎？您能告訴我什么叫成功嗎？”上帝聽了默默無言，他又化裝成一個名人，看到有一個騎自行車的年輕人從旁邊經(jīng)過，就把他請了下來?！　∩系蹎枺骸斑@位先生，冒昧地問您一下，我是一位名人，住的是豪宅、開的是名車，您卻騎著自行車。您說，你我之間誰更成功呢？”那位騎自行車的小伙子打量了上帝一眼，說：“哦，您是名人，我呢，雖然沒有出名，但是我有充足的自我空間，能夠自主地支配自己的生活。我可以下班后騎自行車出來遛彎兒，想看書就看書，想欣賞音樂就欣賞音樂。工作完成之后，我可以自由地安排自己的時間，能夠與自己的家人、朋友經(jīng)常團聚，享受生活所帶來的快樂，我覺得我過得非常舒適。但您這位名人，我想恐怕沒有什么自由，說不定連結(jié)婚都不敢對別人說，出門都要戴墨鏡，吃飯都要坐角落，您完全像關(guān)在籠中的金絲鳥，您說咱倆誰更成功呢？”上帝聽了這些以后若有所思。于是他又往前走，看見一位老農(nóng)在地里耕田，于是上帝把老農(nóng)請過來，問這位農(nóng)民：“我想問您，我是一位有錢人，是一位名人，您是一位做農(nóng)活的先生。我想，您能不能夠告訴我，是您成功還是我成功呢？”結(jié)果那位老農(nóng)說：“俺不知道什么叫成功，俺只知道，就憑俺這雙手，憑俺自己的辛勤勞動，俺已經(jīng)把四個孩子都送進學校去了，而且現(xiàn)在他們對社會都有所貢獻，俺覺得已經(jīng)非常滿足，非常幸福了。”上帝說：“您這樣勞動才夠供四個孩子讀書，但是我的錢足夠供40甚至400個孩子讀書，您不覺得我比您更成功嗎？”　　那位老農(nóng)笑著說：“是的，俺相信。不過俺想，可能您沒有俺的這種自豪感。俺是農(nóng)民，就靠這雙手，去辛勤耕耘這些田地，用勞動來供俺的四個孩子去讀書生活，俺覺得俺的自豪感、成就感，可能要比先生您強些?！弊詈?，萬能的上帝也迷惑了：究竟什么叫成功？　　雖然人們對成功的認識各不相同，但首要前提是人們的需求和需要得到滿足，那么，在社會生活中，人們都有哪些方面的需求呢？ 馬斯洛需求理論美國著名的社會心理學家馬斯洛，提出了著名的需求層次理論，他從如下幾個方面來分析和說明人們的各種不同 層次的需求。生理的需求這是人們最原始、最基本的需求，如吃飯、穿衣、住宅、醫(yī)療，等等，這是人類賴以生存的最底層的需求，若這些基本的需求得不到滿足，那么就可能 出現(xiàn)生存危機！它是最強烈的不可避免的最底層的需求，也是推動人們行動，得以生存的強大動力。　　安全的需求當人們滿足了基本的生活需求后，就會有對人身、勞動、職業(yè)等安全的需求以及生活穩(wěn)定、免于自然災害和社會災難、未來能夠有所保障的需求，等等?！　∩鐣煌男枨?即歸屬與愛的需求。它是指個人渴望得到家庭、團體、朋友、同事的關(guān)懷、愛護、理解，是對友情、親情、愛情的需求，渴望內(nèi)心能夠得到一種溫暖和撫慰，產(chǎn)生一種歸屬感。 尊重的需求 可分為自尊、他尊和權(quán)力欲三類，即自我尊重、他人尊重以及作為自然人和社會人對自己的權(quán)力有一定行使權(quán)限的需求。自我價值得以實現(xiàn)的需求 這是最高級的身心需求。滿足這種需求就要求完成與自己能力相稱的工作，最充分地發(fā)揮自己的潛在能力。如果一個人確定了一個和整個社會發(fā)展協(xié)調(diào)的、合理的、進取向上的目標，并通過自己的努力實現(xiàn)了它，那么這個人就會感覺到一種極大的滿足，這種滿足就是 自我價值得以實現(xiàn)的需求的滿足?！　⊥ㄟ^對需求層次的認識與理解，我們了解到人類在身 心方面不同層次的需求?？梢钥闯觯谝环N“三大”標準與這種理論相差甚遠，而第二個 “四大要素”標準是個人在需求層次理論上的具體表現(xiàn)。很顯然，我們認為第二個標準是 對的?！　∽叱稣`區(qū) 之所以認為第一種標準—做大款、當大官、出大名是錯誤的，是因為它 不僅僅與需求層次理論相差甚遠，而且還會給社會帶來危害。 危害之一 第一，如果說當 官、發(fā)財、成名，就叫成功，那么這個社會就會產(chǎn)生極大的不和諧。統(tǒng)計學的資料證明： 在一個社會里，能夠真正發(fā)大財、當大官、成大名的人可能不到1%。如果按照這個標準來 衡量什么是成功的話，那么在這個社會上就只有1%的成功人士了，那么還有99%的人呢？他 們必然會產(chǎn)生一種失敗的情緒，他們的生活也會處于一種難堪的狀態(tài)。 我們經(jīng)常會聽到這 樣的對話： 遇到男士就要問：“買房了嗎？”“沒有！”　　“買車了嗎？”“沒有！” “你都30了還沒買房，買車？你有什么出息呀？你以后怎么娶老婆、成家??？”　　碰到女 士就問：“怎么樣，釣了個金龜婿嗎？”“沒有??！” “30歲了還沒釣到金龜婿啊，你這 一輩子慘了?！?言下之意，他們僅僅把發(fā)財和出名看做是成功，用這種眼光來衡量大眾， 那么多數(shù)人都是不成功者。所以就有學者指出，現(xiàn)在社會上有一種罪，叫做“不成功罪 ”。假如我沒買房、沒買車，我就抬不起頭來，就覺得在社會上沒有地位，不好意思面對 周圍的人，實際上這種思想是非常有害的！所以說如果成功標準定在所謂的“三大”，就 會使人產(chǎn)生一種極強的自卑心理，這是它給社會帶來的第一大危害。 危害之二 第二，這 種標準會對我們的青少年產(chǎn)生不良的影響。因為現(xiàn)在某些成功學的著作，某些成功學的大 師，宣傳成功就是當官、發(fā)財，就是出名，結(jié)果讓現(xiàn)在有些孩子受到了這方面的影響。有 些孩子讀書之前，首先就渴望進名校，哭著喊著也要擠進名校，從小學到中學再到大學， 寧可讓父母多花錢，也要進名校，好像不進名校就很沒面子。南方有些學校，竟然在高考 時打上這樣的橫幅—“不過黃河過長江，死也不在家鄉(xiāng)讀。”這些所謂“激勵”的標語， 在每年的高考已經(jīng)是屢見不鮮了?！　≡谒麄兛磥恚x大學，就要讀真正的大學，名牌的 大學，如北大、清華、復旦、南開這些著名的高等學府，而對于其他的普通院校，就認為 那些學校沒有品牌效應，認為那是失敗的人才去的地方，是沒有出息的人才會去的學校！ 這種錯誤觀念對孩子會產(chǎn)生極為不利的影響。在每年高考結(jié)束之后，我們就可以看到這樣 一種現(xiàn)象，有些高考失利生或者是落榜生，會離家出走，甚至自殺?？梢?，這種觀念無論 是對個人還是對社會都是極為不利的。 在有些學校，一部分學生已經(jīng)深受這種思想的影響 。他們還在讀小學、讀初中的時候，就開始攀比：比誰的爸爸官大；比誰的爸爸是科級， 是處級還是司級、廳級；比誰的爸爸開的是奔馳還是寶馬！并以此作為自己炫耀的資本?！　∩砩系囊路⑿痈潜鹊貌豢衫碛?！從小就比名牌，好像穿一身品牌衣服，就表示高人 一等，心里面就會產(chǎn)生一種優(yōu)越感。如果這種思想觀念不受到制止，那么很可能就會產(chǎn)生 連鎖反應。因為在學校期間心里面已經(jīng)暗存了這樣的一個標準，一旦走入社會就會產(chǎn)生很 強的落差！畢竟不是每個人都能當官發(fā)財和出名的！由于之前缺乏正確的引導和教育，使 之不愿意從事平凡的工作，不愿意和從事平凡工作的人做朋友，由于過高地評估了自己的 能力和價值，很容易在競爭中面臨失??！所以，這種標準對于孩子的成長是非常不利的。 危害之三 第三大危害，則是這種標準如果成立的話，它還會產(chǎn)生一種負面的影響，就是使 得厚黑學大行其道。有一本書叫做《厚黑學》，作者是李宗吾。