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羅明:成功的誤區(qū) 渭南市成功學研究會羅明

成功勵志

2016-01-20 47672

1.以苦為勞
　　競爭時期，只以成果為尺度，不問過程。
　　1）競爭時代：只有功勞，沒有苦勞
　　在盤算經(jīng)濟時代，一些不做成事的人常常用“沒有功勞，還有苦勞”來為自己辯解。是的，不管結(jié)果如何，只有你付出了，人們也看到你做事愛崗敬業(yè)，有關(guān)方面會為你安排一個好的地位，讓你滿足。
　　但是，貿(mào)易時代以效率為先，靠業(yè)績說話；無論你如許辛苦，無論你如許忙碌，如果你缺乏效力，沒有事跡，那么所有辛勞皆是白費，一切付出均沒有。所有用成功談話，只有成功，你的付出能力得到回報，你經(jīng)歷的苦難才有價值。這是一個靠業(yè)績談話的時代，在這個時代，只有功績，沒有苦勞。
2）成功是消除的最好解藥
　　競爭時代，成功只以結(jié)果為標準，不問過程。雖說商業(yè)時代只有功勞，沒有苦勞，可是不經(jīng)歷苦勞，也無奈得到功勞，天上不會自動掉下餡餅，世上沒有白吃的午餐。即使榮幸得到這些，也不能稱之為成功，那叫做運氣。而福分是靠不住的。所以，那個“守株待兔”的農(nóng)夫，只好因莊稼荒漠而餓著肚子。
　　3）這個世界永遠屬于強者
　　有點歷史常識的人都曉得，強人始終主導著這個世界的歷史，就像經(jīng)濟界中大公司制訂也即決議所在行業(yè)的行業(yè)標準一樣。
這就是強者的邏輯。強者制定游戲規(guī)則。你要想制定游戲規(guī)則，你就必須成為能人。
　　強者邏輯在當下的中表現(xiàn)得更為突出。在競爭激烈的企業(yè)界等范圍，變革日新月異，一旦經(jīng)營不善，就會被淘汰出局，連國家也以企業(yè)做大做強相號召。可見，崇尚強者為競爭時代之大勢所趨。
　　2.標榜“懷才不遇”
　　不懷才不遇，只有尋找機會。
　　抱怨懷才不遇的人永遠落在別人之后!
的是：像這條鱷魚一樣，我們很多人在多次的、打擊和之后，就逐步了戰(zhàn)斗力。激情去世了，逝世了，剩下的只有黯淡的和的嘆氣，他們開始覺得無奈、無助、無力。為了掩飾失敗帶來的恥辱和不安，他們努力為自己尋找各種各樣的借口：為什么　　要讓我上山下鄉(xiāng)；這個社會太不公平；我沒有文憑；我長得不漂亮；我沒有關(guān)系；我討厭吹牛拍馬；我太，我冤仇鉤心斗角；如果給我機會，我也會發(fā)財；常樂；“從從容容　平淡才是真”……結(jié)果是：他們依然貧苦，仍然懷才不遇！
　　“懷才不遇”是人們送給失敗者的最大撫慰，也是最大欺騙，是人們最應該防止的成功陷阱之一?！皯巡挪挥觥闭呃鲜窃诎l(fā)牢騷，埋怨社會沒有為他們供應相應的舞臺，給他們以發(fā)揮才華的機會。我認為，“懷才不遇”是人生成功最大的陷阱。機遇素來都青眼有準備的腦筋。一個盼望成功的人應該主動尋找機遇，創(chuàng)造機遇，而不是機遇。對所謂的“懷才不遇”者，我想說：世界不因你而存在，也不會為你而存在，除非你被人們奉為“救星”或者“救世主”什么的。
　　所以，凡是自稱為“懷才不遇”的人，無一例本地都是失敗者?！皯巡挪挥觥笔侨藗兯徒o失敗者的最大安慰，也是最大欺騙，是人們最應該避免的成功陷阱之一。
　　3.想發(fā)橫財
　　想發(fā)橫財?shù)娜耍挠凇耙馔狻倍恰芭Α鄙?，所以與成功背道而馳。有些人確實幸運地通過這些碰福氣的舉動得到一大筆錢，常設地成了富人，但這遠遠不是什么成功者。
　　溫州商人群體的崛起日益引起關(guān)注。他們的經(jīng)商“秘訣”也日益引起專家學者的研究。
　　人們公認，溫州商人異樣能耐勞，意志十分堅韌。溫州商人自己艱深的說法是，既能當老板，又能睡地板。即便是生意已經(jīng)鋪得比較大，溫州商人仍會像初創(chuàng)時代一樣拼命工作。那些看起來沒什么錢賺的小生意，溫州商人也不會嫌棄。多少分錢的螺絲螺帽，多少角錢的小元件，他們都會認真看待，把小生意當作來策劃。
