偶然間看到一個(gè)關(guān)于人生恐懼的排名，說(shuō)人生有七大基本恐懼，先后排名順序是：貧窮、批評(píng)、疾病和身體痛苦、失去愛(ài)、失去自我、年老、死亡。有說(shuō)這是拿破侖總結(jié)的，有說(shuō)是佛家總結(jié)的，無(wú)論是誰(shuí)的觀點(diǎn)，我覺(jué)得這個(gè)排名有很深的生活哲理，是值得細(xì)細(xì)品味和琢磨的。

貧窮。“人窮志短”、“窮困潦倒”、“一文錢(qián)難倒英雄好漢”、“有錢(qián)好辦事，無(wú)錢(qián)事難辦”這樣和“窮”相關(guān)聯(lián)的詞匯很多，把貧窮排在第一位，不是沒(méi)有道理。當(dāng)然，對(duì)于衣食無(wú)憂(yōu)的人來(lái)說(shuō)，他不會(huì)感覺(jué)到貧窮的可怕，對(duì)于腰纏萬(wàn)貫的人來(lái)講，也許這種恐懼壓根兒就不會(huì)有過(guò)。但是，對(duì)于那些生活貧困的人來(lái)講，貧窮的傷害卻是致命的：吃不飽、穿不暖并不可怕，而是一旦有了疾病本來(lái)可以醫(yī)治，因?yàn)闆](méi)有錢(qián)醫(yī)治而斷送了性命，這是常有的事。對(duì)于窮人自己來(lái)講，沒(méi)錢(qián)醫(yī)治死了算了，但是如果他們的親人因?yàn)樽约簺](méi)有錢(qián)去醫(yī)治，那痛苦將是永遠(yuǎn)的。有多少窮人為了自己的親人能夠過(guò)上不再貧窮的生活而離鄉(xiāng)背井、下跪求人、“舍生忘死”，我無(wú)法統(tǒng)計(jì)，但是我看到許多窮人為了孩子上學(xué)、為了親人治病、為了不被人奚落……，這樣的事很多很多——最苦、最累、最危險(xiǎn)的職業(yè)往往是為窮人專(zhuān)設(shè)的職位，就是那些最為人詬病和痛罵的妓女，如果生活富裕，我想也不至于不顧法律和社會(huì)道德去出賣(mài)肉體和靈魂。說(shuō)得遠(yuǎn)一點(diǎn)、重一點(diǎn)，翻一番歷史，哪一次王朝更迭不是窮人為主力？因此，個(gè)人的貧窮可能無(wú)關(guān)緊要，但是一旦窮人多了，社會(huì)就要不安定了。因此，一個(gè)國(guó)家要想穩(wěn)定和發(fā)展，首先是解決好貧窮問(wèn)題，讓大家都過(guò)上富裕的生活。“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，古人在幾千年前已經(jīng)就明白這個(gè)道理了，沒(méi)有錢(qián)，不要說(shuō)發(fā)展，就是生存也是難題，更不要說(shuō)衛(wèi)星上天、載人登月了！

批評(píng)。我不知道為什么這個(gè)排名要把批評(píng)放在第二位，只是覺(jué)得有些批評(píng)聽(tīng)起來(lái)心里很不是滋味，我是有些懼怕的，但不至于僅次于貧窮。但是歷史上因?yàn)榕u(píng)人而喪命的例子的確不少：比干、海瑞等等。從另一個(gè)方面來(lái)看，批評(píng)的確是讓人恐懼和痛苦的，不然，何苦非要取人性命？因此，對(duì)于善意的批評(píng)還是要虛心接受的，這樣就不會(huì)傷害自尊，就不會(huì)恐懼和痛苦了。既然批評(píng)如此讓人恐懼，那么在批評(píng)人的時(shí)候，批評(píng)者就要好好揣摩一下了，講一講方式，在不傷人自尊的前提下能夠達(dá)到批評(píng)人的目的才是首要意義。要不然，不講方式的批評(píng)不僅會(huì)傷害別人，早晚也要傷害到自己。說(shuō)批評(píng)可怕，我覺(jué)得“唾沫星子淹死人”、“流言中傷”、“惡意誹謗”、“造謠生事”等等那些不懷好意的批評(píng)才是批評(píng)可怕的根源。

疾病和身體痛苦。人吃五谷雜糧，哪有不得病的，因此疾病也是許多人一生中要無(wú)數(shù)次面對(duì)的恐懼。有的疾病是短暫的，有的疾病卻可能相伴一生，有的疾病可以醫(yī)治，有的疾病卻是無(wú)法治愈和痛苦不堪的，不管你多么有錢(qián)。既然人生都要死亡，我覺(jué)得疾病和身體痛苦就是把死亡變成了一種極端的過(guò)程，如古代酷刑，還不如一刀砍了腦袋來(lái)的痛快，再不怕死的人有時(shí)也是會(huì)害怕種種酷刑的，如在電影《勇敢的心》的結(jié)尾處死男主角時(shí)的行刑，讓我像故事里的圍觀者一樣膽戰(zhàn)心驚。因此，疾病和身體痛苦有時(shí)候是讓人非?？謶值氖虑?，“要生不得，要死不能”，恐怕就是最好的總結(jié)了。