《厚黑學》一書內(nèi)容涉及 文學、哲學、政治、經(jīng)濟學、心理學、社會學等諸多研究領域，見解深邃，啟人心智，文 筆流暢輕松，語言幽默雋永，讓人既增長見識、深受教益，又可從中獲得一種非常特殊的 閱讀快感和審美享受?！逗窈趯W》也涉及了一些成功論言，但它對成功的認識，一言以蔽 之：一個人成功的規(guī)律，就是臉皮要厚、心要黑，皮厚心黑者才能走向成功！那么一旦我 們把成功定為是發(fā)財、升官、出名的話，那么很可能有人就會鋌而走險，為了追求所謂的 成功，做出一些有違道德、有違法律的事情來。香港有個叫張子強的罪犯，為了追求金錢 ，居然在光天化日之下策劃和實施了多起驚天的綁架大案，香港許多知名的富商都被他勒 索過。在至今所知的綁架勒索大案中，張子強的汲案金額肯定是最高的，勒索金額據(jù)報已 達16億元。除了勒索之外，張還涉嫌爆炸、搶劫等重案。 而張子強的人生哲學就是“要么 我就發(fā)大財，要么我就死”。正是這種極端的謬論導致了包括張子強在內(nèi)的許多人走向了 犯罪的深淵，給其本人、家庭和社會都造成了極其惡劣的影響！ 對成功定義和標準的誤解 給社會帶來了消極的負面影響，厚黑學的流行甚至使這種影響變成了危害。下面這個人為 了出名究竟做出了怎樣荒唐的舉動呢？　　古波斯有一個人叫西羅斯特拉斯的人，他想：“ 我沒有錢，也沒有社會地位，但是我要出名，我該怎么辦呢？”后來他想了一個辦法：火 燒神廟。他居然冒天下之大不韙，一把火燒掉了古波斯最有名的神廟，他把神廟燒掉以后 就坐在那里不走，等著別人來抓自己?！　e人抓了他以后就問他：“你干嘛要燒這座神廟 ？” 他說：“我為了出名啊，我這個人為了出名，什么事都干得出來！” 別人就說：“ 你再怎么要出名，也不能夠燒神廟??！這是犯眾怒的，你要遭天譴 的”?！　〗Y(jié)果西羅斯特 拉斯講了一句令人啼笑皆非的話，大意為“我不能流芳百世，也要遺臭萬年”。 這就是為 追求出名而不惜一切代價的故事，顯而易見，如果成功的標準是那樣界定的話，那對于我 們整個社會都是有危害的?！　”M管成功的含義廣泛，但還有一說，即個人的行為受到社會 大眾普遍一致的認同和贊賞。為什么說下面這位生命垂危的病人也算獲得了成功呢？ 除了 上述兩種成功標準外，成功也還有別的標準，或者說成功在利益追求、人生價值上又各有 不同的體現(xiàn)。我們這個世界是紛繁萬象、豐富多彩的，在成功與不成功之間，或者說在成 功的這個大的范疇里面，還有很多其他標準都可以衡量一個人。他在人世間走一趟，他有 沒有價值，不僅看他是否腰纏萬貫，成名成家，同時也要看他對社會所奉獻的精神價值， 對民眾所奉獻的道德價值！ 有這樣一個真實的故事，會令我們感觸頗深。有一位年輕人， 他在2002年的時候，被檢查出得了一種叫脊索瘤的絕癥，脊索瘤在當今醫(yī)學上是很難治的 病，而這個年輕人家在農(nóng)村，經(jīng)濟上不太寬裕，因此沒有抓緊治療。到了2006年，他在勞 作之時突然暈倒了，送到醫(yī)院作進一步的檢查后，發(fā)現(xiàn)他的脊索瘤已經(jīng)嚴重惡化，離腦的 主干只有兩毫米的距離了，也就是說他的生命已經(jīng)快要走到盡頭了，醫(yī)生“無情”地給他 下了死刑宣判書。聽到這個消息以后，這個年輕人想：“我的生命即將離去，我還能為社 會、為別人做些什 么呢？” 后來他想到了，他的眼球還有用！因為他曾經(jīng)看到報紙上報 道過，眼角膜捐獻出來還可以救助別人，使他人重新獲得光明！于是，他就給深圳的眼庫 寫了一封信，自愿捐獻自己的眼角膜?！　∩钲谘蹘斓墓ぷ魅藛T收到這封信后，都很感動， 特地派人趕了過來。 當他在捐獻眼角膜的協(xié)議上簽完字以后，有記者問他：“您為社會做 了貢獻，請問您對這種捐獻，沒有其他要求嗎？您真的是無條件的嗎？” 這位小伙子就說 ：“我是有條件的?！?記者一愣：“是什么條件呢？你不是說無償捐獻嗎？” 年輕人笑 了，說：“我的條件只有一個，就是接受我的眼角膜捐獻的人，必須記住我媽媽的生日！ 我媽媽為了我，受了一輩子窮，受了一輩子的苦，沒有享過一天福。在我死之后，我希望 接受我眼角膜捐獻的人，每年在我媽媽生日的時候，能夠給我媽媽打個電話，或者寄個賀 卡，跟她說一聲生日快樂就行了?！?這位小伙子，他到底是屬于成功者，還是屬于不成功 者呢？這位小伙子叫張海濤，今年35歲，是河南平頂山市汴城村人。在我們看來，在他 力所能及的范圍內(nèi)，已經(jīng)做了件非常了不起的事情，在他生命即將離去之時，為他人捐獻 了自己的眼角膜，為他人和社會奉獻了最后的光明和希望！他為我們的社會，為他自己的 家庭，盡了自己最大的力量。我們絕不認為他是失敗者；相反我們認為他是道德的成功者 、精神的成功者！因為社會大眾將會對他的崇高精神表示贊賞和認可！ 所以說我們對成功 ，要有一種更全面的理解！成功絕對不是奢侈品，絕對不是只有1%的人才能實現(xiàn)的東西， 成功就在一位理發(fā)師在為客人提供了滿意服務后的微笑里；就在一位花匠精心培育的花圃 里，在他看著鮮花滿園的那種幸福的目光里；就在我們的老師為自己的學生批改作業(yè)時， 那畫出一個一個紅圈，寫下一句一句表揚的筆端里；就在一位清潔工在清掃完街道后為行 人創(chuàng)造干凈和諧環(huán)境的汗水里！ 每一個人，哪怕自己的崗位很普通，哪怕自己的職位很平 凡，但是如果你能腳踏實地地努力，成功就屬于你。這種成功不僅讓你獲得了極大的愉悅 ，還對社會有所貢獻。但很多人卻認為成功是很難達到的一種境界，這是一個錯誤的看法 ，在這種觀念下，很多人沒法達到某種級別，無法做好某件事情，無法突破某種極限，隨 之也會產(chǎn)生各種悲觀的想法，這些都是不自信的表現(xiàn)！ 成功是扇虛掩的門 1968年，在墨 西哥奧運會的百米賽道上，美國選手吉?海因斯撞線后，轉(zhuǎn)過身子看運動場上的記時器，當 指示燈打出了9.95的字樣后，海因斯攤開雙手自言自語地說了一句話。這一情景通過電視 網(wǎng)絡，至少有好幾億人看到，可是由于當時他身邊沒有話筒，因此海因斯到底說了些什么 ，誰都不知道?！　?984年洛杉磯奧運會前夕，一位叫戴維?帕樂的記者在辦公室回放墨西哥 奧運會的資料片。當看到海因斯的鏡頭時，憑著做記者的敏感，他認定海因斯一定說了一 句不同凡響的話，憑著做體育記者的優(yōu)勢，他很快找到了海因斯。當他提起16年前的故事 時，海因斯想了想笑著說：“當時難道沒人聽見嗎？我說，上帝啊，成功那扇門原來是虛 掩著的！” 謎底揭開之后，戴維?帕樂接著對海因斯進行了采訪。針對那句話，海因斯說 ：“自美國運動員歐文斯于1936年5月25日在柏林奧運會上創(chuàng)下10.3秒的百米世界紀錄之后 ，以詹姆斯?格拉森醫(yī)生為代表的醫(yī)學界斷言，人類的肌肉纖維所承載的運動極限不會超過 每秒10米。的確，這一紀錄保持了32年。32年來，這一說法在田徑場上非常流行，我也以 為這是真的。但是，我想我應該跑出10.01秒的成績。于是，每天我以自己最快的速度跑50 公里。因為我知道，百米冠軍不是在百米賽道上練出來的。當我在墨西哥奧運會上看到自 己9.95秒的紀錄之后，我驚呆了，原來10秒這扇門不是緊鎖著，就像終點那根橫著的繩子 ，是可以跨越過去的！” 后來，戴維?帕樂根據(jù)采訪寫了一篇報道，填補了1968年奧運會 留下的一個空白。而海因斯的那句話則給世人留下了非常重要的啟迪！ 無論你做什么樣的 工作，只要你努力地行動，就會發(fā)現(xiàn)許多門都是虛掩著的，尤其是成功之門。 