羅明廣義成功學(xué)初探 前言：（關(guān)于“成功”的粗論） 一談到“成功”，人們往往會(huì)聯(lián)想到那些所謂的“成功人士”！認(rèn)為那僅僅是為他們所有的“專利”！或?yàn)樗麄兯?dú)享的“專用名詞”！ 其實(shí)，如果我們單就“成功”的“獲得預(yù)期的結(jié)果”之定義來(lái)說(shuō)，那么可以勿用諱言地說(shuō)“其實(shí)我們每個(gè)人都曾經(jīng)‘經(jīng)歷’過(guò)成功！并且以后還會(huì)繼續(xù)不斷地去‘擁有’成功”！！ 正所謂：人人都在成功中“經(jīng)過(guò)”！“成功”亦無(wú)時(shí)無(wú)刻地不在伴隨著我們！此為一，乃我關(guān)于“成功”之首先要說(shuō)明的！ 于此，也奉勸“那些尚缺‘自信’，不敢‘勇于成功’的人”要能夠：去相信自己??！去敢于成功?。? 其次，關(guān)于成功，需要指明的是：世人俗稱的“成功”往往狹義地指的是“事之成功”或“自我之個(gè)性、之技能的成功”，而非真正意義上的成功______“人的”自我之成功??！ 這里，人們所犯的一個(gè)嚴(yán)重錯(cuò)誤是將“‘人’與‘其所做的事’”分割開(kāi)來(lái)的！或者說(shuō)是：他們的“成功”是“只論其‘事’而不管其‘人’”的??！應(yīng)該說(shuō)“此是以往之《成功學(xué)》的一大誤區(qū)！是最終不能解決真正的‘人的成功’以及人的本質(zhì)之幸福、之快樂(lè)的問(wèn)題的”！！ 縱觀以往的成功之理論，它所造成的“成功之后果”往往是： 1、使人誤入“成則王候敗則寇”的“成功之誤區(qū)”當(dāng)中！這其中，它所關(guān)注的“只是其事，而非其人”！或者說(shuō)“它沒(méi)有‘從人’、‘從自我’的角度上去著眼成功”。 應(yīng)該明白：“成則王候敗則寇”乃過(guò)了時(shí)的成功之理論！或者說(shuō)“它乃是人類成功文明的初級(jí)階段”??！它是一個(gè)已顯過(guò)時(shí)的“低層次的成功理論”！已跟不上時(shí)代發(fā)展的要求??！ 應(yīng)該認(rèn)清：現(xiàn)今的《成功學(xué)》理論應(yīng)該是“首先地著眼于‘人’，進(jìn)而去著眼于‘人的、自我個(gè)性的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)’”的學(xué)說(shuō)！！ “人”和“人的自我個(gè)性的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)”乃是當(dāng)下人類“成功文化”的基礎(chǔ)和發(fā)展方向！ 立志于“人”！立志于“人的自我個(gè)性的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)”！此才是當(dāng)下成功學(xué)的“真義所在”！！ 只有如此，它才能迎合“人性和人類文明的發(fā)展及單一個(gè)體的發(fā)展需要”！此正是如今我們?nèi)巳怂谂蔚摹叭说摹€(gè)性之成功學(xué)”！ 并且，只要是我們立足于這一基礎(chǔ)之上，那怕是我們最終沒(méi)有“達(dá)到我們的目的，完成對(duì)自我的實(shí)現(xiàn)”，我們同樣不失為“在自我的成功之路上走了一遭”！！我們親身體驗(yàn)和享受了那個(gè)“追求自我、成就自我的過(guò)程”，此亦是“成功的內(nèi)含和意義之一所在”??！正所謂：我幸福！我快樂(lè)！因?yàn)槲倚凶咴谧晕页晒Φ牡缆飞希。? 對(duì)以上，我們必須要保持一個(gè)“清醒”的認(rèn)識(shí)，要將其“清晰、明確”地貫徹到我們的“成功教育”當(dāng)中去?。? 2、不能使人真正地發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)“自我及自我之個(gè)性”?；蚴钦f(shuō)“不能使其人與其所應(yīng)做和要做的事有機(jī)地結(jié)合在一起”。進(jìn)而影響其在“‘人事合一’地去追求自我”的過(guò)程中不能最大限度地去發(fā)現(xiàn)自我和成就自我。 