第一：心相

　　 心正、身修、家齊、國治、天下平。

　　《禮記·大學(xué)》原文“古之欲明明德于天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！?大意是說：古代那些要使美德彰明于天下的人，都是先治理好他的國家；要治理好國家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進(jìn)行自我修養(yǎng)；要進(jìn)行自我修養(yǎng)的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修養(yǎng)完善；自我修養(yǎng)完善了，然后家庭整頓有序；家庭整頓好了，然后國家安定繁榮；國家安定繁榮了，然后天下平定。

　　不管你做什么事，一切都要從正心開始。要正心，必須明白心是什么？

　　請(qǐng)認(rèn)真理解這句話的含義：我們從小到大，做的每一件事情，只不過是為了滿足自己的“意識(shí)心”。換句話說：物質(zhì)的擁有與支配，只不過是想滿足我們自己的心。　　只要你是人（我們只討論人類），你每天都在與你自己的“心”打交道。你只不過在找“感覺”。錢財(cái)多與少，是你的“感覺”；物質(zhì)得與失，是你的“感覺”；事業(yè)成與敗，還是你的“感覺”。不是錢財(cái)、物質(zhì)在你手里才叫“有”。是你擁有的東西，你的“心”在認(rèn)可“有”才算“有”；別人的東西和錢財(cái)你拿在手里，你“心”里不認(rèn)可，所以還是“無”。你住自己的房子，心感覺自己“有”房子；你住別人的房子，心感覺自己“無”房子。請(qǐng)你細(xì)心認(rèn)真去體會(huì)…有與無、得與失、多與少、成與敗…

　　我們每天會(huì)看電影、電視、書、報(bào)、雜志，看的時(shí)候開心（可能還會(huì)出現(xiàn)其他的心理活動(dòng)），過后心就有失落的感覺。

我們會(huì)去旅游、玩樂，玩的時(shí)候開心，過后我們的心又失落了、空虛了。

　　我們吃飯，菜不合口味，雖然擺了一桌，肚子是飽了，但心里感覺不舒暢；如果菜合口味，就算只是一兩盤，吃飽后就會(huì)感覺踏實(shí)。

　　我們住的房子，環(huán)境好、寬敞，感覺舒服；環(huán)境不好、簡陋狹小，感覺壓抑。

　　我們穿衣，也一樣是在找感覺。

　　我們?nèi)諒?fù)一日地在找感覺，樂的時(shí)候少，失落的時(shí)候多。尋尋覓覓……為什么我們就找不到自己想要的感覺呢？是因?yàn)槲覀儾恢佬脑谀睦?？所以心無主宰、空虛，不知道自己要做些什么才能使心安樂、滿足。我們也從來沒有去認(rèn)知自己的心。要認(rèn)清自己的心，必須認(rèn)識(shí)“心”與“相”的關(guān)系。

　　古人造字的時(shí)候，把“心”上有“相”就叫做“想”。我們每天感覺心里在動(dòng)的，都是“相”，不是我們的本心。我們只是錯(cuò)把活動(dòng)著的“相”認(rèn)為是自己。

　　我們從生到死，每天從不間斷地產(chǎn)生“相”，一個(gè)念頭接一個(gè)念頭，一個(gè)境轉(zhuǎn)另一個(gè)境，無一刻的清凈。

　　如果你還不能明白這個(gè)“相”是什么，就請(qǐng)看以下的例子：

　　黃金是本體，用黃金做成的像、首飾或其他不同形狀的東西叫做“相”，也可說為“形相”（形象這個(gè)詞應(yīng)該是形相才對(duì)）。也就是說不管你用黃金做出任何形狀的東西，這個(gè)形狀叫做“相”，而黃金這個(gè)本體是不變的?！跋唷迸c“體”是不可分的，即“相”與“體”是一，不是二。即你找不出“相”與“體”的分界點(diǎn)。黃金能變，所變化出的形狀也還是黃金。

　　世界上任何事物，都有“相”與“體”。即能變的是“體”，所變化的是“相”。

我們每天通過眼、耳、鼻、舌、身體等接觸外界，使心上產(chǎn)生了無數(shù)的分別、執(zhí)著，這些分別、執(zhí)著就是心“相”。

　　得與失，有與無，成與敗，好與壞，善與惡，福與禍，吉與兇，大與小，黑與白，長與短等等，都是我們心上的相。我們常說的思想與感覺。

　　很多人將“相”理解為面相，事實(shí)上面相是心相的體現(xiàn)。我們平常覺得大多數(shù)小朋友可愛，大人覺得可愛的比較少，是因?yàn)樾?a target="_blank">朋友的煩惱少，大人的煩惱都寫在了臉上，所以大人不太可愛。喜歡美的朋友一定要先從內(nèi)心將煩惱去除。