很多時候， 人們在做事情時都心存畏懼，當你堅持下去，你會發(fā)現(xiàn)成功并不難，阻礙你成功的唯一限 制就是你頭腦中對成功的那種誤解。在成功的道路上，我們會遇到很多挫折和坎坷，但是 只要你能夠很好地把握機遇，充滿信心去挑戰(zhàn)困難，你會發(fā)現(xiàn)成功其實不難。過去人們 對婚禮司儀這一工作認識不夠，而美國男孩約翰就是在別人的婚禮上發(fā)現(xiàn)了商機，把婚禮 司儀當成了自己的職業(yè)和畢生的追求，在很短的時間內(nèi)，他就在別人的婚禮上掙了幾百萬 美元。　　19歲的約翰是美國紐約州立大學歷史系的一名學生，小時候因為一次意外事故使 他的腿受傷了，在這次事故之后，他就開始變得不愛說話了。這種沉默的性格從他讀小學 一直保持到大學，大學剛開始，約翰便開始愛上了圖書館，每天泡在圖書館里面翻閱歷史 、文學等各方面的書籍，這使他積累了非常豐富的知識?！　∩洗蠖臅r候，約翰開始不安 分起來，在美國很多年輕人都喜歡自主創(chuàng)業(yè)，或者是在外打工自己獨立生活。約翰看著自 己的同學一個個開上了自己掙錢買的小車，也開始走出學校去尋找工作，他想讓自己多與 社會接觸，多做一些嘗試，這樣既可以找到自己的興趣所在，也可以為未來擇業(yè)和事業(yè)的 發(fā)展多做有益的鋪墊。 約翰有一個從小玩到大的好朋友，在一家電視臺做攝影師，沒事的 時候約翰就老愛去找他玩。由于他朋友的攝影水平很不錯，所以一般有什么會議、活動， 包括公司里有人結(jié)婚，公司都會派他去做錄像，約翰就經(jīng)常跟著他一起去做錄像，這樣約 翰就在平時的幫忙中學到了很多關(guān)于攝影方面的知識。幾個月以后，約翰的攝影水平提高 了很多，慢慢的也能夠獨立地拍些像樣的帶子出來了?！　∮谑牵s翰決定自己去幫人拍一 些錄像，遇到有人打電話來拍婚慶錄像，約翰背上攝影機就跑去了。一開始，他并沒有打 算掙什么錢，只是為了讓自己的課余生活能夠多一些樂趣。但是由于約翰在拍攝的時候能 夠注意到每一個細節(jié)、認真捕捉一些突發(fā)的場景，有時候還能根據(jù)主人的要求進行剪輯， 慢慢的，很多人都知道了約翰的技術(shù)，紛紛找他來拍婚禮錄像。每次人家都會給約翰一些 小費，靠這些小費，約翰的收入在同學之間也已經(jīng)是首屈一指了?！　≡谝淮我o新人拍婚 禮錄像時，約翰早早地到場了，等到來賓都快來齊的時候，原來擬定的婚禮主持人，卻因 為臨時有事無法趕到現(xiàn)場。這一下操辦婚禮的人可急壞了，賓客都來了，就等婚禮司儀了 ，這可怎么辦？了 解 自 我 一個人若想要取得成功，首先要做到兩個了解：第一，要了解自己；第二， 要了解社會。 認識自我 一個人要成功，一個非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就是他對自己的認識是否到 位、是否準確?！拔沂钦l？”這個問題看似簡單卻又最難搞懂，不少人由于受到社會環(huán)境 、家庭因素、成長經(jīng)歷的影響，在生活中養(yǎng)成了“橫看成嶺側(cè)成峰”的性格，既讓人家迷 惑不解，也使自己揣摸不透。認識自己、了解自己、發(fā)展自己已經(jīng)成為人生面臨的迫切問 題之一。實際上人最難了解的就是自己，自我了解、自我評價，能夠給自己一個恰當?shù)呐?斷，這便需要一種智慧。一個人要成功，如果說他連自己都不了解，就會盲目地去效仿別 人，鸚鵡學舌。這樣不僅學不會別人的東西，反而很容易把自己原本的東西給丟掉了，結(jié) 果是非常不利的。一個人要成功，就必須從認識自我、了解自我、分析自我開始。 認識自 我，是每個人自信的基礎與根源。即使你處境不利、遇事不順，但只要你的潛能和獨特的 個性依然存在，你就可以堅信：我能行，我能成功！認識自我，你就會發(fā)現(xiàn)其實自己也是 一座金礦，你就一定能夠在自己的人生中展現(xiàn)出應有的風采，善于了解自己的情緒并將它 調(diào)整到一個最佳狀態(tài)，調(diào)諧或順從他人的情緒基調(diào)，輕而易舉地將他人的情緒納入自己的 主航道，這樣，在和他人的交往和溝通中將會感覺到輕松愉悅。古希臘哲學家蘇格拉底曾 提出一個著名的命題—“認識你自己”，他認為人之所以能夠認識自己，在于其對待事物 的理性態(tài)度，而認識自己的目的在于更真實和更高層次地了解自己?！　　罢J識你自己”還被 刻在古希臘阿波羅神殿的石柱上，與之相對的石柱上刻著另一句箴言“毋過”，這兩句名 言作為象征最高智慧的“阿波羅神諭”，告誡著我們應該有自知之明，不要做超出自己能 力之外的事。在我國，老子曾說過“知人者智，自知者明”；大軍事家孫子則有“知己知 彼，百戰(zhàn)不殆”的名言傳世。隨著社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展和就業(yè)形勢的急劇變化，現(xiàn)代人在 社會中越來越難以找到合適、理想的工作機會，其中一個重要的原因就是因為對自己認識 和了解不夠，未能把自己的能力、性格以及興趣等和職業(yè)社會有機地融合，嚴峻的就業(yè)形 勢告訴我們：如果不了解自己，我們可能會成為職業(yè)社會的迷失者。 現(xiàn)代社會一個突出的 特征就是延伸出無窮多的人生領域，且每個領域皆散發(fā)著強烈的誘人氣息。在這個時候我 們?nèi)舭殉植蛔?，什么都想去嘗試一番，并且試圖都想獲得成功，那么，就必然會陷入人生 的窘境之中，結(jié)果可能是一事無成，而且，我們也會陷入極度的疲憊之中。成功人生一個 非常重要的準則就是：不要好高鶩遠，要善于在人生中自我定位，要盡早地察覺自己的長 處與短處，自己的優(yōu)點與缺陷，從而可以比較準確地了解和掌握自己最擅長的領域，在進 入社會的起始階段時就能夠確定最佳的位置。其基本的原則是：只投入到自己最擅長的領 域之中，把人生定位在自己最有前途的地方，只在最能發(fā)揮自己長處的方向投入最多的時 間和精力。因此，一個有智慧的人，應該要學會收縮自己的領域，在自己最擅長的方面狠 下功夫。這雖然不那么浪漫、不那么激動人心、不那么輝煌，但卻是腳踏實地，一步一個 腳印，最有可能獲得成功，而且在生活中也可以相對地感到輕松和愉快。 世界頂尖級科幻 小說作家艾薩克?阿西莫夫，曾從事生物化學研究和教學，在教學和研究中，他發(fā)現(xiàn)自己有 創(chuàng)作科幻小說的天賦，于是他對自己做出了冷靜客觀的分析：“我不大可能成為第一流的 科學家，但我可能成為第一流的科幻小說家?！卑⑽髂蛞闳桓鎰e了大學課堂的實驗室， 回到家里，專門從事寫作工作。阿西莫夫這一聰明的放棄，成就了他一生創(chuàng)作480部科幻著 作的輝煌業(yè)績，也為他贏得了世界上最負盛名的科幻小說家的榮譽。 著名物理學家愛因斯 坦在20世紀30年代曾收到以色列當局的一封信，信中誠請他去當以色列總統(tǒng)。愛因斯坦是 猶太人，若能當上以色列的總統(tǒng)，在一般人看來，自然是榮幸之至了。但出乎人們意料的 是，愛因斯坦竟然拒絕了。他說：“我的一生都在同客觀物質(zhì)打交道，既缺乏天生的才智 ，也缺乏經(jīng)驗來處理行政事務以及公正地對待別人，所以，本人不適合擔任如此高官?！?大文豪馬克?吐溫也曾經(jīng)經(jīng)商，第一次他從事打字機的投資，因受人欺騙，賠進去19萬美元 ；第二次辦出版公司，因為是外行不懂經(jīng)營，又賠了近10萬美元。不僅自己多年用心血換 來的稿費賠了個精光，還欠了一屁股債?！