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羅明:成功的誤區(qū) 渭南市成功學(xué)研究會(huì)羅明

成功勵(lì)志

2016-01-20 47752

1.以苦為勞
　　競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期，只以成果為尺度，不問過(guò)程。
　　1）競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代：只有功勞，沒有苦勞
　　在盤算經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一些不做成事的人常常用“沒有功勞，還有苦勞”來(lái)為自己辯解。是的，不管結(jié)果如何，只有你付出了，人們也看到你做事愛崗敬業(yè)，有關(guān)方面會(huì)為你安排一個(gè)好的地位，讓你滿足。
　　但是，貿(mào)易時(shí)代以效率為先，靠業(yè)績(jī)說(shuō)話；無(wú)論你如許辛苦，無(wú)論你如許忙碌，如果你缺乏效力，沒有事跡，那么所有辛勞皆是白費(fèi)，一切付出均沒有。所有用成功談話，只有成功，你的付出能力得到回報(bào)，你經(jīng)歷的苦難才有價(jià)值。這是一個(gè)靠業(yè)績(jī)談話的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代，只有功績(jī)，沒有苦勞。
2）成功是消除的最好解藥
　　競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，成功只以結(jié)果為標(biāo)準(zhǔn)，不問過(guò)程。雖說(shuō)商業(yè)時(shí)代只有功勞，沒有苦勞，可是不經(jīng)歷苦勞，也無(wú)奈得到功勞，天上不會(huì)自動(dòng)掉下餡餅，世上沒有白吃的午餐。即使榮幸得到這些，也不能稱之為成功，那叫做運(yùn)氣。而福分是靠不住的。所以，那個(gè)“守株待兔”的農(nóng)夫，只好因莊稼荒漠而餓著肚子。
　　3）這個(gè)世界永遠(yuǎn)屬于強(qiáng)者
　　有點(diǎn)歷史常識(shí)的人都曉得，強(qiáng)人始終主導(dǎo)著這個(gè)世界的歷史，就像經(jīng)濟(jì)界中大公司制訂也即決議所在行業(yè)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)一樣。
這就是強(qiáng)者的邏輯。強(qiáng)者制定游戲規(guī)則。你要想制定游戲規(guī)則，你就必須成為能人。
　　強(qiáng)者邏輯在當(dāng)下的中表現(xiàn)得更為突出。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的企業(yè)界等范圍，變革日新月異，一旦經(jīng)營(yíng)不善，就會(huì)被淘汰出局，連國(guó)家也以企業(yè)做大做強(qiáng)相號(hào)召。可見，崇尚強(qiáng)者為競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代之大勢(shì)所趨。
　　2.標(biāo)榜“懷才不遇”
　　不懷才不遇，只有尋找機(jī)會(huì)。
　　抱怨懷才不遇的人永遠(yuǎn)落在別人之后!
