論語(yǔ)是中國(guó)的成功學(xué)專著,它在今天依然沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而熠熠閃光，光耀千古?？梢灾笇?dǎo)當(dāng)代人的行為，是當(dāng)代人想要成功必須遵守的成功法則。只要遵守了，就一定會(huì)走向成功，反之，只要違背了，就一定會(huì)失敗。可惜有很多人不知道這一點(diǎn),很多人渴望成功，卻苦于找不到成功的正確方法，只能象一個(gè)無(wú)頭蒼蠅一樣到處亂碰，不去認(rèn)真讀論語(yǔ).

論語(yǔ)中所宣稱的仁、義、禮、智、信的思想是成功所必備的條件。所有偉人成功的經(jīng)歷確證了其真理性。這些自作聰明的人往往把圣人的教誨看作是老生常談，而嗤之以鼻，等到臨死或年齡大了的時(shí)候可能才會(huì)真正感悟成功的方法其實(shí)很簡(jiǎn)單。在圣人的著作中早已揭示的明明白白了，只要照著去做就行了?？蓢@的是他們卻恰恰做不到這點(diǎn)。所以說(shuō)成功學(xué)并不是什么神秘的理論。它就是由老生常談組成，大道至簡(jiǎn)。

西方的成功學(xué)走入的一個(gè)大誤區(qū)是把金錢作為成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是非常錯(cuò)誤的。后患無(wú)窮。這是我國(guó)古代圣人所最鄙夷的，沒(méi)想到現(xiàn)在卻大行其道。

另外，西方的成功學(xué)夸大其辭，誘人上當(dāng)受騙，浪費(fèi)錢財(cái)。更有甚者，走火入魔。

我希望每個(gè)人都去讀論語(yǔ)，都按照論語(yǔ)中揭示的道理去做，這樣才能真正走向成功。

仁與成功

仁愛(ài)是成功的必備條件之一。

一個(gè)人是不可能單靠自己去成功的，以往把一個(gè)人成功的原因過(guò)多的歸結(jié)于個(gè)人的努力，這是極其錯(cuò)誤的。我們都生活在社會(huì)中，靠單槍匹馬，沒(méi)有人支持你是很難成功的。每個(gè)人都是在別人的幫助下才成功的，越干大事幫助你的人就越多。如毛澤東如沒(méi)有十大元帥，沒(méi)有千百萬(wàn)民眾的支持、幫助，他能成功嗎？歷史上又有那一個(gè)成功人士不是如此呢？請(qǐng)你回想一下你過(guò)去的經(jīng)歷，你的哪一點(diǎn)成績(jī)能離開(kāi)他人的幫助呢？所以第一我們要知道感恩，不要忘記別人對(duì)我們的幫助。其次我們要懂得要想得到他人的幫助，那么你首先就得去幫助別人的道理。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之?？鬃釉唬杭河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人。特別是別人處在困難的時(shí)候，你的友誼之手就顯得格外的珍貴。別人可能會(huì)感謝你一輩子的。

可是現(xiàn)實(shí)中有很多人不懂得這個(gè)道理，把所有的成績(jī)都?xì)w功于自己，看不到別人的功勞，或者認(rèn)為別人的幫助是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，不知道感恩，讓幫助你的人非常的傷心。那么，下一回誰(shuí)還會(huì)去幫助你呢？同樣這些人對(duì)別人也吝于付出，一遇到事想到的首先就是自己，不想為他人付出辛苦、金錢、感情。以為這樣自己吃虧了。殊不知一個(gè)人不想付出，就想得到收獲那是妄想，吃小虧才能占大便宜。當(dāng)別人需要你幫助的時(shí)候你付出了自己的努力，那么當(dāng)你需要?jiǎng)e人幫助的時(shí)候，大多數(shù)人不等你提出要求就會(huì)主動(dòng)幫助你的。忘恩負(fù)義的人自然也有，但畢竟還是少數(shù)。我們都應(yīng)該有體會(huì)求人是非常難的，但一旦你對(duì)他人有過(guò)幫助的時(shí)候，求人就是一件很簡(jiǎn)單的事情了。特別是在中國(guó)，目前還是一個(gè)非常講究人情的國(guó)家。就更是如此了。

學(xué)習(xí)與成功

成功離不開(kāi)學(xué)習(xí),成功人士都是愛(ài)學(xué)習(xí)的人，可是很多人卻忽視這一點(diǎn),一是很多的時(shí)間都用于喝酒、吃飯，看電視、打麻將、上網(wǎng)玩游戲。二是不知道學(xué)習(xí)的方法。歸根結(jié)底是對(duì)學(xué)習(xí)的重要性還沒(méi)有真正的認(rèn)識(shí)到?？鬃訉?duì)學(xué)習(xí)可是太重視了，在《論語(yǔ)》中反復(fù)提到學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)的方法。