●R克?吐溫的妻子奧莉姬深知丈夫缺乏經(jīng)商的本事 ，卻有文學上的天賦，便幫助他鼓起勇氣，振作精神，重走創(chuàng)作之路?！　〗K于，馬克?吐溫很 快擺脫了失敗的痛苦，在文學創(chuàng)作上建立了輝煌的業(yè)績。 人生的訣竅就是發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢 ，經(jīng)營自己的長處。這是因為經(jīng)營自己的長處能給你的人生增值，經(jīng)營自己的短處會使你 的人生貶值。富蘭克林說：“寶貝放錯了地方便是廢物?！币粋€人如果站錯了位置—用他 的短處而不是長處來謀生的話，那將會異常艱難，甚至可以說是可怕的，他可能會在永久 的卑微和失意中沉淪下去。對自己的優(yōu)勢和長處保持興趣相當重要，它們可能是你改變命 運的寶貴財富。選擇職業(yè)同樣也是這個道理，你應該選擇最能使你全力以赴，最能使你的 品格和優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的職業(yè)。把自己安排在合適的位置上，經(jīng)營出有聲有色的成功人 生。 社會心理學家研究發(fā)現(xiàn)，善于給自己的生活做出計劃的人往往比較勤奮、進取，擅長 理性思考，對生命成長的每一個階段都能謹慎把握，一般都能主宰自己的命運，成功也就 自然和他們有緣。但是，所有的一切都因為你而開始，這足以說明探索自我有多重要了。 人生四問 從個人角度講，人生有限，應該珍惜生命，善待生命—這就意味著踏實本分地為 人處世，不虛度年華，這就要好好規(guī)劃一下自我職業(yè)發(fā)展道路。人的一生中，掐頭去尾， 實際工作的時間只有30年左右，在這段時期內(nèi)，誰都希望能干成幾件事，不至于“少壯不 努力，老大徒傷悲”。職業(yè)選擇是為了尋找一個最適合自己的崗位，從而發(fā)揮自我價值， 有所作為，所以在職業(yè)選擇時一定要慎重、認真，本著對自我發(fā)展負責的態(tài)度，不高估、 也不低看自己，確定自己的努力方向和領域。一旦確定工作就要認真干一段時間，爭取早 點干出成效來，以作為個人能力的證明。靳羽西，著名美籍華人，她曾經(jīng)得到過聯(lián)合國以 及一些國際組織的特殊表彰，她說一個人要想成功，首先要自我四問。 第一問：有沒有才 華來做這件事 做事情是要有才華和特長的，必須要自身具有一種特定的條件。靳羽西當時 舉了一個例子，她說：“實際上我很佩服麥當娜，我也很想做麥當娜，但是后來一想，我 有當麥當娜的條件嗎？沒有。我也想當喬丹，當一名籃球巨星，但是我知道我沒有這個條 件?！彼f：“做一件事情，或者成就一番事業(yè)，首先一定要問自己有沒有條件做這件事 ，否則不要輕易動手?！?進化論的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，著名學者達爾文，他在自傳里面這樣 寫道：“據(jù)我自己分析，盡管我很喜歡小說，但是我寫文章不行，可是我想要成就一番事 業(yè)，我就應該找到我自己的長處，但是我的特長在哪兒呢？于是我發(fā)現(xiàn)，我的第一個強項 是：我非常熱愛科學，喜歡把一個問題探究到底，什么問題到我這兒，都不會輕易放過， 我一定要探索這是為什么？又為什么？再為什么？我的第二個強項就是我有很強的搜集資 料的能力，我對身邊的資料特別地重視，我會及時整理好那些有用的材料，我總是不斷地 去搜集它們，并會有效地利用它們?！?　　就因為這兩大特長，達爾文自我認知以后，就開始 了對生物學的探索。最后，他成為了進化論的創(chuàng)立者，所以講了解自己是非常重要的。 實 際上我們講一個人成功，一個很重要的原因就是找準人生的方向，并走向成功。著名的文 學家朱自清，寫過很多膾炙人口的名篇，如《荷塘月色》和《背影》，都寫得情真意切， 但朱自清也有過一個探索過程。朱自清自己說他很喜歡寫詩，也曾寫過小說，但是后來他 發(fā)現(xiàn)自己的最強項是寫散文。如果他當時沒有發(fā)現(xiàn)自己的愛好與長處的話，就會虛擲光陰 ，就不會有他在文學上所取得的那么大的成就。 奧托?瓦拉赫是諾貝爾化學獎獲得者，他 的成才過程極富傳奇色彩。瓦拉赫在開始讀中學時，父母為他選擇的是一條文學之路，不 料一個學期下來，教師為他寫下了這樣的評語：“瓦拉赫很用功，但過分拘泥。這樣的人 即使有著完美的品德，也絕不可能在文字上發(fā)揮出來?！贝撕?，他改學油畫，可瓦拉赫既 不善于構(gòu)圖，又不會調(diào)色，對藝術(shù)的理解力也不強，成績在班上是倒數(shù)第一，學校的評語 更是難以令人接受：“你是繪畫藝術(shù)方面的不可造就之材。”面對如此“笨拙”的學生， 絕大多數(shù)老師認為他已成才無望，只有化學老師認為他做事一絲不茍，具備做好化學實驗 應有的品格，建議他改學化學，父母接受了化學老師的建議。這下，瓦拉赫智慧的火花一 下被點著了，文學藝術(shù)的“不可造就之材”一下子變成公認的化學方面的“前程遠大的高 材生”。 瓦拉赫的成功，說明這樣一個道理：學生的智能發(fā)展都是不均衡的，都有強項和 弱項，他們一旦找到自己智能的最佳點，使智能潛力得到充分的發(fā)揮，便可取得驚人的成 績，這一現(xiàn)象人們稱之為“瓦拉赫效應”。 第二問：有沒有熱情做這件事 對于你要做的 事情你要清楚自己喜不喜歡、愛不愛好，有沒有熱情去做、愿不愿意為做這件事奉獻自己 全部的力量，這對于你的選擇具有重要的影響。要知道，熱情是成功的催化劑。 湯尼是一 個剛到倫敦沒多久，想在這里干出一番事業(yè)的年輕人。但他天真的想法和低落的工作情緒 ，讓他在這里連找好幾份工作之后，都不能長時間地干下去，總是沒做多久就被老板炒魷 魚。 于是，備受打擊的湯尼決心還是回到家鄉(xiāng)從事賣魚的老本行，就在他將要離開的時候 ，意外地得到了一份推銷刷子的工作。面對這份來之不易的工作，湯尼感到無比的珍惜和 興奮，工作時也比以前更加賣力了，這種高漲的情緒是他從前所沒有的，因此他漸漸愛上 了這份工作。在推銷的過程中，湯尼經(jīng)常會與許多客戶進行愉快的交談，他善于交際的特 點也日漸在工作中展露出來，許多客戶都和他成為了朋友?？吹矫刻觳粩嘣鲩L的業(yè)績，湯 尼倍受鼓舞，他又把更多的工作熱情投入到工作當中。就這樣，幾年的時間下來，湯尼的 資金越積越多，最后他辦起了屬于自己的一家推銷公司，成為了英國著名的企業(yè)家。 　一位 名人曾說：“只有激情，巨大的激情，才能震撼靈魂，成就偉大的事業(yè)?！?成功便來自于 從工作中找到樂趣，并以加倍的熱情投入到工作中去，不管你的工作怎樣卑微，你都應當 付出百分之百的熱情去認真對待它。 要想成就一番事業(yè)，興趣是最好的老師，熱愛是最大 的動力。那么，下面這些差點被教練拒之門外的運動員是如何走上成功之路的呢？ 熱情是 成功的動力。我們有許多家長在教育和培養(yǎng)孩子的過程中忽略了一個重要因素，那就是孩 子的熱情和興趣，有些孩子，他根本就不愿意學鋼琴，但是家長卻認為學鋼琴能夠培養(yǎng)鍛 煉孩子的氣質(zhì)和藝術(shù)才華，于是就逼著孩子去學、去練，這樣是很難培養(yǎng)出真正的優(yōu)秀音 樂家的，只有用其自身的熱情去激發(fā)孩子學習的動力，發(fā)掘他的靈感和悟性，才會產(chǎn)生事 半功倍的效果。但是，如果自身條件有所欠缺，卻對事物充滿熱情的話，那么這種自身條 件的欠缺，也可能會被熱情所彌補。