的是：像這條鱷魚一樣，我們很多人在多次的、打擊和之后，就逐步了戰(zhàn)斗力。激情去世了，逝世了，剩下的只有黯淡的和的嘆氣，他們開始覺得無(wú)奈、無(wú)助、無(wú)力。為了掩飾失敗帶來(lái)的恥辱和不安，他們努力為自己尋找各種各樣的借口：為什么　　要讓我上山下鄉(xiāng)；這個(gè)社會(huì)太不公平；我沒有文憑；我長(zhǎng)得不漂亮；我沒有關(guān)系；我討厭吹牛拍馬；我太，我冤仇鉤心斗角；如果給我機(jī)會(huì)，我也會(huì)發(fā)財(cái)；常樂；“從從容容　平淡才是真”……結(jié)果是：他們依然貧苦，仍然懷才不遇！
　　“懷才不遇”是人們送給失敗者的最大撫慰，也是最大欺騙，是人們最應(yīng)該防止的成功陷阱之一?！皯巡挪挥觥闭呃鲜窃诎l(fā)牢騷，埋怨社會(huì)沒有為他們供應(yīng)相應(yīng)的舞臺(tái)，給他們以發(fā)揮才華的機(jī)會(huì)。我認(rèn)為，“懷才不遇”是人生成功最大的陷阱。機(jī)遇素來(lái)都青眼有準(zhǔn)備的腦筋。一個(gè)盼望成功的人應(yīng)該主動(dòng)尋找機(jī)遇，創(chuàng)造機(jī)遇，而不是機(jī)遇。對(duì)所謂的“懷才不遇”者，我想說(shuō)：世界不因你而存在，也不會(huì)為你而存在，除非你被人們奉為“救星”或者“救世主”什么的。
　　所以，凡是自稱為“懷才不遇”的人，無(wú)一例本地都是失敗者?！皯巡挪挥觥笔侨藗兯徒o失敗者的最大安慰，也是最大欺騙，是人們最應(yīng)該避免的成功陷阱之一。
　　3.想發(fā)橫財(cái)
　　想發(fā)橫財(cái)?shù)娜耍挠凇耙馔狻倍恰芭Α鄙?，所以與成功背道而馳。有些人確實(shí)幸運(yùn)地通過(guò)這些碰福氣的舉動(dòng)得到一大筆錢，常設(shè)地成了富人，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是什么成功者。
　　溫州商人群體的崛起日益引起關(guān)注。他們的經(jīng)商“秘訣”也日益引起專家學(xué)者的研究。
　　人們公認(rèn)，溫州商人異樣能耐勞，意志十分堅(jiān)韌。溫州商人自己艱深的說(shuō)法是，既能當(dāng)老板，又能睡地板。即便是生意已經(jīng)鋪得比較大，溫州商人仍會(huì)像初創(chuàng)時(shí)代一樣拼命工作。那些看起來(lái)沒什么錢賺的小生意，溫州商人也不會(huì)嫌棄。多少分錢的螺絲螺帽，多少角錢的小元件，他們都會(huì)認(rèn)真看待，把小生意當(dāng)作來(lái)策劃。
　　一個(gè)有趣的氣象是，溫州商人幾乎都不炒股。在幾次股市熱潮中，溫州商人群體“缺席”，隔岸觀火。一貫頭腦靈活的溫州商人竟然“放過(guò)”了暴富的機(jī)遇，一時(shí)成為上海報(bào)紙的“新聞”。溫州人敢闖，但不亂闖。溫州商人在積累財(cái)產(chǎn)的過(guò)程中，無(wú)比有耐心，不企圖一夜暴富。一旦看準(zhǔn)某項(xiàng)業(yè)務(wù)，就會(huì)扎下根來(lái)，兢兢業(yè)業(yè)地做事、賺錢。
4.耍小聰明
　　愛耍小聰明、占便宜者，必吃大虧。
　　我一貫以為，耍小聰慧、愛占廉價(jià)是國(guó)人的痼疾，也是勝利的陷阱。
　　耍小聰明表現(xiàn)方式有很多，少數(shù)中國(guó)人在美國(guó)的表現(xiàn)就是其中的典型：愛耍小聰明、占便宜者，必吃大虧。
不要耍小聰明，老板的眼睛都是雪亮的愛耍小聰明、愛占便宜的人總想占便宜：占別人的便宜，占配合錯(cuò)誤的便宜，占規(guī)矩的便宜……結(jié)果是，他們把自己的活動(dòng)空間搞得越來(lái)越狹小，這正是“聰明反被聰明誤”，愛耍小聰明、愛占便宜的人經(jīng)常是為了小小的眼前利益而損失了長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。