第二：因果

　　我們生活在這個(gè)世界上，每天都有很多事情困擾著我們，身邊總有許多人過得很好，有滋有味；也有很多民眾為兩餐而奔忙。我們平心靜氣地思考，為什么會(huì)有戰(zhàn)爭、饑餓、疾病和痛苦？為什么我們?nèi)鄙馘X財(cái)、缺少快樂？我們生活的意義在哪里？我們?yōu)槭裁椿钪?？所造成這些結(jié)果的原因，是我們一直想搞清楚，弄明白的。

　　要弄明白這些道理，必須知道這個(gè)宇宙的一個(gè)法則，“因果法則”。

　　什么是因果。因就是種子（前因），果就是果實(shí)（后果）?！胺N瓜得瓜，種豆得豆”這是因果：“種瓜想得豆，種豆想得瓜”這違反了因果法則，得不出結(jié)果，所以不是因果，錯(cuò)用了因果。

　　1+？→2

　　我們不討論數(shù)學(xué)問題，只討論因果。1+1→2，前一個(gè)1是種子（因），后一個(gè)1是催化劑（助緣），“→”號(hào)后面的2是果實(shí)（果）。我們按這個(gè)式子再寫出下面的式子：

　　種子+（土壤、水份、陽光、空氣、肥料…）→果實(shí)　　因+催化劑→果

　　因+助緣→果

　　因果具有以下特性：

　　1、相互轉(zhuǎn)化；因變成果，果又變成因。一件事情的結(jié)果，會(huì)變成另一件事情的起因。

　　2、前后相續(xù)；有因必有果，有果必有因。

　　3、循環(huán)不息；因果沒有開始，也沒有結(jié)果，循環(huán)延續(xù)不間斷。

　　我們經(jīng)常說的天時(shí)地利人和，天時(shí)是因，地利、人和是助緣。三樣齊全叫因緣和合，才能得到結(jié)果。

第三：財(cái)富

　　大家都想有錢，那么我們來看看取得錢財(cái)?shù)囊蚬剑?/p>

　　舍（錢財(cái)，種子）+職業(yè)（助緣）→得（錢財(cái)，果實(shí)）

　　所以“舍得舍得”，有“舍”才會(huì)有“得”。懂得了這個(gè)因果，我們才有機(jī)會(huì)得到錢財(cái)。

　　我們做了很多事，打工、做生意、偷搶（干壞事）等等，為什么得不到錢財(cái)，就要看看我們有沒有種“種子”了。不種“種子”就盼望收割，盼望天上掉餡餅，天底下沒有這種好事情！

　　古語說：君子樂得為君子，小人冤枉做小人。這句話是說明，如果你有種“種子”，就只要靜心等待機(jī)緣的成熟，自然會(huì)有所“得”，不需要花很大力氣；有些人不知道自己有沒有種“種子”，只會(huì)想盡各種辦法去求，出十分力，才得一分結(jié)果，白白浪費(fèi)了力氣，冤枉！如果你沒有種“種子”，就拼命去求，自然不會(huì)得到。若果還犯了國法，把自己弄進(jìn)了牢房那就更“冤枉”了。不明事理真是可怕??！

　　明白了以上的道理，我們來研究這個(gè)“舍”字。

　　實(shí)驗(yàn)：送一份禮物給朋友。觀察：當(dāng)時(shí)自己的心理變化。注意：送禮時(shí)對(duì)朋友說了什么話。再觀察：禮物送出后的心理變化。

　　以下是三句可能送禮時(shí)會(huì)說的話：

　　話語１：小小禮物，不成敬意。（心想：希望我的事情能辦成）

　　話語２：我送這個(gè)禮物給你，你不要弄壞，不要給別人。（心想：我對(duì)你那么好，看你以后怎么報(bào)答我）

　　話語３：這個(gè)好東西我用不著，您拿去用。（禮物送出后心里沒有感覺）

……

　　如果你說了第１和第２句話，那么這個(gè)禮物你還沒有送出去，你只不過做了一個(gè)送禮物的動(dòng)作，這個(gè)“物品”還在你的心里。

　　以上實(shí)驗(yàn)是為了說明“舍”要從心里“舍”，并不在乎于你做了什么動(dòng)作。真正的“舍”是不求回報(bào)的，心里沒有感覺的。

　　就那么簡單，我們就種下“舍”這個(gè)“種子”了。懂得了這個(gè)道理，希望您的心能?！吧帷保唷吧帷?。

　　提示：我們現(xiàn)在做生意的投資款，不是種因，是助緣。你的錢財(cái)是做捐獻(xiàn)、慈善活動(dòng)用的，是種子，是種了因。

　　為什么心要?！吧帷蹦?？你有沒有見過種地，播一次種一輩子都有得收嗎？不一定吧！有些品種每播一次只有一次的收獲，如果還要種不同的品種，就要按節(jié)氣播種了。明白道理后，我們就要常常播種，收獲必定豐富。