美國著名籃球運動員邁克爾?喬丹，從小就想打籃球， 但是他個子不高，讀高中時候的喬丹身高才一米八，那根本就不算特別高，因為在美國， 高中生里面一米八五以上的人比比皆是。但喬丹他就熱愛籃球，憑借一股鍥而不舍的精神 ，他不 懈地追求著自己的籃球夢想。后來喬丹成功了，奇跡也發(fā)生了，喬丹高中畢業(yè)以后 ，身高就一直往上長，一直長到一米九八，最終成為了籃球場上一代頂級的高手。　　我 們國家的乒乓球國手鄧亞萍，從小就愛打乒乓球。但是她后來自己回憶，進入乒乓球隊的 經(jīng)歷坎坷萬分，幾乎所有的教練都說她不行：“鄧亞萍，你個兒太矮，腿太短。打乒乓球 要求個兒高，只有個子高、手長、腿長，打起球來進攻的可能性才會大，防守的范圍也才 會廣。你絕對不行，還是別來了！” 但鄧亞萍怎么辦呢？她想方設法說服教練。她說：“ 我認為矮不是一件壞事，反倒是我打乒乓球的一大優(yōu)勢。第一，因為我知道我個子矮，所 以我必須用更多的勤奮來彌補我的缺陷；第二，個子矮給我的優(yōu)勢就是，我看所有的球都 高，球高我就敢殺，我就敢于進攻！而高個子，一看到那個球那么矮，就不見得敢沖、敢 抽、敢殺，而我敢！”最終教練選擇了她，鄧亞萍最后也成功了，幾乎是打遍天下無敵手 ，成為國人的驕傲。 鄧亞萍在求學期間，也是以一股堅韌不拔、執(zhí)著追求的熱情去努力完 成學業(yè)的。剛到清華大學外語系報到時，指導老師讓她一次寫完26個英文字母，這在別人 眼里看來是再簡單不過的事，鄧亞萍卻費盡心思才把它們寫出來。于是，鄧亞萍把自己的 睡眠時間壓縮到最低限度，經(jīng)常學習到很晚才肯休息，有時，一邊走路一邊看書，就連吃 飯的時間都用上了。鄧亞萍不斷要求自己，學習也要和完成體育訓練課一樣，絕對是今日 事今日畢，毫不含糊。鄧亞萍這種刻苦學習的精神，讓輔導老師和學友都深表嘆服?！　?998年2月，鄧亞萍前往英國劍橋大學學習英語，短短3個月的時間，鄧亞萍堅持每天8點從 自己的住處趕往學校上課，下午3點半下課后，她還要趕到學院的學習中心去學習，聽磁帶 ，練口語，直到晚上8點學習中心關(guān)門后才趕回住處。即使回到住處，鄧亞萍也從不浪費時 間，她堅持用英語和房東交流，堅持按時完成作業(yè)和預習功課。在她獲得碩士學位后，鄧 亞萍又動身前往劍橋大學攻讀博士學位。長時間固定姿勢寫稿誘發(fā)了鄧亞萍的頸椎病，頭 不能移動，一動就疼得鉆心。但是，疼痛并沒有把鄧亞萍征服，沒有打消她學習的熱情和 動力，她咬緊牙關(guān)，以一種固定的姿勢堅持查閱資料和寫作，最終以優(yōu)異的成績完成了她 的學業(yè)。 這個當年幾乎打遍天下無敵手的乒乓球健將，最終憑著一股熱情與毅力，在學業(yè) 上也取得了輝煌的成功。所以熱情也能促使人們走向成功。對生活的熱情和信心，甚至能 夠彌補自己身體條件上的缺陷。海倫?凱勒便是當中的典范。 1880年6月27日，海倫?凱勒 誕生于美國亞拉巴馬州北部的一個城鎮(zhèn)，她的一生為人們樹立了與命運抗爭的榜樣。 海倫 ?凱勒是舉世敬仰的作家和教育家，盡管命運之神奪走了她的視力和聽力，這位弱小女子卻 用勤奮和堅韌不拔的精神緊緊扼住了命運的喉嚨。她的名字已經(jīng)成為堅韌不拔意志的象征 ，她傳奇的一生已經(jīng)成為鼓舞人們戰(zhàn)勝厄運的巨大精神力量。 在一歲零七個月時，突如其 來的猩紅熱引發(fā)的高燒使海倫失明、失聰，成為一個集盲、聾、啞于一身的殘疾人。由于 聾盲兒童沒有獲取正確信息的途徑，心靈之窗被禁錮造成她性格乖戾，脾氣暴躁。幸好在 她7歲那年，安妮?莎利文老師來到了海倫的身邊，此后半個世紀一直與海倫朝夕相伴，用 愛心和智慧引導她走出無盡的黑暗和孤寂，海倫一生創(chuàng)造的奇跡，都與這位年輕杰出的聾 啞兒童教育家密不可分。此后，海倫跟著這位老師堅持學習，并掌握了法語、德語、拉丁 語、希臘語五門語言，一個聾盲人卻能掌握五門語言，海倫的成功被稱為“教育史上最偉 大的成就”。　　海倫的“啞”是因為喪失聽力而造成，聲帶并沒有受損，10歲那年，海倫開 始學習說話，因聽不到別人和自己的聲音，只能用手去感受老師發(fā)音時喉嚨、嘴唇的運動 ，然后進行成千上萬次的模仿和糾音。當她首次像正常人那樣說出“天氣真熱”這句話時 ，驚喜之余，她和她的老師都意識到，在她們頑強的毅力面前，再沒有克服不了的困難。 海倫跟莎利文學習三個月后，就開始嘗試用稚嫩的文字表達自己的感受，寫出了有生以來 的第一封信。從1902年4月開始，她又在莎利文老師的幫助下，開始在美國的一家雜志上連 載她的自傳《我生活的故事》，第二年結(jié)集出版后轟動了美國文壇，甚至被譽為1902年世 界文學上最重要的兩大貢獻之一。她給世界以愛心，世界回報她崇高的榮譽，1919年，海 倫的故事被好萊塢搬上銀幕，由她本人出任主演。1955年，她榮獲哈佛大學的榮譽學位， 成為歷史上第一個受此殊榮的女性。 從海倫童年時起，每一任美國總統(tǒng)都會邀請她到白宮 做客，還被政府評為全美30名為國家做出突出貢獻的杰出人士之一，榮獲過美國總統(tǒng)親自 頒發(fā)的“自由獎”，并被譽為美國的高級公民。1959年，聯(lián)合國在全球發(fā)起以她的名字命 名的“海倫?凱勒”運動，以資助世界各地的聾盲兒童。同年，美國海外盲人基金會在海倫 80歲生日那天，宣布設立“國際海倫?凱勒獎金”，以獎勵那些為盲人公共事業(yè)做出杰出貢 獻的人。世界上不同膚色、不同制度下的人們都能從海倫的故事中汲取力量、激勵斗志， 這是因為那種不畏困難、勇于同自身弱點拼搏的精神，始終是人類共同的精神財富。 海倫 ?凱勒，一個身體存在嚴重缺陷的人，憑著她那堅強的信念和對生活的無比熱愛，終于戰(zhàn)勝 自己，體現(xiàn)了自身的價值?！　∷m然沒有發(fā)大財，也沒有成為政界偉人，但是她所獲得的成 就，遠比富翁、政客還要大?？梢哉f海倫的一生都在與命運抗爭，與疾病搏斗，是一個不 曲不撓的成功者。這便是催發(fā)人前進的熱情。 　　第三問：這件事對別人、對社會有沒有好處 要了解這件事做下來，對別人、對社會是否有損害，這是靳羽西的第三問，也是非常重要 的一問。當發(fā)現(xiàn)自己有特長、有熱情、又對社會有好處的時候，你就可以選擇這條道路。 魯迅先生的故事給了我們一個非常正確的答案。 1881年9月，魯迅生于浙江紹興的一個大 戶家庭，祖父曾考中進士，在京城做官，父親也曾考中秀才。但在魯迅13歲時，家里遭到 一場很大的變故，魯迅的祖父因賄賂鄉(xiāng)試主考官，案發(fā)被捕入獄，魯家從此敗落下來，而 且禍不單行，魯迅的父親又得了肺病，經(jīng)常吐血。因為當時醫(yī)療水平太低，始終也不能確 診是什么病，再加上家道敗落，不能拿出更多的錢來治病，于是就按照紹興民間的土辦法 來止血，讓病人喝陳年磨研出來的墨水，又請當?shù)氐闹嗅t(yī)來診治，吃了不少中藥，還用了 一些稀奇古怪的藥方，但最終也沒能挽回父親的生命。 因此，魯迅認為：“中醫(yī)不過是一 種有意或無意的騙子”，從此魯迅就立志學西醫(yī)，準備學成后“救治像我父親似的被誤害 的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候就去當軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰?！庇谑撬愕?日本仙臺醫(yī)學專門學校學習醫(yī)學。魯迅在仙臺學習的第二年碰到了一件事情，改變了他學 醫(yī)的志向。 