　　所以，愛耍小聰明、愛占小便宜是成功的陷阱。一個(gè)在小事上斤斤計(jì)較的人，是不可能取得成功的。
　　5.盲目跟風(fēng)，亦步亦趨，人做我也做
　　成功的過(guò)程，就是一個(gè)形成并保持自己奇特的過(guò)程。
　　受“槍打出頭鳥”“出頭的椽子容易爛”等傳統(tǒng)思想的影響，中國(guó)人很少有自己獨(dú)破的個(gè)性，在“法不責(zé)眾”法制觀點(diǎn)下，跟風(fēng)走、隨大流成為人們明哲處世的保險(xiǎn)做法。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以、同等為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，而自由、等同必須以獨(dú)立為前提，而獨(dú)立則一定要突顯個(gè)性。所以，這是一個(gè)獨(dú)破、自在，張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，成功也以有主意為前提條件。我從沒見過(guò)沒有主張、人云亦云的人取得成功的。
　　▲唯成功者能實(shí)質(zhì)
　　獨(dú)立，是任何一個(gè)希望成功的人必須具備的品格，也是成功必須堅(jiān)持的一個(gè)準(zhǔn)則。包括獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力、獨(dú)立的人格、獨(dú)立的思維等等。
　　但在中，不論有意仍是無(wú)意，我們每個(gè)人多多少少都在粉飾自己，尤其當(dāng)我們?cè)诿癖妶?chǎng)合或者從事自己認(rèn)為比擬重要的事件時(shí)，表演的痕跡就更加明顯。是什么原因促使我們這么做呢？我認(rèn)為，我們還沒有建立起，還沒有獲得足夠大的成功以支撐我們保持自己的本色。從這個(gè)角度說(shuō)，唯成功者能本質(zhì)。
　　▲形成并保持自己的個(gè)性
　　宏大的劇作家莎士比亞曾說(shuō)：“你是舉世無(wú)雙的?！边@是對(duì)個(gè)性最高的褒獎(jiǎng)。
　　人的的過(guò)程是一個(gè)逐漸認(rèn)識(shí)自我、確定自我的過(guò)程。每個(gè)人都有自己特定的個(gè)性，但并不是每個(gè)人都能意識(shí)到這一點(diǎn)，或者既便認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，也未必立即就能判斷適合本人的那種特點(diǎn)。由于人生在某種水平上也是一個(gè)自我發(fā)明的進(jìn)程。人是在創(chuàng)造自我的過(guò)程中逐步地露出個(gè)性、塑造個(gè)性和造成個(gè)性的。所以，構(gòu)成并堅(jiān)持自己個(gè)性并不是一個(gè)輕易的過(guò)程。比如，我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，簡(jiǎn)直每個(gè)人都閱歷過(guò)一個(gè)模仿期，尤其是從事藝術(shù)工作的人。模擬是上帝賦予我們的秉性，也是我們的才能之一。
在涉世隨從業(yè)之初，模仿是可能的，甚至是必要的。因?yàn)槟７乱彩窃蹅円庾R(shí)自我必須經(jīng)歷的一個(gè)過(guò)程。然而，模仿只能是一種手段，而不是目的。上帝是以多樣性來(lái)塑造這個(gè)世界的。造物生你，是讓你成為真正的自己。任何雷同，都會(huì)使其中的一方失去其存在的意思，所以，你可以模仿別人，但千萬(wàn)不要讓自己成為別人。你就是你自己，你必定要找到你自己的獨(dú)特之處，培育自我，形成并保持自己的個(gè)性。
　　那么，如何形成并保持自己的個(gè)性、創(chuàng)造自己的個(gè)性魅力呢？
　　第一、要積極塑造自我。人生不像草木，是一個(gè)自然而然的過(guò)程。人是有能動(dòng)性的，人生從某種意思上來(lái)說(shuō)是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，也就是一個(gè)創(chuàng)造自我的過(guò)程。所以，你必定要采取踴躍的，踴躍地舉措，按照自己渴望的那種樣來(lái)塑造自我，使你成為自己欲望成為的那種人。