應(yīng)該明白，一個(gè)人真正意義上的成功是在于：建立于“‘人的’思想”的基礎(chǔ)之上，擁有具體的“人德”、“人格”和“‘自我’及‘自我之個(gè)性’的確立”之后的“對(duì)自我的追求和實(shí)現(xiàn)”。 也即是說(shuō)，一個(gè)人真正的成功是：“‘人、事’合一”地去‘追求自我、成就自我’”?。《皇恰啊?、事’分離”地“脫離‘人’、脫離‘自我’及‘自我之個(gè)性、之價(jià)值、之追求’”的“獨(dú)行其‘事’”??！那絕不是真正意義上的成功??！此亦是《我的成功學(xué)》的根本之所在。 只有實(shí)行了“立人，立自我，立自我之追求、之實(shí)現(xiàn)”，才能使一個(gè)人真正地步入那真正意義上的成功。此亦是《我的成功學(xué)》與其它的《成功學(xué)》之本質(zhì)的不同??！ 正是于此，我亦將《我的成功學(xué)》分述為：“事之成功”和“‘人的’自我之成功”。 所謂“事之成功”說(shuō)的是：從“成功之技術(shù)層面_____‘事’之層面”上去闡明“‘事’之‘成理’”。或者是說(shuō)：它僅是從一個(gè)人“為事”的角度去“就事論事”地教導(dǎo)人們?cè)撊绾蔚亍皠?wù)事”和“成事”?。〈艘嗍菚r(shí)下的那些所謂的《成功學(xué)》所“集中精力、全神貫注”之一點(diǎn)！！乃“成功”的“基礎(chǔ)”所在！只不過(guò)我將更明了、更透徹、更易于使人理解和接受地去闡明之！以至使人更好地掌握之、運(yùn)用之??！ 尤其是通過(guò)對(duì)它的學(xué)習(xí)，將使你：“明了”那個(gè)基本而簡(jiǎn)單的“成功公式”；從根本上去認(rèn)清“格于成功的‘基礎(chǔ)’之地位”和“其對(duì)成功的基礎(chǔ)的、決定性的作用（亦即那“對(duì)成功的‘啟動(dòng)’、持續(xù)之‘促進(jìn)’及‘極致’之運(yùn)用和發(fā)揮）”。（此乃是時(shí)下《成功學(xué)》的一個(gè)基本的“缺陷”！亦是困惑人們不能贏得成功的一個(gè)最最基本的原因。）以及，幫你去建立起對(duì)“事業(yè)”的精髓之悟解____即：“事感”之意識(shí)和“業(yè)態(tài)”之進(jìn)入；還有那“對(duì)‘成功之三重境’的認(rèn)識(shí)”和“對(duì)那條為大眾所廣泛采用的‘傳統(tǒng)之成功’_____“敬業(yè)”的真正之認(rèn)識(shí)、乃至最終掌握一條簡(jiǎn)單、易行的“成功之具體實(shí)施”。 此一切，均是一個(gè)人建立“基本之成功”所必須要明確和掌握的?。? 相信通過(guò)對(duì)它的學(xué)習(xí)，將使你“明了‘成功’！敢于‘成功’！并最終踏上一條‘基本的成功’即‘事的成功’之路”?。?！ 所謂“‘人的’自我之成功”指的是：建立于“‘人的’思想”的基礎(chǔ)之上、擁有具體的“人德、人格”和“‘自我及自我之個(gè)性’的確立”之后的“對(duì)自我的追求和實(shí)現(xiàn)”。 此是一個(gè)真正意義上的成功______人的自我之成功?。∈且粋€(gè)人真正應(yīng)該走的“人生成功之路”?。。?！ 通過(guò)對(duì)它的說(shuō)明，渴望能使人們從根本上明白“成功之真義”??！ 進(jìn)而踏上一條自我的、真正之“人生成功之路”?。?！ 需要指明的是：關(guān)乎“人的成功”是時(shí)下的《成功學(xué)》尚未涉及“成功之本質(zhì)”的最大“缺憾”之處！！此一點(diǎn)務(wù)必要引起人們的“明確認(rèn)識(shí)”和高度重視！?。。? 離開(kāi)了“人和自我”的成功，絕非是真正意義上的成功??！亦絕不可能滿足一個(gè)人的本質(zhì)之幸福和快樂(lè)的??！ 基本的成功 亦曰“事之成功” “目標(biāo)和堅(jiān)持”是我們必遵的成功之基本原理。奉勸大家的是：你大可不必為尋找什么其它的“成功秘訣”去勞力傷神！你只要抓住了“目標(biāo)和堅(jiān)持”，你就會(huì)贏得“基本的成功”??！此亦是“成功學(xué)”的簡(jiǎn)單之處！ 成功的“基本建立”首先是來(lái)自于一個(gè)人的“格”的建立。其中，具體來(lái)說(shuō)，我們?nèi)我怀晒Φ慕⒕莵?lái)自于一個(gè)人的“格的基本之具備和格的基礎(chǔ)的、決定性的作用”。