前些天，我讓我的學(xué)生質(zhì)問我一些問題，其目的是為了讓他們敢于說話、敢于交流，同時順便發(fā)泄一下自己的積怨，好讓他們能更輕松愉快的學(xué)習(xí)，避免背著沉重的包袱不利于身心健康。我甚至告訴我的學(xué)生：問題尖銳一些沒問題。我看一些新聞發(fā)布會時，會出現(xiàn)由于種種原因造成的發(fā)言人面對尖銳問題內(nèi)心發(fā)虛的情景，不是我膽子大，我不是盲目的有勇氣，而是我覺得自己是因無私而無畏。

有一個學(xué)生指出：我在處理學(xué)生問題時，經(jīng)常說這個問題上升到了德的高度，他覺得很別扭，意思是說不應(yīng)該嚴(yán)重的指責(zé)是德的問題。我很高興我的學(xué)生把道德看得很重，有很好的道德的意識。我給他們解釋說：我們評價一個學(xué)生言行的對錯，有一個很簡潔的標(biāo)準(zhǔn)：做到三個統(tǒng)一-----把這具體的言或行放在具體的時間和空間里，做到對自己負(fù)責(zé)、對周圍環(huán)境的人負(fù)責(zé)、對集體負(fù)責(zé)三者統(tǒng)一時，即被判斷為正確的，其中任何一個不滿足都將被認(rèn)為是錯誤的。當(dāng)然，人不可能不犯錯誤，這是真理。在無意識中偶然出現(xiàn)錯誤都是能被理解和接受的，當(dāng)明顯的意識到錯誤卻故意為之，就有非德之嫌疑。例如，當(dāng)自己的某一種行為影響了他人的正常生活時，自己突然意識到或別人提醒后意識到而快速調(diào)整了做法，這肯定不能定義為非德的，相反還體現(xiàn)了自身較高的道德水準(zhǔn)!相反不論是什么方式是自己意識到了錯誤而繼續(xù)下去，這肯定屬于非德的范疇。

至此，可能有學(xué)生仍然不舒服，需要我繼續(xù)解釋。其實，我們還應(yīng)該進(jìn)一步區(qū)分道德事件和道德素質(zhì)，道德事件是指自己曾經(jīng)做過不道德的事情-----一件或幾件，它絕對不等于說某個人的道德素質(zhì)差，只有在個人的生活中幾乎找不到他做的好事時，才可以被大致認(rèn)定有非德的嫌疑。為什么這么說呢？因為我們正常的中國人都很看重道德評價，所以一定要慎重。應(yīng)該全面、客觀的評價才可以。

剛才所說的著一些其實是狹義的道德問題，因為他僅僅停留在人群這個層面上解釋人的關(guān)系方面。廣義的道德，應(yīng)把人這個道德主體放在整個自然界中，判斷的標(biāo)準(zhǔn)不再僅僅局限在人與人的關(guān)系上，而應(yīng)該涉及到其他生物種群，甚至是整個自然環(huán)境。這就提出了環(huán)境道德問題、可持續(xù)發(fā)展問題，都屬于廣義道德的范疇。

現(xiàn)代漢語詞典上說：道德是社會形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，道德通過社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。一提“約束”二字，很多現(xiàn)代青年都不會感覺舒服，我覺得這種感覺不好，沒有約束，使每個人的欲望都充分釋放的話，短時間內(nèi)，人類將從地球上消失！這絕不是危言聳聽。每個人都很好的遵守道德約束，我們才能創(chuàng)造出和諧的生存環(huán)境、和諧的生活環(huán)境-----我們就幸福了。

關(guān)心別人就是關(guān)心自己，愛別人就是愛自己；關(guān)心其他生物種群就是關(guān)心人類自己，愛其他生物種群就是愛人類自己。雖然不是每個人都能理解和接受，但它是真理。

讓我們學(xué)會理智的自私吧！