　　第二、接收實(shí)在的自我。這種接受包含一切缺陷、錯(cuò)誤、短處、弊端以及我們的優(yōu)勢(shì)與長(zhǎng)處，做到自我承受。當(dāng)然，你一定要明白，你的這些弱點(diǎn)和缺點(diǎn)是屬于自己，但不并等于自己。有了缺陷，并且知道自己的缺點(diǎn)，會(huì)使我們改正毛病的努力更存在針對(duì)性，也使我們自我提高的努力更有意義。
　　第三、脫下面具。這個(gè)問題說(shuō)起來(lái)容易，但做起來(lái)很難。在現(xiàn)實(shí)中，我們總是處在表現(xiàn)自己和保護(hù)自己的抵牾之中。一方面，得到尊重的渴望，懇求我們自我表示；另一方面，保護(hù)隱衷、維護(hù)自身保險(xiǎn)等的需要，又讓我們不敢真實(shí) 未審地展現(xiàn)自我。要解決這個(gè)問題，既需要有相適應(yīng)的大的社會(huì)文化環(huán)境，也需要個(gè)人的努力，用成功來(lái)證實(shí)自我，保持自我,中走絲。
6.小富即安，滿足常樂，不思進(jìn)取
　　天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住は缔o上》
　　“滿足常樂”是國(guó)人奉行的一種調(diào)解、保持心理平衡的方法，但當(dāng)初時(shí)常被一些人庸俗化為對(duì)待和工作的一種態(tài)度，從而得過(guò)且過(guò)，不思長(zhǎng)進(jìn)。
　　我始終以為，成功就是價(jià)值的最大化，換句話說(shuō)，就是最大水平川發(fā)揮了天賜潛能。那么天賜潛能到底有多大，這誰(shuí)也說(shuō)不清楚。但可以斷定的是，你只有去做、去嘗試，才有機(jī)遇認(rèn)識(shí)自己的潛能，發(fā)揮自己的潛能。在事實(shí)生活中，就是要不斷地給自己樹立新的，使自己一直地。
　　汪中求在《營(yíng)銷人的自我營(yíng)銷》中的說(shuō)法我比較欣賞：人就是要跟自己過(guò)不去。人要對(duì)自己有一點(diǎn)刻薄，才有可能使自己取得進(jìn)步，獲得成功。讓自己艱巨起來(lái)，讓自己受勤奮的折磨，這樣的人才會(huì)有能源，而且富有成就感。
　　小富即安、不思上進(jìn)的人，不可能失掉大成績(jī)。
　　根據(jù)我的觀察，人們失敗的兩個(gè)最主要的起因，一個(gè)是畏難中途，另一個(gè)就是于已有。
　　“天下真不知有多少人一無(wú)所成，起因就是他太容易滿意了?！蹦闷苼觥は栒f(shuō)：“天下真不知有多少人一無(wú)所成，原因就是他太容易滿意了。請(qǐng)求進(jìn)步的第一步，就是絕對(duì)不可停留在現(xiàn)有的位置。不知足于現(xiàn)狀能夠幫助你一直取得新的成功?！?br />7.掩飾錯(cuò)誤
　　掩飾缺點(diǎn)往往要比否定錯(cuò)誤花費(fèi)更大的代價(jià)。
　　每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，這個(gè)情理人們都懂。當(dāng)別人出錯(cuò)誤時(shí)，我們總是活力他們可能承認(rèn)并加以改正，可是當(dāng)這種事產(chǎn)生在自己身上時(shí)，許多人都采取躲避立場(chǎng)：或者為保全顏面，或者出于承認(rèn)錯(cuò)誤則有不如人的。于是很多時(shí)候，人們不愿意承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。這就造成了人們相互交往的妨礙，因?yàn)槊總€(gè)人都堅(jiān)持自己是對(duì)的，而各自的觀點(diǎn)顯明是不同的，甚至是對(duì)立的，于是便留下了抱怨、不滿和爭(zhēng)執(zhí)，輕則影響彼此之間的關(guān)聯(lián)，重則影響自己的形象，同時(shí)，掩飾錯(cuò)誤的行為會(huì)使你背上繁重的心理累贅。