　　一個有趣的氣象是，溫州商人幾乎都不炒股。在幾次股市熱潮中，溫州商人群體“缺席”，隔岸觀火。一貫頭腦靈活的溫州商人竟然“放過”了暴富的機遇，一時成為上海報紙的“新聞”。溫州人敢闖，但不亂闖。溫州商人在積累財產(chǎn)的過程中，無比有耐心，不企圖一夜暴富。一旦看準某項業(yè)務，就會扎下根來，兢兢業(yè)業(yè)地做事、賺錢。
4.耍小聰明
　　愛耍小聰明、占便宜者，必吃大虧。
　　我一貫以為，耍小聰慧、愛占廉價是國人的痼疾，也是勝利的陷阱。
　　耍小聰明表現(xiàn)方式有很多，少數(shù)中國人在美國的表現(xiàn)就是其中的典型：愛耍小聰明、占便宜者，必吃大虧。
不要耍小聰明，老板的眼睛都是雪亮的愛耍小聰明、愛占便宜的人總想占便宜：占別人的便宜，占配合錯誤的便宜，占規(guī)矩的便宜……結(jié)果是，他們把自己的活動空間搞得越來越狹小，這正是“聰明反被聰明誤”，愛耍小聰明、愛占便宜的人經(jīng)常是為了小小的眼前利益而損失了長遠的利益。
　　所以，愛耍小聰明、愛占小便宜是成功的陷阱。一個在小事上斤斤計較的人，是不可能取得成功的。
　　5.盲目跟風，亦步亦趨，人做我也做
　　成功的過程，就是一個形成并保持自己奇特的過程。
　　受“槍打出頭鳥”“出頭的椽子容易爛”等傳統(tǒng)思想的影響，中國人很少有自己獨破的個性，在“法不責眾”法制觀點下，跟風走、隨大流成為人們明哲處世的保險做法。然而，市場經(jīng)濟是以、同等為基礎的經(jīng)濟，而自由、等同必須以獨立為前提，而獨立則一定要突顯個性。所以，這是一個獨破、自在，張揚個性的時代，成功也以有主意為前提條件。我從沒見過沒有主張、人云亦云的人取得成功的。
　　▲唯成功者能實質(zhì)
　　獨立，是任何一個希望成功的人必須具備的品格，也是成功必須堅持的一個準則。包括獨立的經(jīng)濟能力、獨立的人格、獨立的思維等等。
　　但在中，不論有意仍是無意，我們每個人多多少少都在粉飾自己，尤其當我們在民眾場合或者從事自己認為比擬重要的事件時，表演的痕跡就更加明顯。是什么原因促使我們這么做呢？我認為，我們還沒有建立起，還沒有獲得足夠大的成功以支撐我們保持自己的本色。從這個角度說，唯成功者能本質(zhì)。
　　▲形成并保持自己的個性
　　宏大的劇作家莎士比亞曾說：“你是舉世無雙的?！边@是對個性最高的褒獎。
　　人的的過程是一個逐漸認識自我、確定自我的過程。每個人都有自己特定的個性，但并不是每個人都能意識到這一點，或者既便認識到這一點，也未必立即就能判斷適合本人的那種特點。由于人生在某種水平上也是一個自我發(fā)明的進程。人是在創(chuàng)造自我的過程中逐步地露出個性、塑造個性和造成個性的。所以，構(gòu)成并堅持自己個性并不是一個輕易的過程。比如，我們在成長的過程中，簡直每個人都閱歷過一個模仿期，尤其是從事藝術(shù)工作的人。模擬是上帝賦予我們的秉性，也是我們的才能之一。
在涉世隨從業(yè)之初，模仿是可能的，甚至是必要的。因為模仿也是咱們意識自我必須經(jīng)歷的一個過程。然而，模仿只能是一種手段，而不是目的。上帝是以多樣性來塑造這個世界的。造物生你，是讓你成為真正的自己。任何雷同，都會使其中的一方失去其存在的意思，所以，你可以模仿別人，但千萬不要讓自己成為別人。你就是你自己，你必定要找到你自己的獨特之處，培育自我，形成并保持自己的個性。
　　那么，如何形成并保持自己的個性、創(chuàng)造自己的個性魅力呢？
　　第一、要積極塑造自我。人生不像草木，是一個自然而然的過程。人是有能動性的，人生從某種意思上來說是一個發(fā)現(xiàn)的過程，也就是一個創(chuàng)造自我的過程。所以，你必定要采取踴躍的，踴躍地舉措，按照自己渴望的那種樣來塑造自我，使你成為自己欲望成為的那種人。