這里，“格”是那些“欲求成功”之人的必執(zhí)之“拐杖”！是一個(gè)人獲取成功不可或缺的“催化劑”！正是由于“格的基本之具備和格的基礎(chǔ)的、決定性的作用”，才使我們?nèi)〉昧艘粋€(gè)又一個(gè)的成功。 “事之成功”乃人的基本之成功。一旦你完成了一件事的“事之成功”，你便完成了對(duì)“成功”的基本建立。也即是說(shuō)“你已經(jīng)擁有了‘基本的成功’”！ 從“事之成功”上來(lái)說(shuō)：人人都在成功中“經(jīng)過(guò)”?。　俺晒Α币酂o(wú)時(shí)無(wú)刻地不在伴隨著我們??！ 根據(jù)你成功的事實(shí)來(lái)說(shuō)“你已經(jīng)有意無(wú)意地契合了成功的基本要求”！而《我的成功學(xué)》的目的就在于“幫助你‘明確’那成功的緣委！進(jìn)而去更加清晰地踏上一條成功人生的正途”！ 在實(shí)際的生活中，你可以通過(guò)“事感、業(yè)態(tài)”去建立自己的“事之成功”！ “敬業(yè)”是一條“基本而傳統(tǒng)”的成功之路。在實(shí)際的生活中，除了一些“個(gè)性明顯、目標(biāo)明確且意志堅(jiān)定”的姣姣者外，一般普通人的成功都是通過(guò)“敬業(yè)”去獲得的！ 第一節(jié)首先必須要明確的“成功原理” _____一個(gè)成功的“基本公式”。即：成功＝目標(biāo)十堅(jiān)持 成功的原理千萬(wàn)條，最基本、也是最根本的就是“目標(biāo)十堅(jiān)持”！你大可不必為尋找什么其它的“成功秘訣”去勞力傷神！你只要抓住了“目標(biāo)和堅(jiān)持”，你就會(huì)贏得“基本的成功”??！此亦是“成功學(xué)”的簡(jiǎn)單之處！ 關(guān)于“成功”，首先必須要明確的是：目標(biāo)和堅(jiān)持。亦：成功＝目標(biāo)十堅(jiān)持。它是成功的基本原理，是一個(gè)人獲取成功必須要遵循的“基本原則”！亦為成功的“第一之秘訣”?。∷俏覀兠恳粋€(gè)“欲獲成功”的人“必須”要“明白和具備”的基本品格！對(duì)此，我們首先必須要有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)！ 并且，此亦是造成許多人不能取得成功的“基本和首要”之原因?。? 一、關(guān)于“目標(biāo)”的說(shuō)明 所謂“目標(biāo)”指的是：一個(gè)人想要達(dá)到的境地和標(biāo)準(zhǔn)。亦：一個(gè)人想要去做的那件“事”。 有道是：只有想到，才能做到！一個(gè)人的“為事”，只有首先確立了自己想要實(shí)現(xiàn)的那個(gè)“目標(biāo)”，他才會(huì)去做！乃至做到??！否則，離開(kāi)了“目標(biāo)”的確立，他是不會(huì)去做的！也就更談不上去做到、去完成、去實(shí)現(xiàn)了?。? 或者，從另一方面來(lái)說(shuō)：一個(gè)人的成功到底“成”的是什么呢？它必須首先得要有一個(gè)“目標(biāo)”！一個(gè)具體的“事”，或者說(shuō)是一個(gè)要達(dá)到的“標(biāo)準(zhǔn)和要求”！！只有如此，也才有了一個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)，否則，離開(kāi)了“目標(biāo)、事、標(biāo)準(zhǔn)和要求”，又何談成功?。〕傻挠质鞘裁础肮Α蹦?？！！ 所以，“目標(biāo)”為“成功”必不可少的“基本之要件”！是“成功”的“先決條件”！是所有“欲獲成功”的人必須要遵循和掌握的“成功之基本原理和方法”！！ 正所謂：明確目標(biāo)是成功的起點(diǎn)。（奧格·諾狄曼）成功的道路是由目標(biāo)鋪成的。（拿破侖·希爾） 其實(shí)，這里的道理說(shuō)白了就這么簡(jiǎn)單！一點(diǎn)就明?。　? 插圖（無(wú)法顯示）：一條路，上面有許多的“路燈”?！奥窡簟鄙蠈?xiě)著目標(biāo)！旁邊寫(xiě)著：成功的道路是由目標(biāo)鋪成的。） 關(guān)于“目標(biāo)”，一句非常精典的名言是：沒(méi)有志向的人，就好比是沒(méi)有動(dòng)力的船，只能隨波逐流。（魏瓊） 是啊！