失去愛(ài)。愛(ài)是偉大的，失去愛(ài)是讓人痛苦的，所以對(duì)于失去愛(ài)，特別是深切的愛(ài)，有時(shí)候人是不能自拔的。所以，有的人為了愛(ài)情不惜一切，甚至用自殺去證明自己對(duì)愛(ài)情忠貞的大有人在，更不要說(shuō)那么多為了愛(ài)情拋家舍業(yè)、丟了江山社稷的歷史事件了，如：吳三桂投清、特洛伊大戰(zhàn)。其實(shí)，這只是愛(ài)的一個(gè)方面，如：父愛(ài)、母愛(ài)、親人的愛(ài)、朋友的愛(ài)等等，對(duì)于哪一種愛(ài)的缺失，人都會(huì)痛苦不堪。所以，既然我們這么懼怕失去愛(ài)，那就好好珍惜我們所擁有的愛(ài)吧：及時(shí)行孝、珍惜愛(ài)人、善待親人、尊重朋友，那么，在我們有一天真的失去某一種愛(ài)的時(shí)候，我們的痛苦可能會(huì)有所減輕。

失去自我。失去自我大約就是你想干什么卻不能去干，是失去自由，諸如“求之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”者。關(guān)于失去自我，我看過(guò)某個(gè)貪官的懺悔錄，大約是講他愿意把他的金錢(qián)等等全部都獻(xiàn)給國(guó)家，只要能讓他哪怕像個(gè)乞丐流一樣浪街頭也行，只要不讓他坐監(jiān)獄，這就說(shuō)明在形體上失去自我的可怕性。其實(shí)，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)講，更可怕的還是在精神上失去自我，如果一個(gè)人的精神都沒(méi)有自由、不能獨(dú)立，那他似乎只能變成瘋子或傻子了。如果一個(gè)人一旦失去自我，也就好像關(guān)在籠子里的獅子、老虎空有其威，這個(gè)人就是一個(gè)懦弱和沒(méi)有主見(jiàn)的人——他不屬于自己，他像一只木偶一樣屬于操控他的主人。因此，我們常常強(qiáng)調(diào)“自我意識(shí)”，大約就是怕失去自我吧！“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的項(xiàng)羽大概就是怕失去自我才自刎烏江的吧！

年老。年老其實(shí)也是我們大多數(shù)人都要面對(duì)的問(wèn)題，無(wú)法逃避。年老會(huì)帶來(lái)很多問(wèn)題，特別是對(duì)于那些容顏姣好的女性來(lái)說(shuō)，對(duì)自己的日漸衰老簡(jiǎn)直是不能容忍的事：不愿人們問(wèn)起自己的年齡、不想看到自己的皺紋、不想感覺(jué)到自己的肌膚一天天失去光華……。因此，有些女性不化妝就不敢出門(mén)，李清照還有這樣的詩(shī)句，“如今憔悴，風(fēng)鬟霧鬢，怕見(jiàn)夜間出去。不如向簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)”，年老確實(shí)可怕！所以，有錢(qián)的人想盡一切辦法使自己看起來(lái)依然年輕：化妝、保養(yǎng)、手術(shù)等等不一而足。但實(shí)際上，人的年老心理靠這些行為仍然是無(wú)法改變的，年老的恐懼也不會(huì)因此而消失。所以，還不如順其自然的好，鶴發(fā)童顏或滿(mǎn)臉滄桑又何嘗不是另一種神采呢！

死亡。死亡是每個(gè)人都不可避免的，人生在世，大不了活上一百多年，也不是人人都能做得到的。因?yàn)椴幌褚陨狭N恐懼一樣有的人必須面對(duì)，有的人不必面對(duì)，死亡是人人都必須面對(duì)，因此就不是最可怕的事了。特別對(duì)于年輕人，因?yàn)榫嚯x死亡比較遠(yuǎn)一些，更不會(huì)對(duì)死亡恐懼了。因此，部分年輕人就不珍惜時(shí)光，甚至不珍惜生命，從而生出許多是非。在我們流傳的故事里，至死亡而不顧的實(shí)例很多，不再一一列舉，像“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”這樣的比較，其實(shí)告訴了我們死的意義。因?yàn)樗劳鲇袝r(shí)候是這樣不能讓人恐懼，所以其他六種恐懼都是會(huì)致人死亡的恐懼，而死亡也是消除其他恐懼的最極端的辦法，是萬(wàn)萬(wàn)不足取的。

以上排名，對(duì)于不同的人可能會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和感受，但是有一點(diǎn)應(yīng)該是一樣的，那就是：死亡并不是人生最大的恐懼。如果你連死亡都不懼怕，為什么不利用好活著的時(shí)間去努力奮斗，竭盡全力克服其他恐懼呢？！