　　第二、接收實在的自我。這種接受包含一切缺陷、錯誤、短處、弊端以及我們的優(yōu)勢與長處，做到自我承受。當然，你一定要明白，你的這些弱點和缺點是屬于自己，但不并等于自己。有了缺陷，并且知道自己的缺點，會使我們改正毛病的努力更存在針對性，也使我們自我提高的努力更有意義。
　　第三、脫下面具。這個問題說起來容易，但做起來很難。在現(xiàn)實中，我們總是處在表現(xiàn)自己和保護自己的抵牾之中。一方面，得到尊重的渴望，懇求我們自我表示；另一方面，保護隱衷、維護自身保險等的需要，又讓我們不敢真實未審地展現(xiàn)自我。要解決這個問題，既需要有相適應的大的社會文化環(huán)境，也需要個人的努力，用成功來證實自我，保持自我,中走絲。
6.小富即安，滿足常樂，不思進取
　　天行健，君子以自強不息?！吨芤住は缔o上》
　　“滿足常樂”是國人奉行的一種調(diào)解、保持心理平衡的方法，但當初時常被一些人庸俗化為對待和工作的一種態(tài)度，從而得過且過，不思長進。
　　我始終以為，成功就是價值的最大化，換句話說，就是最大水平川發(fā)揮了天賜潛能。那么天賜潛能到底有多大，這誰也說不清楚。但可以斷定的是，你只有去做、去嘗試，才有機遇認識自己的潛能，發(fā)揮自己的潛能。在事實生活中，就是要不斷地給自己樹立新的，使自己一直地。
　　汪中求在《營銷人的自我營銷》中的說法我比較欣賞：人就是要跟自己過不去。人要對自己有一點刻薄，才有可能使自己取得進步，獲得成功。讓自己艱巨起來，讓自己受勤奮的折磨，這樣的人才會有能源，而且富有成就感。
　　小富即安、不思上進的人，不可能失掉大成績。
　　根據(jù)我的觀察，人們失敗的兩個最主要的起因，一個是畏難中途，另一個就是于已有。
　　“天下真不知有多少人一無所成，起因就是他太容易滿意了?！蹦闷苼觥は栒f：“天下真不知有多少人一無所成，原因就是他太容易滿意了。請求進步的第一步，就是絕對不可停留在現(xiàn)有的位置。不知足于現(xiàn)狀能夠幫助你一直取得新的成功?！?br />7.掩飾錯誤
　　掩飾缺點往往要比否定錯誤花費更大的代價。
　　每個人都會犯錯誤，這個情理人們都懂。當別人出錯誤時，我們總是活力他們可能承認并加以改正，可是當這種事產(chǎn)生在自己身上時，許多人都采取躲避立場：或者為保全顏面，或者出于承認錯誤則有不如人的。于是很多時候，人們不愿意承認自己的錯誤。這就造成了人們相互交往的妨礙，因為每個人都堅持自己是對的，而各自的觀點顯明是不同的，甚至是對立的，于是便留下了抱怨、不滿和爭執(zhí)，輕則影響彼此之間的關(guān)聯(lián)，重則影響自己的形象，同時，掩飾錯誤的行為會使你背上繁重的心理累贅。
　　所以，不肯承認毛病、“顧全體面”的做法，最容易使人錯上加錯，等于讓自己背上沉重的包袱。相反，如果勇敢地否認過錯，才會幫你在成功路上有所收獲。
　　掩蓋錯誤往往要比承認錯誤花費更大的代價。最大的錯誤，就是不承認錯誤。當你準備堅持任何事件時，最好先仔細想想你的保持，是否因為你確有毫無瑕疵的理由？還是因為你只是為“保全面子”罷了？如果你察覺出有保全面子的因素在內(nèi)，那么請你及早拋棄你的堅持。
　　因為為“顧全部面”而采用的任何行動，都只能使你處在最容易受到攻打的地位，被動地采取功勢。
　　8.著力于克服弱點
　　要將精力用于發(fā)揮優(yōu)勢上，而非克服弱點。
　　無論在戰(zhàn)場上，還是在商場上，人們都懂得發(fā)揮自己優(yōu)勢的道理，但如何對待自己的弱點或者說劣勢的問題，人們存在著兩種誤區(qū)。一是在發(fā)揮自己的優(yōu)勢的同時，要補充自己的劣勢；二是在發(fā)揮自己的優(yōu)勢的同時，要克服自己的劣勢。
我認為，一個人應當將精神用在如何發(fā)揮自己的上風上，而不是用在如何彌補或者克服自己的弱點上?！敖揭赘模拘噪y移”，一個人花在彌補弊病、戰(zhàn)勝弱點上的時間所產(chǎn)生的效益，要比施展優(yōu)勢上的時光所發(fā)生的效益低得多。
9.反復跳槽
　　不斷抉擇造成的浪費，是最大的浪費。