生活中沒(méi)有“志向”，沒(méi)有“目標(biāo)”，又何談去達(dá)到、去實(shí)現(xiàn)呢？！ 但是，現(xiàn)實(shí)中人們常犯的一個(gè)“基本”錯(cuò)誤就是“忽略了對(duì)自我的‘人生目標(biāo)’的確立”！此亦是導(dǎo)致他們“一事無(wú)成”！落入平庸、凡俗乃至最終不能贏得人生之成功的一個(gè)“基本”且又極其重要的原因所在??！ （圖：一個(gè)人在喧嘩的街市口說(shuō)：我究竟該往哪里走呢？！我的“目的地”究竟在哪里？?。? 這里，我們更多的人的表現(xiàn)是“從來(lái)就沒(méi)有考慮過(guò)這一問(wèn)題”！他們更多地只是把自己的精力和時(shí)間“專注地奉獻(xiàn)”給了自己的“生存和享樂(lè)”上了??！他們過(guò)的只是一種“不加思索”的“習(xí)俗、慣性之生活”?。∷麄冋娴闹皇窃谀抢铩半S波逐流”??！最后，他們“總給”自己留下的是對(duì)那些成功者的“羨慕、妒嫉、評(píng)頭論足……！而自己卻永無(wú)“出頭之日”?。。。? （圖：我生活的“自然、習(xí)俗和慣性”之路是：上學(xué)；工作；結(jié)婚、生子；然后老了以后領(lǐng)著孩子去玩?。? 說(shuō)到“不加思索的‘習(xí)俗、慣性之生活’和‘隨波逐流’”，一個(gè)很精典的例證就是法國(guó)科學(xué)家約翰·法伯曾經(jīng)做過(guò)的那個(gè)著名的“毛毛蟲(chóng)實(shí)驗(yàn)”。 那是一種有著“跟隨”習(xí)性的毛毛蟲(chóng)，他們總是盲目地跟著前面的毛毛蟲(chóng)走。 “法伯把若干個(gè)毛毛蟲(chóng)放在一只花盆的邊緣上，首尾相接，圍成一圈；花盆周?chē)坏搅鶇嫉牡胤?，撒了一些毛毛蟲(chóng)喜歡吃的松針。毛毛蟲(chóng)開(kāi)始一個(gè)跟一個(gè)，繞著花盆，一圈又一圈地走。一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，一天過(guò)去了，毛毛蟲(chóng)們還在不停地、堅(jiān)韌地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。一連走了七天七夜，終因饑餓和精疲力盡而死去?！保ㄕ杂诶钲`的《做自己想做的人》） 是啊！“人又何嘗不是如此，隨大流，繞圈子，瞎忙空耗，終其一生。一幕幕悲劇的根源，皆因缺乏自己的人生目標(biāo)?！保ɡ钲`語(yǔ)） 此正是：有些人活著沒(méi)有任何目標(biāo)，他們?cè)谑篱g行走，就像河中的一棵小草，他們不是行走，而是隨波逐流。（小塞涅卡） 這里，人們不明白人生之本質(zhì)！搞不清楚他人生的真正之需要！他們更多地只是生活在“不加思索的‘自然、習(xí)俗和慣性’”當(dāng)中！他們只是在“隨波逐流”地生活著??！毫無(wú)人生的自我之目標(biāo)！！…… 關(guān)乎“目標(biāo)”，我經(jīng)常給人嘮叨著那句：“不干不對(duì)！干亦不對(duì)??！” 所謂“不干不對(duì)”，針對(duì)的是那些“游手好閑，無(wú)所事事”的人來(lái)說(shuō)：不干是絕對(duì)不對(duì)的！人生豈能在“無(wú)所事事”中渡過(guò)?。? 所謂“干亦不對(duì)”，針對(duì)的是那些“看似很忙，但卻不知忙的所以、忙的價(jià)值所在、忙的真正意義何在”的人來(lái)說(shuō)：切莫在沒(méi)搞清楚自己真正的“需要、所求和價(jià)值所在”的情況下在那里“胡追亂求”地瞎忙一通！那只是在空耗人生！毫無(wú)價(jià)值可言??！ 古希臘彼得斯說(shuō)：須有人生的目標(biāo)，否則精力全屬浪費(fèi)??！ 靜靜地想一下吧！看看是不是這個(gè)道理??！…… （圖：一個(gè)人禪坐在那里。旁邊寫(xiě)著：讓我想想！“我整天到底在忙些什么”？！） 每每當(dāng)我看到一群人尤其是年青人在那里“扎堆”打牌時(shí)，都使我激起了對(duì)人生的無(wú)限感慨。 是??！那些一心只專注于“生存”而缺乏真正的“人生之目標(biāo)”的人們，他們又怎么會(huì)有什么“人生之成功”？那是多么不可能的一件事呀！！