在一次細菌學課上，需要用“電影”（幻燈，當時稱電影）來顯示細菌的形狀 和活動情況，教師講完后，由于還沒到下課時間，便放了幾段時事幻燈片，映出的是不久 前剛結(jié)束的日俄戰(zhàn)爭的故事：日軍抓了一個中國人要槍斃，說他做了俄國間諜，刑場四周 圍了很多身強力壯的中國人在看熱鬧……這時，有的日本學生狂呼“萬歲”，有的斜著眼 睛看著魯迅，議論說：“看看中國人這樣子，中國一定會滅亡。”面對此情此景，魯迅渾 身像火燒一樣，再也坐不住了，他猛地站起來，夾起書本憤然走出教室。 魯迅被這件事深 深觸動了。他想：日俄兩國為了爭奪勢力范圍，在中國的土地上進行骯臟的戰(zhàn)爭，是對中 國主權(quán)的蹂躪。腐敗的清王朝喪權(quán)辱國，人民又不覺醒，是中國落后的根源，看來，醫(yī)學 并非一件緊要的事情，如果中國人思想不能覺醒，即使體格再強壯，還不是被帝國主義者 抓去殺頭？還不是只能成為示眾的材料和麻木的看客？病死多少人倒不是主要的，主要的 在于改變?nèi)藗兊木?，要喚醒人們，中國才能有希望?但是，用什么辦法才能改變?nèi)藗兊?精神，喚醒民眾呢？魯迅認為：當時的海外留學生中，有學醫(yī)的、學法律的、學工程制造 的，等等，這些只能在某一領域有所作為，而不能改變?nèi)藗兊木?。要改變?nèi)藗兊木瘢?首推文藝。文藝能夠提高人們的思想覺悟，能夠把沉睡、麻木狀態(tài)的人們喚醒，能夠激發(fā) 人們的愛國熱情。這樣，人們覺醒了，中國就有改變的希望了。最終，魯迅棄醫(yī)從文，成 為了一代著名的思想家和文學家。 第四問：這件事對國家有沒有好處 我們做的所有工作 ，都要有利于我們的國家，同時又符合自己的專長，自己又有這種奮斗的熱情，那么我們 就可以去做。比如說楊瀾，她是做電視的，最開始的時候，她曾經(jīng)想當商人，后來由于種 種原因，她發(fā)現(xiàn)自己不適合做商人。 于是她選擇了做電視，從做電視節(jié)目主持人開始，她 就不斷地做加法，先作主持人，做得非常優(yōu)秀；然后她就問：我能不能編稿子？于是她開 始寫臺本，開始編稿子；后來楊瀾又問：我能不能當制片人？并開始學習做制片人……。 楊瀾在做電視這條路上，不斷開拓進取，因為她知道中國是非常需要電視事業(yè)的，廣播電 視事業(yè)的發(fā)展對于中國極為重要，所以這就是楊瀾的選擇，一直到后來做到陽光衛(wèi)視。 還 有很重要的一條原則，無論做什么樣的選擇，自己的選擇一定不要太復雜。楊瀾說：“在 創(chuàng)立陽光衛(wèi)視之前，我一直在做加法，我總在尋找，除了能干這個，我還能做什么；創(chuàng)立 陽光衛(wèi)視以后，我就開始做減法，因為我逐漸認識到我的能力，只能做好一兩件事，于是 我便把我的心思全部用在做好這兩件事上?！边@是很重要的一種思維方式，我們有時候容 易犯一個錯誤，就是好高鶩遠，這也想做，那也想做，到頭來很可能是什么都想做，卻什 么都沒做好。 須知：旁觀者清 我們在了解自己的時候，很有必要聽聽老師、家長、學者 以及一些智者的意見，自我分析和智者的點撥，是同樣重要的。我們要自信，但卻不能自 負，我們強調(diào)進行自我分析，并不是說拒絕意見，有時候這些旁觀者的意見，可能對你是 非常重要的?！　∷自捳f：當局者迷，旁觀者清。智者的意見給了這位到巴黎尋夢的少年怎 樣的啟示呢? 1938年，有一位16歲的少年來到巴黎尋夢，這位少年家境貧寒，從鄉(xiāng)下來到 了法國首都巴黎，并很快被巴黎的芭蕾舞所吸引，于是想學芭蕾舞，他就給父親寫信，說 他想要學芭蕾舞。父親就跟他說：“孩子，你要學芭蕾舞，爸爸不反對，但是有一條，你 不能向家里要錢，你要解決自己的生活，才能夠去學?！边@個孩子很有毅力，白天在服裝 店里面幫工，晚上就去跳芭蕾舞，但是這樣堅持了三個月以后，他感覺疲憊不堪。于是他 給當時被稱為芭蕾音樂之父的布德里教授寫了一封信，請教授指點迷津。教授收到信以后 ，給這位少年回了一封信，教授是這樣說的：“你一心不能二用，要學芭蕾舞，你就要全 身心地學?，F(xiàn)在你既然不能夠全身心地學，那么我就建議你，首先安身立命，先找一份職 業(yè)，你把這份職業(yè)做穩(wěn)當了，有了錢以后，再來從事你愛好的芭蕾舞吧?！?這位少年接受 了布德里教授的建議，找了一份工作，在酒吧里面做招待，給人家端酒。有一天發(fā)生了一 件改變他命運的事情，他在給一位貴夫人端酒的時候，那位夫人看到了他別致的衣服，很 驚訝地問他：“小伙子，你這件衣服是哪兒買的？” 這位少年說：“這個衣服是我自己做 的?！薄笆悄阕龅膯?？” 他說：“是的，夫人，這件衣服是我自己做的。” 夫人問： “那這件衣服的款式呢，是哪兒學來的 ？” 他說：“這是我自己設計的?！?這位夫人是 一位伯爵夫人，出身貴族，審美情趣相當高，她看到這位少年設計的衣服以后，感到非常 驚訝，她說：“我有預感，你將來一定會成為一位杰出的服裝設計大師?！币徽Z驚醒夢中 人，“是的，我也非常熱愛服裝設計，非常熱愛裁剪，我對這項事業(yè)的熱愛，可能并不亞 于芭蕾舞，我為什么不把自己的人生事業(yè)就放在服裝設計上呢？”于是在這位夫人的引薦 下，他和巴黎最有名的“博坎”女士時裝店取得了聯(lián)系，開始為“博坎”時裝店設計衣服 。這位少年就是皮爾?卡丹。皮爾?卡丹之所以能夠有后來的成就，和他非常善于聽取別人 的意見，特別是那些睿智人士的意見，是息息相 關(guān)的。 謹記：知己知彼 在我們了解自己 的時候，別人是一面鏡子，當感覺到自我了解不夠的時候，我們也可以通過別人的評價， 重新來認識自己。現(xiàn)在我們看到有些大學生，畢業(yè)之后去求職，一去就提：我是大學本科 畢業(yè)的，我是某某名校畢業(yè)的……。要當什么？要當經(jīng)理，要當副總，要當總監(jiān)……，因 為很多學生沒有正確地評判自己，對自己了解不夠，導致畢業(yè)很久都找不到工作。 俗話說 ：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。下面這位大學生的毛遂自薦和頗有趣味的自我價值評估清單（自 我推薦書）在用人單位產(chǎn)生了怎樣的效果呢？ 有一位很有意思的大學生，他給自己寫了一 份求職材料，主要是關(guān)于工資要求的材料。他是這樣寫的：第一，我的基本價值1800元， 因為我是一名國家重點大學的本科生，在我的求學生涯中耗費了父母的大量金錢和情感， 我需要有一定的回報給父母，所以我的基本的價值是1800元；第二，我的技能價值為負500 元，因為我明白我剛剛畢業(yè)缺乏技能，我只學了一些書本知識。由于缺乏技能，所以減500 元；第三，我的性格價值100元，我的性格特別好，我和誰都合得來，很幽默、很風趣，我 有很強的親和力，這個值100元；第四，我的溝通技巧值200元，我特別容易和別人交朋友 ，那么以后我到企業(yè)來，肯定是有用的，這個值200元；第五，我的專業(yè)知識價值500元， 我的專業(yè)學得特別好，如果讓我從事我的專業(yè)，我一定能夠非常圓滿地完成任務，這個值 500元；第六，我的個人意愿價值500元，我希望我作為一名最出色的員工，我的工作一定 會做得特別的好，我這種追求、這種愿望，我覺得值500元，因為熱情可以使工作，做得更 出色；第七，我的經(jīng)驗價值負500元，我毫無經(jīng)驗可言，這需要減500元；第八，我的品德 價值，值200元，我品德特別好，我在中學，在大學，都是青年志愿者，品學兼優(yōu)，這個值 200元；第九，我的個性價值負100元，我的個性里面，還是有點偏弱，我不太敢闖，我需 要別人來帶領我闖，這我承認。　　