　　所以，不肯承認(rèn)毛病、“顧全體面”的做法，最容易使人錯(cuò)上加錯(cuò)，等于讓自己背上沉重的包袱。相反，如果勇敢地否認(rèn)過(guò)錯(cuò)，才會(huì)幫你在成功路上有所收獲。
　　掩蓋錯(cuò)誤往往要比承認(rèn)錯(cuò)誤花費(fèi)更大的代價(jià)。最大的錯(cuò)誤，就是不承認(rèn)錯(cuò)誤。當(dāng)你準(zhǔn)備堅(jiān)持任何事件時(shí)，最好先仔細(xì)想想你的保持，是否因?yàn)槟愦_有毫無(wú)瑕疵的理由？還是因?yàn)槟阒皇菫椤氨Ｈ孀印绷T了？如果你察覺出有保全面子的因素在內(nèi)，那么請(qǐng)你及早拋棄你的堅(jiān)持。
　　因?yàn)闉椤邦櫲棵妗倍捎玫娜魏涡袆?dòng)，都只能使你處在最容易受到攻打的地位，被動(dòng)地采取功勢(shì)。
　　8.著力于克服弱點(diǎn)
　　要將精力用于發(fā)揮優(yōu)勢(shì)上，而非克服弱點(diǎn)。
　　無(wú)論在戰(zhàn)場(chǎng)上，還是在商場(chǎng)上，人們都懂得發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)的道理，但如何對(duì)待自己的弱點(diǎn)或者說(shuō)劣勢(shì)的問題，人們存在著兩種誤區(qū)。一是在發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，要補(bǔ)充自己的劣勢(shì)；二是在發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，要克服自己的劣勢(shì)。
我認(rèn)為，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)將精神用在如何發(fā)揮自己的上風(fēng)上，而不是用在如何彌補(bǔ)或者克服自己的弱點(diǎn)上?！敖揭赘模拘噪y移”，一個(gè)人花在彌補(bǔ)弊病、戰(zhàn)勝弱點(diǎn)上的時(shí)間所產(chǎn)生的效益，要比施展優(yōu)勢(shì)上的時(shí)光所發(fā)生的效益低得多。
9.反復(fù)跳槽
　　不斷抉擇造成的浪費(fèi)，是最大的浪費(fèi)。
　　汪中求在《營(yíng)銷人的自我營(yíng)銷》一書“人生定位”一節(jié)中講了一個(gè)很好的情理：人的終生的發(fā)展，或者是沿著專業(yè)的方向發(fā)展，或者是沿著行業(yè)的方向發(fā)展；不能在專業(yè)或者行業(yè)之間跳來(lái)跳去，并認(rèn)為不分專業(yè)、行業(yè)地盲目跳槽，是人生的最大揮霍。
　　不斷決定造成的糟蹋，是人生最大的浪費(fèi)。我非常同意他的觀點(diǎn)，人生最大的浪費(fèi)，是取舍的浪費(fèi)。
當(dāng)初是一個(gè)專業(yè)分工無(wú)比精巧的時(shí)代，一個(gè)人的精力有限，不可能樣樣粗通，在每個(gè)行業(yè)或者專業(yè)里都失掉成功，而只能篩選其中的一個(gè)行業(yè)或者專業(yè)，長(zhǎng)期地干下去，從而造成自己的中心競(jìng)爭(zhēng)力。所謂核心競(jìng)爭(zhēng)力，就是在某行業(yè)或某專業(yè)里，你有絕活，有別人不具備的優(yōu)勢(shì)，就是俗語(yǔ)所說(shuō)的，“有了金剛鉆，敢攬瓷器活?！?br />　　而跳槽太過(guò)頻繁的人，往往得失相稱。因?yàn)楣ぷ髂芰Φ呐囵B(yǎng)，都要經(jīng)過(guò)一個(gè)相對(duì)長(zhǎng)的時(shí)間才干真正把持，如果常常跳槽轉(zhuǎn)行，往往容易成為萬(wàn)金油，即什么都會(huì)一點(diǎn)，但什么都不粗通、不專業(yè)，只好始終做不需要精通的初級(jí)工作。