…… 而對(duì)于那些“‘根本就沒(méi)搞清楚自己真正的需要、所求和價(jià)值所在’但卻在那里‘胡追亂求’地瞎忙一通”的人來(lái)說(shuō)，他們同樣是在空耗人生！！…… 其實(shí)，生活中我們的“平庸和凡俗”往往就是我們首先沒(méi)有給自己確立一個(gè)人生的“目標(biāo)”而造成的！此正是導(dǎo)致我們“平庸、凡俗、遠(yuǎn)離成功”的首要之罪魁禍?zhǔn)祝。? “卡耐基曾對(duì)世界上一萬(wàn)個(gè)不同種族、年齡與性別的人進(jìn)行過(guò)一次關(guān)于人生目標(biāo)的調(diào)查。他發(fā)現(xiàn)：只有3％的人能夠確定目標(biāo)，并知道怎樣把目標(biāo)落實(shí)；而另外97％的人，要么根本沒(méi)有目標(biāo)，要么目標(biāo)不確定，要么不知道怎樣去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)……。十年之后，對(duì)上述對(duì)象再一次進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果令人吃驚：屬于原來(lái)那97％范圍內(nèi)的人，除了年齡增長(zhǎng)了10歲以外，在生活、工作、個(gè)人成就上幾乎沒(méi)有太大的起色，還是那么普通和平庸；而那原來(lái)與眾不同的3％，卻在各自的領(lǐng)域里都取得了相當(dāng)?shù)某晒?。他們十年前提出的目?biāo)，都不同程度地得以實(shí)現(xiàn)，并正在按原定的人生目標(biāo)走下去?！保ㄕ杂诶钲`的《做自己想做的人》） 此便是目標(biāo)的“有無(wú)”對(duì)一個(gè)人人生“影響”的重要之體現(xiàn)！！現(xiàn)??！ 美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福的夫人在她的回憶中說(shuō)：在本寧頓學(xué)院念書(shū)時(shí)，要在電訊公司找一份工作，父親為她約好去見(jiàn)他的一個(gè)朋友______當(dāng)時(shí)擔(dān)任美國(guó)無(wú)線電公司董事長(zhǎng)的薩爾洛夫?qū)④?。將軍?wèn)我：想做哪種工作？我說(shuō)：隨便吧！將軍卻對(duì)我說(shuō)：沒(méi)有一類工作叫“隨便”！他目光逼人地提醒我說(shuō)：成功的道路是目標(biāo)鋪成的！ （摘自拿破侖·希爾核心課程編譯組《美夢(mèng)成真的九種方法》） 是的，“成功的道路是目標(biāo)鋪成的”??！沒(méi)有目標(biāo)，就不會(huì)有成功！也根本就無(wú)所謂什么成功??！正所謂：明確目標(biāo)是成功的起點(diǎn)。（奧格·諾狄曼） 另外，關(guān)于“目標(biāo)”，人們常犯的又一個(gè)重大錯(cuò)誤是：“錯(cuò)誤的目標(biāo)確定”！即“他們將自己人生奮斗的‘目標(biāo)’給搞錯(cuò)了！給自己確定了一個(gè)錯(cuò)誤的‘人生目標(biāo)’”！！此亦是導(dǎo)致他們最終不能贏得“人生成功”的一個(gè)重要原因。 （圖：一個(gè)人站在一個(gè)通向許多方向的路口，各路口上分別標(biāo)示著“美女、錢(qián)幣、官位、名望、以及寫(xiě)著其名字的墓碑”，人在撓頭地說(shuō)：我到底該走那條路呢？ 有道是：男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎?！耙粋€(gè)人人生目標(biāo)的‘正確’確立，將決定他人生的‘成功與否’和‘價(jià)值幾何’以及其最終的‘人生之幸?！薄４耸恰俺晒W(xué)”的“根本”和“最終的落腳點(diǎn)”！它需要人們的深思、慎奪??！對(duì)此，在以后的論述中我將對(duì)其細(xì)細(xì)道來(lái)！ （圖：一個(gè)大腦袋在問(wèn)：我的人生目標(biāo)到底是什么？?。。? 一條“基本而傳統(tǒng)”的成功之路 _____“敬業(yè)” 考證我們?nèi)祟惖木唧w某一個(gè)體“‘追逐成功的足跡’或曰‘獲取成功的途徑’”便會(huì)發(fā)現(xiàn)其無(wú)外乎走的是：（一）、職業(yè)之成功，或曰“事業(yè)之成功”。