所以我覺得在這一方面，我還是有欠缺，我減100元；第十 ，我的自律價值200元，我特別自律，就是我不用人家管我，我自己會管好自己，這個值 200元；最后一條，我的自省價值，自省價值就是說，我會不斷地反省自己，這個價值為零 ，就是說現(xiàn)在還看不出來。 綜上所述，本人的市場價值，應該在2500元左右。 這個學生 的自薦書非常有創(chuàng)意，不僅客觀地列舉了自己的優(yōu)缺點，還給予自己一個合理的市場評價 ，所以很快被用人單位錄用。 了解社會 成功的基石，第一是了解自己，同時還要了解社 會，主要有兩個方面，第一個方面，就是社會的現(xiàn)實需求，我們要成功，我們一定要和社 會對接，要能夠為社會做貢獻，滿足社會的現(xiàn)實需求。那么社會需要什么人才呢？這個我 們必須了解，如果不了解的話，我們就會陷入徘徊的境地?，F(xiàn)在，我們的社會中有兩種人 才是最短缺的。 第一種人才是創(chuàng)新型人才，就是他有非常強的創(chuàng)新欲望和創(chuàng)新技能，這個 社會特別需要有個性價值的人。 有一位日本男孩，他是一位天才的書法家，9歲時參加日 本青少年書法展，就在東京掀起一股旋風，4幅作品，全部被私人收藏，總價值1400萬日元 。當時，日本最著名的書法家小田村夫曾這么預言：在日本未來的書法界上，必將會升起 一顆璀璨的新星。 20年過去了，一些無名的人脫穎而出，而少年卻銷聲匿跡了，是誰斷送 了這位天才的前程？2001年九州島櫻花節(jié)，小田村夫?qū)ｉT拜訪這位小時候名震四島的天才 。在看了那位天才的書法作品之后，仰天長嘆，說了這么一句話：右軍啊，你毀了多少神 童！ 右軍是誰？右軍是王羲之，1600年前的中國大書法家。小田村夫為什么說是這位大書 法家毀了他們的神童呢？原來這位小神童臨摹王羲之的書帖成癮，經(jīng)過20年的苦練，把自 己的書法個性磨得一點都沒有了，現(xiàn)在他的字與王羲之的比較起來，幾乎能夠達到亂真的 程度，可是自己的東西呢？一絲都找不到，在鑒賞家眼里，他的書法已經(jīng)不再是藝術(shù)，而 是仿制品。 一個天才因模仿另一個天才而成了庸才，這不是書法界里獨有的現(xiàn)象，它存在 于人類社會的各個行業(yè)。現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、文化等領域，大師級的人物之所以寥若晨星， 我想在這些領域，絕不是天生庸才太多的緣故，而是有太多的天才因模仿而成了庸才。 所 以千萬不要喪失自己的個性，那是一個人唯一真正有價值的地方?？v觀古今，凡是成就了 一番事業(yè)的人，都是堅持自己的個性和特色，敢于從流俗和慣例中出列的人。 第二種人才 ，具有一種非常強的綜合能力，我們把他們叫做復合型人才。 他不僅僅是只能做一件事， 而是在幾個方面，他都能做得來，你讓他搞銷售他可以搞銷售，你要他搞市場研究，他也 可以做，你要他做傳播策劃，他也行。復合型人才是我們要研究的重要對象。如果我們能 以全面的綜合能力為基礎，再把個人特長進行結(jié)合，這樣就比較容易成功。 了解社會的第 二個方面，我們要研究社會的發(fā)展趨勢是什么，未來的需求是什么。隨著我們的社會發(fā)展 趨勢，將來我們的市場最短缺的東西，實際上有兩類，第一類就是精神消費品。什么是精 神消費品？比如，音樂、美術(shù)、動漫、好的電視作品，等等，它們都是精神消費品?，F(xiàn)在 ，好的精神消費品在全世界都短缺，所以現(xiàn)在我們就看到，有些人就在學動漫創(chuàng)作，因為 他們鎖定了這個就是社會的發(fā)展趨勢，所以他們無論是就業(yè)還是創(chuàng)業(yè)都會有很多的機會。 第二類商品，也是將來發(fā)展趨勢特別看好的，就是新能源。新能源這樣的產(chǎn)品，我們都知 道，當前我們整個世界都出現(xiàn)了能源危機，這已經(jīng)成為一種常態(tài)和必然，石油越開采越少 ，煤炭越開采越少，那么在這個時候，新能源、新材料、基因工程，等等，這些東西都是 將來社會發(fā)展趨勢所必需的東西。 因此，我們要想獲得成功，就必須要了解自己，知道自 己能干什么，知道社會需要什么，我們把這兩者研究透了，它就為我們走向成功，奠定了 良好的基礎。　　上面的講述讓我們了解到，人們要想在某一方面取得成就，必須先了解自 己的長處，傾注熱情，并付出努力。那么在了解自己、了解社會需求以后，要想實現(xiàn)自己 事業(yè)的發(fā)展應確立怎樣的目標呢？請看下講：明確目標。 明 確 目 標 要成功，先從了解自己開始，在了解自己之后，我們要做的事情就是要確定 自己奮斗的目標。 方向比努力更重要 曾經(jīng)看過一位未來學家寫的一本很有名的書，叫做 《選擇的必要》。這本書里面提到一個非常有意義的觀點，就是講現(xiàn)在大多數(shù)的人都面對 著很大的困惑，不知道如何去選擇自己的工作，去選擇自己的幸福，或者是去選擇自己的 未來。因為當今社會可供我們選擇的項目太多了，以至于我們?nèi)菀自谶x擇中出現(xiàn)目標遺失 ，找不到事業(yè)發(fā)展和人生奮斗的目標。很多年輕人就是這樣，大學畢業(yè)或者剛進入社會時 ，要么畏首畏尾，要么眼高手低，結(jié)果總是找不到一份適合自己的工作，這就是因為他們 內(nèi)心沒有一個明確合理的目標，從而造成了對自己能力的懷疑，對棘手問題的畏懼，或者 是高不成、低不就的尷尬局面。有些退休的先生和女士也有這個方面的迷惘，他們常常會 很苦悶：“退是退下來了，還剩下幾十年的時間我該做些什么呢？”其實一個人退休，有 可能是另外一個新生活、新事業(yè)的開始，在原來的工作崗位上你是退休了，難道就真的屬 于船到碼頭車到站，你的能力和精力也都全部退休了嗎？我想說的是：“絕對沒有！”我 們絕對不要從此不問世事，而要像年輕人一樣樹立一個新的目標。 玫琳凱?艾施的事業(yè)就 開始于一般人認為應該結(jié)束的時候。退休之前，玫琳凱是“世界禮品公司”的訓練主管。 20世紀五六十年代，美國社會對婦女很歧視，玫琳凱能做到這個職位實在是因為她太優(yōu)秀 了，當時女性和男性同樣工作，薪金往往只能拿到男性的一半，這令玫琳凱很憤怒。1963 年，有一次她出差回來時，發(fā)現(xiàn)自己手下的男助理居然被提升到比她更高的職位上，她憤 而辭職。 從做了25年的直銷崗位上退休后，她決定寫下25年來工作中的種種經(jīng)歷，想以此 幫助其他女性在男性主導的商業(yè)社會里獲得成功。在退休后的一個月里，她坐在廚房的餐 桌旁，列出了兩份清單，一份記述了以往在公司里發(fā)生的美好的事情，一份則列舉過去數(shù) 年來所遭遇的問題。在完成這些工作之后，在不知不覺中她突然發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)規(guī)劃了一 套構(gòu)成自己“夢想公司”的市場計劃，于是她決心發(fā)揮自己的最佳潛力與男性們一爭高下 ，僅憑著5000美金不多的積蓄和她20多歲的兒子理查德?羅杰斯的支持，1963年9月13日， 玫琳凱女士在達拉斯的一個只有500平方英尺（約46平方米）的店面里正式成立了“玫琳凱 化妝品公司”。