首先是好學(xué)，能作到發(fā)憤忘食。學(xué)而不厭。很多人對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，覺(jué)得很辛苦，沒(méi)有喝酒、吃飯，看電視、打麻將、上網(wǎng)玩游戲有趣，但孔子為什么那么愛(ài)學(xué)習(xí)呢？所以說(shuō)圣人畢竟是圣人，我們都應(yīng)向圣人學(xué)習(xí)。

其次學(xué)習(xí)與思考、學(xué)習(xí)與行動(dòng)結(jié)合起來(lái)。除了向書本學(xué)習(xí)還注重向其他人學(xué)習(xí)，不恥下問(wèn)。

孔子還有終身學(xué)習(xí)的思想。（十五而志于學(xué)）

孔子學(xué)習(xí)的是道?？鬃右沧⒅貙W(xué)詩(shī)、學(xué)禮。孔子樂(lè)于學(xué)習(xí)古代文化，學(xué)習(xí)歷史，學(xué)習(xí)文武之道。勤勉學(xué)習(xí)。不功乎異端。一個(gè)人不學(xué)習(xí)的話，是不會(huì)得到知識(shí)的。那么他的行為又由什么去指導(dǎo)呢？?jī)H僅靠自身的經(jīng)驗(yàn)去摸索嗎？孔子又是學(xué)以致用的典范，他不但愛(ài)學(xué)習(xí)而且還從政取得巨大的成就，這也是一般人做不到的。

孔子既注重精讀（溫故知新）又注重泛讀（博學(xué)于文），注重記憶。

孔子認(rèn)為每個(gè)人都會(huì)從學(xué)習(xí)中得到收獲的。人與人的差別就是由學(xué)習(xí)所拉開(kāi)的（性相近，習(xí)相遠(yuǎn)）。學(xué)習(xí)好了才能當(dāng)官，當(dāng)官更應(yīng)注重學(xué)習(xí)。

人必須有崇拜、學(xué)習(xí)的人，比如孔子對(duì)堯舜禹的崇拜。

禮與成功

禮是一種制度、一種規(guī)范，是人必須時(shí)時(shí)刻刻的遵守的，人面對(duì)禮應(yīng)該感覺(jué)到非常的神圣，必須保持敬畏之心，它是不能違犯的。

人如果不遵守禮，那么和動(dòng)物還有什么區(qū)別，動(dòng)物是不懂禮的。懂禮是人和動(dòng)物的一個(gè)重要區(qū)別。是人類文明的標(biāo)志。

一個(gè)人不遵守禮將在社會(huì)中寸步難行。也將不會(huì)得到別人的尊重。所以人必須受到禮的教育。要深刻認(rèn)識(shí)到它的重要性。

禮是對(duì)人的一種約束，（約之以禮），但它是必須的。一個(gè)人面對(duì)禮必須克制自己。必須遵守禮說(shuō)該說(shuō)的話，辦該辦的事。克制自己的動(dòng)物本能、克制自己的功利心。（克己復(fù)禮）

所以一個(gè)人在遵守禮的同時(shí)必須明白為什么要遵守禮，不要為了遵守禮而遵守禮。禮是一種形式，他有它反映的內(nèi)容。（人而不仁，如禮何？）

但把禮搞的太復(fù)雜、太煩瑣也是不對(duì)的。

只有遵守禮社會(huì)才會(huì)保持和諧、穩(wěn)定。（禮之用，和為貴）

忠與成功

忠是孔子非常重視的一種觀念，是一以貫之的。

忠是下級(jí)對(duì)待上級(jí)的一種正確的態(tài)度。

孔子自己就是實(shí)行忠的典型。

忠要求的首先是敬，即（敬其事），也就是現(xiàn)在所謂的敬業(yè)。把俸祿放在后面。忠的最高標(biāo)準(zhǔn)就是獻(xiàn)出生命（致其身）

忠是任何國(guó)家都贊賞的優(yōu)良品質(zhì)，（雖之夷狄，不可棄也）。

也是曾子三省吾身的一個(gè)重要方面，（為人謀而不忠乎？）。

國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)！“憤青”們，光有顆愛(ài)國(guó)之心沒(méi)用（思而不學(xué)則罔，學(xué)而不思則殆），好好學(xué)習(xí)，好好反思。