　　汪中求在《營銷人的自我營銷》一書“人生定位”一節(jié)中講了一個很好的情理：人的終生的發(fā)展，或者是沿著專業(yè)的方向發(fā)展，或者是沿著行業(yè)的方向發(fā)展；不能在專業(yè)或者行業(yè)之間跳來跳去，并認為不分專業(yè)、行業(yè)地盲目跳槽，是人生的最大揮霍。
　　不斷決定造成的糟蹋，是人生最大的浪費。我非常同意他的觀點，人生最大的浪費，是取舍的浪費。
當初是一個專業(yè)分工無比精巧的時代，一個人的精力有限，不可能樣樣粗通，在每個行業(yè)或者專業(yè)里都失掉成功，而只能篩選其中的一個行業(yè)或者專業(yè)，長期地干下去，從而造成自己的中心競爭力。所謂核心競爭力，就是在某行業(yè)或某專業(yè)里，你有絕活，有別人不具備的優(yōu)勢，就是俗語所說的，“有了金剛鉆，敢攬瓷器活?！?br />　　而跳槽太過頻繁的人，往往得失相稱。因為工作能力的培養(yǎng)，都要經(jīng)過一個相對長的時間才干真正把持，如果常常跳槽轉(zhuǎn)行，往往容易成為萬金油，即什么都會一點，但什么都不粗通、不專業(yè)，只好始終做不需要精通的初級工作。
　　對白領來說，更是如此。白領人的職業(yè)定位，決定了他們的成功跟收獲不可能超越公司的成功。只有公司成功了，白領人才干成功。試想一下，假如美國通用電器公司是個蹩腳透頂?shù)钠髽I(yè)，那么怎么會有總裁韋爾奇的成功？跳槽可能會增加白領人的收入，但這種個人收入的增加，與一家企業(yè)由小到大而給員工帶來的收入增添是無奈平起平坐的。
10.不擇手段
　　不擇手段的人，往往是用手段為目的挖掘墳墓。
　　“正人愛財，取之有道?！边@是被咱們的祖先信奉了千百年的經(jīng)營信條，但今天的良多年青人，缺少信仰，唯利是圖，他們崇尚厚黑學，做事不擇手腕。
　　很多年輕人剛走出校門時，往往都是滿腔熱血，充滿了對未來的憧憬，然而社會事實往往并不是他們假想的那么簡單。他們或者因為找不到工作而受到打擊，或者在單位工作遇到不公正待遇而感到。在這種情況下，他們往往容易走極其，進而信奉為達目的不擇手段的、極其實用主義的思維，變成了圓滑的“斯坦利式”人物。
　　不擇手段的人，往往是用手段為目的發(fā)掘宅兆。如果你在走向社會之初，就成為一個不擇手段的人，那么你可能因面前的小利而喪失長久的好處。比喻有的人，在公司做銷售剛?cè)腴T，就認為自己是什么都懂的老手了，吃回扣，甩單子，為自己的利益不擇手段。更可怕的是，他們往往自認為得計，切實，哪個公司的老板都不是傻瓜，他們這樣做即是是用蠅頭小利買斷了自己的前程。
　　11.“己所不欲，勿施于人”
　　滿足自己的目標，須要通過服務別人的手段來實現(xiàn)，所以應盡力滿足別人的需要。
　　中國人一直奉行孔子所說的“己所不欲，勿施于人”的觀念并將其作為與人交往的準則。這一說法從淺品位上說，是指自己不的貨色，不要送給別人；從深檔次上說，是指如果你不想別人以你不喜好的方式對待你，那么你就不要以此方式來對待別人。
　　隨著商品經(jīng)濟的迅速發(fā)展，我國市場經(jīng)濟系統(tǒng)已經(jīng)形成。從商品價值實現(xiàn)方式的角度來看，市場經(jīng)濟的最大特點，就是商品的價值都是通過別人來實現(xiàn)，也即每個人都是為別人服務的。如果你想實現(xiàn)商品和服務的價值，你就必需讓你的商品和服務得到對方的認可。這樣，“己所不欲，勿施于人”的觀點已經(jīng)不能完全反應社會經(jīng)濟發(fā)展和社會來往的需要，適應這種需要的是服務別人的觀念。從全體大的社會鏈條來說，一個人認為自己打算開端，以服務別人結(jié)束。簡略一點說，就是主觀為自己，客觀為別人。
為自己的好壞，取決于為別人做得怎么樣。所以，聰明人懂得如何去滿意別人的需要。這種觀念反映到人與人之間的交往上，就應該是急人所急，濟人所需，投其所好。
　　聰明人理解如何去知足別人的需要。

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