（二）、自我個(gè)性、特長(zhǎng)、愛(ài)好之成功。（三）、“人的”自我個(gè)性之成功。此正所謂“‘人之成功’的三個(gè)境界、三個(gè)層次”！ 對(duì)“成功之三重境”的認(rèn)識(shí)，乃是一個(gè)人建立“自我之成功”必須要明確的！ 在現(xiàn)實(shí)生活中，絕大部分的人正是因?yàn)槿狈?duì)其的了解、認(rèn)識(shí)，所以才未能取得真正、圓滿的“自我之成功”！此乃一個(gè)人“人生”的最大之不幸也?。。?！ 在人們尚不明白成功的真正含義之前，人們?cè)趯?shí)際生活中往往是“不加思索地直接”地走著一條“敬業(yè)”的成功之路！ 生活中毫無(wú)目標(biāo)的“又不敬業(yè)”正是造成人們“未獲成功、無(wú)所建樹(shù)”的一個(gè)關(guān)鍵原因！！此一點(diǎn)務(wù)必要引起我們的高度重視?。。。? 有道是：無(wú)“目標(biāo)”，則“敬業(yè)”！此是一個(gè)人贏得成功的一條“唯一”的成功之途徑?。? 在人們尚不明白成功的真正含義之前， 人們?cè)趯?shí)際生活中往往是“不加思索地直接”走著一條“敬業(yè)”的成功之路！ 生活中毫無(wú)目標(biāo)的“又不敬業(yè)”正是造成人們“未獲成功、無(wú)所建樹(shù)”的一個(gè)關(guān)鍵原因?。〈艘稽c(diǎn)務(wù)必要引起我們的高度重視！ 有道是：無(wú)“目標(biāo)”，則“敬業(yè)”！此是一個(gè)人贏得成功的一條“唯一”的成功之途徑！！ 一、對(duì)“敬業(yè)”這一成功之路的“明確” 在明確了“成功＝目標(biāo)十堅(jiān)持”這一成功的“基本原理和方法”之后，接下來(lái)讓我們?cè)倏纯次覀兠總€(gè)人實(shí)際要走的成功之路，亦我們每個(gè)人實(shí)際走的那條“成功之途徑”。 有道是“成功的道路千條萬(wàn)條”，但究其根本，從“成功之目標(biāo)”的角度而言：一條是“有明確的‘自我發(fā)展之目標(biāo)’的路”；一條是“無(wú)明確的‘自我發(fā)展之目標(biāo)’的路”。此為一個(gè)人獲取成功的兩條成功之路！除此之外則別無(wú)第三條路可走??！ 也即是說(shuō)：一個(gè)人的“成功之路”，或?yàn)椤坝凶晕抑繕?biāo)的成功之路”；或?yàn)椤盁o(wú)自我之目標(biāo)的‘敬業(yè)’之路”。二者“必居其一”！否則是絕無(wú)成功可言的??！ 并且，需要進(jìn)一步指明的是：在你尚無(wú)明確的“自我發(fā)展之目標(biāo)”的情況下，如果你想取得一定的“自我之成就”的話，那你只有“通過(guò)干好自己的本職工作”亦“敬業(yè)”去贏取那所謂的自我人生之“成功”。對(duì)此，我們必須要有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)！！ 它是一條被大眾“廣泛”使用的“基本而傳統(tǒng)”的成功之路??！ 亦是那些“無(wú)目標(biāo)之人”在實(shí)際生活中“取得成功”的唯一之途經(jīng)??！ 對(duì)此，我們必須要有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)??！ 縱觀人們的現(xiàn)實(shí)生活，除了一些“個(gè)性明顯、目標(biāo)明確”的姣姣者外，一般之普通人的成功都是通過(guò)“敬業(yè)”去獲得的！！ 在現(xiàn)實(shí)的生活中，那些“有所成就和建樹(shù)”的人無(wú)一不是走的“敬業(yè)”這條成功之路！而那些“終無(wú)所成”的人們則是始終未有踏上這一條路！此亦正是造成他們的“平庸和碌碌無(wú)為”的原因之所在??！ 正所謂：無(wú)“目標(biāo)”，則“敬業(yè)”！此是一個(gè)人贏得成功的一條“唯一”的成功之途徑！！ 此便是我們必須要對(duì)“敬業(yè)”這一成功之路的“明確”和對(duì)其重要地位的明確之“闡明”??！ （圖：抓著糖的張秉貴說(shuō)：成功就是去“崇尚、順從、敬奉乃至熱愛(ài)”你的本職工作。） 為什么要首先表明這一問(wèn)題呢？！因?yàn)樵谖覀兊膶?shí)際生活中，有相當(dāng)數(shù)量甚至可以說(shuō)占絕大部分的人是不甚明白這一道理的??！