　　對(duì)白領(lǐng)來(lái)說(shuō)，更是如此。白領(lǐng)人的職業(yè)定位，決定了他們的成功跟收獲不可能超越公司的成功。只有公司成功了，白領(lǐng)人才干成功。試想一下，假如美國(guó)通用電器公司是個(gè)蹩腳透頂?shù)钠髽I(yè)，那么怎么會(huì)有總裁韋爾奇的成功？跳槽可能會(huì)增加白領(lǐng)人的收入，但這種個(gè)人收入的增加，與一家企業(yè)由小到大而給員工帶來(lái)的收入增添是無(wú)奈平起平坐的。
10.不擇手段
　　不擇手段的人，往往是用手段為目的挖掘墳?zāi)埂?br />　　“正人愛財(cái)，取之有道?！边@是被咱們的祖先信奉了千百年的經(jīng)營(yíng)信條，但今天的良多年青人，缺少信仰，唯利是圖，他們崇尚厚黑學(xué)，做事不擇手腕。
　　很多年輕人剛走出校門時(shí)，往往都是滿腔熱血，充滿了對(duì)未來(lái)的憧憬，然而社會(huì)事實(shí)往往并不是他們假想的那么簡(jiǎn)單。他們或者因?yàn)檎也坏焦ぷ鞫艿酱驌簦蛘咴趩挝还ぷ饔龅讲还龆械健Ｔ谶@種情況下，他們往往容易走極其，進(jìn)而信奉為達(dá)目的不擇手段的、極其實(shí)用主義的思維，變成了圓滑的“斯坦利式”人物。
　　不擇手段的人，往往是用手段為目的發(fā)掘宅兆。如果你在走向社會(huì)之初，就成為一個(gè)不擇手段的人，那么你可能因面前的小利而喪失長(zhǎng)久的好處。比喻有的人，在公司做銷售剛?cè)腴T，就認(rèn)為自己是什么都懂的老手了，吃回扣，甩單子，為自己的利益不擇手段。更可怕的是，他們往往自認(rèn)為得計(jì)，切實(shí)，哪個(gè)公司的老板都不是傻瓜，他們這樣做即是是用蠅頭小利買斷了自己的前程。
　　11.“己所不欲，勿施于人”
　　滿足自己的目標(biāo)，須要通過(guò)服務(wù)別人的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)，所以應(yīng)盡力滿足別人的需要。
　　中國(guó)人一直奉行孔子所說(shuō)的“己所不欲，勿施于人”的觀念并將其作為與人交往的準(zhǔn)則。這一說(shuō)法從淺品位上說(shuō)，是指自己不的貨色，不要送給別人；從深檔次上說(shuō)，是指如果你不想別人以你不喜好的方式對(duì)待你，那么你就不要以此方式來(lái)對(duì)待別人。
　　隨著商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)已經(jīng)形成。從商品價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式的角度來(lái)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最大特點(diǎn)，就是商品的價(jià)值都是通過(guò)別人來(lái)實(shí)現(xiàn)，也即每個(gè)人都是為別人服務(wù)的。如果你想實(shí)現(xiàn)商品和服務(wù)的價(jià)值，你就必需讓你的商品和服務(wù)得到對(duì)方的認(rèn)可。這樣，“己所不欲，勿施于人”的觀點(diǎn)已經(jīng)不能完全反應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)來(lái)往的需要，適應(yīng)這種需要的是服務(wù)別人的觀念。從全體大的社會(huì)鏈條來(lái)說(shuō)，一個(gè)人認(rèn)為自己打算開端，以服務(wù)別人結(jié)束。簡(jiǎn)略一點(diǎn)說(shuō)，就是主觀為自己，客觀為別人。
為自己的好壞，取決于為別人做得怎么樣。所以，聰明人懂得如何去滿意別人的需要。這種觀念反映到人與人之間的交往上，就應(yīng)該是急人所急，濟(jì)人所需，投其所好。
　　聰明人理解如何去知足別人的需要。

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