公司從微不足道的5000美元投資起步，到如今全球批發(fā)銷售額已經(jīng)超過14 億美元（相當于零售額28億美元），自成立以來的平均年增長率將近兩位數(shù)，銷售部門在 33個國家開展業(yè)務，美容顧問達到100萬人，遍及全世界。 現(xiàn)在，年輕人和中老年人都存 在著目標選擇的問題?！俺晒Φ扔谀繕耍渌际沁@句話的注解”，這句話是著名學者伯 恩說的，含義即為：當你把目標選定之后，你所有的努力都是沖著這個目標去的。成功學 大師戴爾?卡內(nèi)基講過一句話—目標是成功的起點，是成功者的指南針！人生奮斗的第一步 無疑是為自己找到一個明確的目標。因為目標是一種目的、一種意向，是一個引導著我們 不斷前進、不斷奮斗的明燈，目標不是模糊的意念“我希望我能”，而是清晰的信念“我 要那么做，我一定能”。因為明確目標的人，就能勇往直前；沒有目標的人，卻就好像水 上的浮萍，東漂西蕩，不知何去何從，結(jié)果自然一無所獲。目標也像空氣一樣，是生命中 不可缺少的補給，沒有目標的人生不能成功，就如沒有空氣的人無法存活一樣。 據(jù)一些社 會家分析，在當今社會有許多人不滿意他們的世界，問他們?yōu)槭裁?卻回答不出所以然。其 實在他們自己心中都缺乏一個他們所喜歡的世界的清晰圖樣，或者說對未來構(gòu)想的美好藍 圖。許多人一生胸懷不滿，努力奮爭，卻最終仍是一事無成，大概也就是心中沒有目標這 個原因所造成的吧。 沒有靶心你怎么射箭呢？你射了億萬次也不一定打中得分！只有設定 目標，你才能有的放矢，你才會把力量集中到一點，你才會成功。沒有目標的一生漫游， 是不會成功的。 記得當年我在清華大學做講座的時候，清華大學校長也講過一句話，他講 方向比努力更重要，這句話很有道理。有人認為努力非常重要，而實際上方向比努力更重 要。 在這個論斷中，很多的成功人士都強調(diào)目標的重要性，也有人認為目標不那么重要， 只要努力干就行了，那么實際情況到底如何呢？ 我們來看一個寓言故事。在一個磨坊里面 ，有一匹馬和一頭驢子在拉磨，天天拉。有一天，那匹馬的主人騎著它出去了，到了塞北 高原?；貋硪院?，那匹馬對驢子樂滋滋地講它一路上所見到的遼闊的草原，廣袤的沙漠、 風光無限好的夕陽等壯麗的景色，那頭驢子聽著聽著就著了迷，非常神往塞北高原的美麗 景色。于是它就對馬兒說：“我們兩個原來都在這兒拉磨，就因為你出去了一趟，一回來 就給我講了那么多壯麗的山水、那么豐富的風土人情，而我也同樣是天天在這兒拉磨，一 步都沒比你少走，但是我為什么覺得你的經(jīng)歷比我要豐富這么多呢？”那匹馬兒講：“我 和你的區(qū)別就一條，你天天在圍著磨在拉，我是跟著我的主人去闖蕩。我們有一個明確的 目標，就是去塞北去完成一件必須完成的工作，所以有了目標我們就出發(fā)了。你一步都沒 少走，但是你卻沒有目標！”一個人在他的一生中，能不能夠有所作為，在很大程度上就 看人生目標的確定。 在人生的道路中，我們會遇到的許多事情。有些事是必須做的，卻不 去做，目標就無法實現(xiàn)；有些事是有助于目標實現(xiàn)的，不去做將影響目標實現(xiàn)的進度快慢 和成果大?。挥行┦伦隽?，對實現(xiàn)目標有好處，但好處不大，不做，對目標也有影響，但 影響也不大；有些事與目標無關(guān)，做了也白做。面對利益也一樣，有些利益是必須爭的， 不爭，會影響整個大局；有些利益是不須爭的，雞的筋骨，爭來了也沒有多大用，反倒花 了不少精力，所得不一定合算；有些利益是爭不得的，為爭吃一個子，說不定會輸了全局 。這些事、這些利，若無奮斗目標去衡量，就不知道該不該做、該不該爭。 曾經(jīng)看過一條 新聞故事，300條鯨魚為追捕一群沙丁魚，不知不覺中被困在一個海灣里。沙丁魚是一種小 魚，居然將海上巨人引向了死亡，鯨魚追逐小利而暴死，為了微不足道的目標而空耗了自 己巨大的能量。沒有遠大奮斗目標的人就像那些鯨魚，他們有巨大的能量和潛力，然而他 們把精力都放在了他們遇到的一些瑣事上，不知道自己該做什么和不該做什么。 據(jù)說在中 南美洲有一種蜘蛛猿，動作很快，人們用裝有鎮(zhèn)靜劑的槍射擊、設置陷阱，都無法捉到。 有人想出一個辦法：在一個窄口玻璃瓶內(nèi)放進一顆花生米，然后就等著它去拿那顆花生米 ，一旦它拿到花生米，就可以逮到它了，因為當它手握拳頭抓緊那顆花生時，它的手就抽 不出瓶口，而瓶子對它來說又太大了，它無法帶著瓶子走，但它是頑固的，也是愚蠢的， 始終不愿放下手中那顆花生米，即使在它身邊倒下一大堆花生或者香蕉，它也不愿放開手 中那顆花生。 沒有遠大奮斗目標的人也常常只顧那些已經(jīng)到手的盡管不大、但能平平庸庸 過下去的眼前利益，就像蜘蛛猿不肯放下手中那顆花生米去拿旁邊成堆的花生米一樣，如 果制定了遠大的奮斗目標，那么什么是應該做的、什么是不應該做的；什么是應該爭的、 什么是不應該爭的就有了衡量的尺度，你就會做有利于目標實現(xiàn)的事，爭有利于目標實現(xiàn) 的利。所以說奮斗目標就是成功的指南針。 美國著名學府斯坦福大學的專家曾經(jīng)做過一項 調(diào)查：他們隨機抽取了一群年齡、學歷、條件都大體相同的人進行問卷調(diào)查，其中有一個 問題就是這樣的：你的生活有沒有目標？你的目標是什么？結(jié)果他們抽取問卷統(tǒng)計以后， 他們發(fā)現(xiàn)有27%的人回答說沒有目標。還有60%的人，目標很模糊，有10%的人有明確的目標 ，非常明確自己要做什么事，要達到什么目的，要成為什么樣的人。而只有3%的人，不僅 有明確的目標，而且還把目標記下來并把目標具體化。 25年以后，斯坦福大學對這些人進 行了跟蹤調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：當初那27%沒有目標的人，都過得非常不好，很潦倒、很貧窮， 基本都生活在社會的最底層，甚至還有些人，要依靠政府微薄的救濟金過日子，成了流浪 漢；60%目標模糊的人，他們雖然沒有太大的作為，但是還過得下去；而10%目標明確的人 ，都在各行各業(yè)有所成就；不但目標明確，而且還將計劃寫下來的3%的人，最終大都成為 了行業(yè)的頂尖人士。斯坦福大學通過這次調(diào)查，最終得出了一個結(jié)論：目標對人生具有巨 大的導向作用。這也就是說：有什么樣的目標，就有什么樣的人生。 目標的作用 斯坦福 大學的調(diào)查結(jié)果表明，明確的目標對于人生的成功，起著巨大的導向作用，那么從小的方 面講，目標對于一個人的成功，又有哪些作用呢？ 制定目標的具體作用有哪些呢？具體有 以下幾點。 使人積極向前 目標是人們前進的動力。人生的大目標將從方向上引導你的行 為，在實際中指導你的行為，使你看清自己前進的方向，不論在什么時候，在什么地方， 做什么事情，都始終朝這個方向努力，從而前進不迷路，行動不盲目，努力有奔頭，成為 你不斷向前的動力。 弗洛倫絲是一個游泳好手，她是第一位游過英吉利海峽的女性。1952 年7月4號的清晨，卡塔琳娜海峽上籠罩著一片濃霧，海水特別的涼，弗洛倫絲那天要開始 一個嘗試，她要游過卡塔琳娜海峽。早晨的海水凍得她全身發(fā)麻，而且由于大霧，她甚至 看不到保護她的船只。下海游了十幾個小時以后，她覺得渾身非常疲憊，于是她開始招手 ，把護送她的船召喚過來。她說：“我想上船，我游不動了?！贝L就跟她講：“您再堅 持一下，已經(jīng)不遠了?！薄靶邪桑覉猿?。”她又游了幾十分鐘以后，她一看自己的表， 已經(jīng)游了15個小時55分了，還沒游到岸，她說：“不行，不行，我要上船?！?