有的人甚至是連想都未曾想到！……乃至有的人是至死不明??！…… 現(xiàn)實(shí)生活中的他們往往是生存于“既無(wú)‘自我發(fā)展之目標(biāo)’，而又總是那么的不‘敬業(yè)’”的狀態(tài)當(dāng)中！這里，離開(kāi)了“自我目標(biāo)”的首先之確立和“本職工作”這一“自然目標(biāo)”之“誘導(dǎo)”，使他們始終地被拒之于成功的門(mén)外，與成功無(wú)緣！ 正所謂：生活中毫無(wú)目標(biāo)的“又不敬業(yè)”正是他們“未獲成功、無(wú)所建樹(shù)”的一個(gè)關(guān)鍵原因！ 插圖：一個(gè)人問(wèn)：我為什么不成功！另一個(gè)人答曰：因?yàn)槟恪凹葻o(wú)‘自我發(fā)展之目標(biāo)’，而又總是那么不‘敬奉你所從事的職業(yè)’，即‘不敬業(yè)’”。 需要進(jìn)一步具體指明的是： （一）、在人們尚不明白成功的真正含義之前，人們?cè)趯?shí)際生活中往往是“不加思索地 直接”走著一條“敬業(yè)”的成功之路！ 這里，由于“物之生存”的“基本和第一”，人們往往是“不加思索”地“首先”投身于“自我生存”的奮斗之中??！然后，為了進(jìn)一步地改善自身生存之境遇，人們又總是不加思索地“直接”向著“本職工作”去使勁，去發(fā)力，亦即“敬業(yè)”！從而以使得自身的生存境遇能得到一定的改善，以至最終從中獲得一定的所謂人生之成功，亦我稱之為的“職業(yè)之成功”。 此便是“敬業(yè)”這一成功之路的歷史、自然之形成?。? 敬業(yè)之“直接”和“不加思索”乃歷史賦予人們步入成功的“自然之路”。 （二）、“敬業(yè)”是傳統(tǒng)的人們獲取成功的“主渠道”！亦它是以往乃至現(xiàn)代的絕大部分的人所走的“成功之路”______職業(yè)之成功??！ 考證過(guò)往的許多成功人士之經(jīng)歷，除了一些極個(gè)別的“個(gè)性明顯、目標(biāo)明確”的姣姣者外，一般的普通人所取得的成功都是在其的本職工作中通過(guò)“敬業(yè)”來(lái)獲得的?。? （三）、那些在生活中“無(wú)所建樹(shù)、未獲成功”的人們則往往總是由于其對(duì)本職工作的“不努力、不敬業(yè)”而造成的??！ 這里，許多人至死都不明白：自己沒(méi)有目標(biāo)而又不“敬業(yè)”，正是導(dǎo)致其一輩子與成功無(wú)緣的基本原因??！ 正所謂：生活中毫無(wú)目標(biāo)的“又不敬業(yè)”正是他們“未獲成功、無(wú)所建樹(shù)”的一個(gè)關(guān)鍵原因??！此一點(diǎn)務(wù)必要引起我們的高度重視?。。?！ 有道是：無(wú)“目標(biāo)”，則“敬業(yè)”！此是一個(gè)人贏得成功的一條“唯一”的成功之途徑??！ （四）、“敬業(yè)”這一成功之路乃歷史之自然。 （五）、此一切皆是受人類歷史發(fā)展的局限和“文化的尚無(wú)發(fā)展到這一步”所造成的??！ 這里，由于人類長(zhǎng)時(shí)間的與生存在博斗，使人們根本無(wú)暇去考慮什么“自我之成功”的問(wèn)題。整個(gè)國(guó)家、民族尚在動(dòng)蕩中掙扎著，那有什么閑暇去顧及、思慮個(gè)人的問(wèn)題！ 有關(guān)《成功學(xué)》的研究?jī)H是在上個(gè)世紀(jì)中期的一些較為穩(wěn)定、發(fā)達(dá)的國(guó)家中開(kāi)始興起，整個(gè)人類對(duì)《成功學(xué)》的悟解也僅僅只是“小荷才露尖尖角”！關(guān)于對(duì)《成功學(xué)》的最終之確立和完善尚有待于整個(gè)人類文化的發(fā)現(xiàn)和奠基?。? 二、對(duì)“敬業(yè)”的簡(jiǎn)要說(shuō)明 所謂“自我發(fā)展之路”指的是：以自己的個(gè)性、愛(ài)好、特長(zhǎng)為“尋覓”和“最終實(shí)現(xiàn)之目的”所走的一條成功之路。此點(diǎn)，在第二章中將有專論，此不復(fù)述！ 所謂“敬業(yè)”說(shuō)的是：敬奉自己所從事的職業(yè)或曰“工作”。它其中包含有：（1）、崇敬。（2）、順從或“順應(yīng)”。（3）、敬奉。（4）、熱愛(ài)。 所謂“崇敬”指的是：在你尚需通過(guò)這一職業(yè)或“工作”來(lái)解決自己的“生存”問(wèn)題時(shí)，你必須要對(duì)其懷著“崇敬”的心情。因?yàn)槟阒挥型ㄟ^(guò)它的完成才能解決你基本的生存問(wèn)題！此亦是“人類須感恩”的一個(gè)具體之體現(xiàn)！ “感謝工作給我們以生存”！乃至“感謝那些給予我們工作的人”！！ “心存感恩”是每一個(gè)人必須擁有的基本心情??！ 所謂“順從或順應(yīng)”指的是：在具體的工作中，你必須要“順從或順應(yīng)”工作的需要。正所謂“我是一塊磚，哪里需要哪里搬”！ 所謂“敬奉”指的是：對(duì)你所做的工作要兢兢業(yè)業(yè)！要盡己所能地去干好每一項(xiàng)工作！ 所謂“熱愛(ài)”指的是：要對(duì)自己的本職投之于“愛(ài)”的情感！ 正所謂“干一行，愛(ài)一行”！它要求人們對(duì)工作要更多地投之于“深厚、熱烈”的情感！！此是“敬業(yè)”的高境界！！亦是一個(gè)人最終取得比之一般人更好的“工作業(yè)績(jī)”的關(guān)鍵所在！ 正是于此，那些“熱愛(ài)”本職工作的人們往往會(huì)比一般的人取得更多、更好的工作業(yè)績(jī)，乃至最終成為“職業(yè)上的姣姣者、成功者”！ 對(duì)本職工作的“崇敬、順應(yīng)、敬奉、熱愛(ài)”是我們對(duì)“敬業(yè)”的基本認(rèn)知??！ 我們只有清楚、明白地領(lǐng)悟了“敬業(yè)”的真實(shí)含義，才能去“進(jìn)行敬業(yè)”！“發(fā)揮敬業(yè)”！乃至去“達(dá)到敬業(yè)、完成敬業(yè)”！最終成為“職業(yè)上的姣姣者、成功者”?。? 需要特別指明的是： （一）、對(duì)“敬業(yè)”的具體之“不‘崇敬’、不‘順應(yīng)’、不‘敬奉’、不‘熱愛(ài)’”是造成人們?cè)诼殬I(yè)生涯中“無(wú)所建樹(shù)、無(wú)所成就”的具體之一個(gè)基本原因。 （二）、而最最根本的原因是在于人們“對(duì)‘敬業(yè)之成功地位’的不確立和對(duì)其的真實(shí)含義的不認(rèn)識(shí)！此是人們?cè)诼殬I(yè)生涯中“無(wú)所建樹(shù)、無(wú)所成就”的根本原因之所在??！ 對(duì)“敬業(yè)”的感知，需要人們用心去領(lǐng)悟??！此是一切“欲求成功”的職業(yè)人士的必修課！?。P(guān)于“敬業(yè)”之詳情，具體可參閱我的《德與格》之“敬業(yè)”篇。） 關(guān)于對(duì)“敬業(yè)之‘不敬奉’和‘不熱愛(ài)’”，【美】肯尼斯·柏恩斯在他的《灌能》一書(shū)中有一個(gè)樸素而醒人的描述，他說(shuō)：對(duì)待工作，世界上有三種人。 一種人是他們只做別人指派給自己的或自己不得不做的事，他們可能沒(méi)做完就說(shuō)做完了，做不完明天再做。他們通常是那些地位卑微、收入微薄而又牢騷滿腹的人。 一種人是他們只做規(guī)定范圍內(nèi)的事，他們也可能很勤快，但他們做完之后就不再管了。他們從來(lái)不想：為什么要做這件事？怎樣做才能更完美？它固定地領(lǐng)取報(bào)酬，并且感激這份收入。 一種人是他們不僅在有限的時(shí)間內(nèi)完成工作，并且常常是提前完成。他們甚至以工作為快樂(lè)，并且經(jīng)常有創(chuàng)造性地完成工作。他們可以自主地完成工作，并承擔(dān)責(zé)任。 這種人就是被灌能了的人。 這里，同樣是人，或者說(shuō)“于智能并無(wú)多大差異的人”，僅僅是由于他們對(duì)工作所持的思想和態(tài)度的不同，便導(dǎo)致了他們的工作成績(jī)乃至整個(gè)人生的不同。 生活需要人們的感知和覺(jué)悟??！人生需要我們的發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)！！ 而只有那些把自身的能量引爆出來(lái)的人，才是“被灌能了的人”！他們最終將成為人群中的姣姣者！他們的生活也將會(huì)因此而發(fā)生變化，他們是人生的創(chuàng)造者和實(shí)現(xiàn)者！他們是我們?nèi)巳焊餍懈鳂I(yè)的領(lǐng)軍人物！ 讓我們?nèi)ジ兄陀X(jué)悟我們的人生吧！！ 讓我們?nèi)ゾ捶钗覀兊穆殬I(yè)和事業(yè)吧?。。。?