　　我們走在街上，有些乞討人向你乞討，你首先要明白，這些乞討人是不種因（沒有受過教育），得的是貧困果。我們不應(yīng)該學(xué)他們，要引以為戒；心要常舍，給他們一兩元錢。至于這些乞討人拿這些錢財(cái)去干什么，或者他們是否真的貧窮，那是他們自己的事，與你無關(guān)了。也就是說，“各人因果，各自承擔(dān)?！蹦阕龅氖呛檬?，他們做壞事與你無關(guān)。不要因?yàn)樗麄兪茄b著貧窮，你就斷了種好因的機(jī)會(huì)。

　　另外，要明白我們所謂的財(cái)富是五家共有的：水、火、官府、盜賊、敗家子。是什么意思呢？你辛苦得到的財(cái)富，會(huì)被洪水、大火、大風(fēng)、地震等自然災(zāi)害奪走。如果你得錢財(cái)時(shí)，所做的助緣不正確，偷搶貪污所得，會(huì)受到國家法律的制裁，錢財(cái)被充公。如果你經(jīng)常想偷搶別人的財(cái)物，所造成的惡果是你的錢財(cái)經(jīng)常被人偷搶。如果你很不幸，沒有受過公民教育，不知道怎么樣教育你的下一代，養(yǎng)出個(gè)敗家子來，那么你的錢財(cái)會(huì)被揮霍一空。

不單只如此，你的壽命有限，無法與你所擁有的財(cái)物永遠(yuǎn)相守。

　　所以如果你比較有智慧，你的世間財(cái)就不要積得太多，經(jīng)常拿去施舍比較好。越舍越多，舍得快來得快。如果你現(xiàn)在為兩餐而奔忙，就要從現(xiàn)在起，心中常生施舍之念，你至少將收入的 2.5% 拿出來作捐獻(xiàn)。

　　我們常常做了一些舍不得的事情而自己不知道，舉一個(gè)小小的例子來說明我們的心理活動(dòng)：

　　我們出門上了公共汽車，一元錢。如果剛好你沒有一元錢，只有一張十元。你會(huì)不會(huì)放十元進(jìn)投幣箱呢？通常我們的習(xí)慣是不會(huì)放進(jìn)去（放進(jìn)去的通常被人稱為傻瓜），而寧愿下公車去打的士。感覺我的十元錢沒有白花，享受了一番。其實(shí)這種用錢方式就造成了往后得錢財(cái)?shù)囊蚬?，如果你放十元錢進(jìn)公共汽車投幣箱，心有“舍”意念，那你就是種了 9 元錢的種子。十元錢若是打了的士，你是享受了果而沒有種因，不舍得的心還增長了。

　　提示：舍的時(shí)候不太樂意，得的時(shí)候也會(huì)困難。這是我們現(xiàn)在為什么來錢那么困難的原因。

　　我們的心里有思維習(xí)慣，可以花幾百上千元買個(gè)手機(jī)，買菜多幾角錢會(huì)舍不得，老是想著小數(shù)目怕長計(jì)。你今日之會(huì)貧窮，就是這些生活中的一點(diǎn)一滴小事情造成的。

　　將不將這些不能夠永遠(yuǎn)相守的錢財(cái)去換取好的命運(yùn)際遇和福氣，這筆賬就只能留您自己去算了……

第四：命運(yùn)

　　很多人喜歡去算命，也常常將“命運(yùn)的安排、命中注定、我的命不好”等等的話語掛在嘴邊。而不知道命運(yùn)是自己造成的，怎樣造的呢？是我們的“心”造成的。

　　經(jīng)常想好事，自然來好事；經(jīng)常想壞事，也會(huì)來壞事；心想事成嘛！不管好事壞事，只要你想，按照因果法則，因緣成熟一定能成。如果想好事會(huì)成，想壞事就什么都不會(huì)發(fā)生，那叫做自己欺騙自己。自己認(rèn)真想想都覺得沒有這個(gè)可能的時(shí)候，就不要再自欺了。

我們的“心”造成了我們的運(yùn)氣時(shí)好時(shí)壞。既然是我們的“心”在作怪，那只要懂得不想壞事，只想好事，我們的運(yùn)氣就一定會(huì)好。

　　有朋友會(huì)說：“我經(jīng)常想好事，但為什么就不來呢？”

　　確實(shí)，我們經(jīng)常想好事，想錢，想有福，想健康，就是不來。那么我們來看看自己日常是怎么想的。通常我們?cè)谧鲆患虑?，總是用邏輯推理——想出一件事情?huì)出現(xiàn)的各種情況，然后想出各種應(yīng)對(duì)方法，給自己留很多的后路，想如果不成功最多是什么都沒有。正是我們想出來的這些后路給我們自己設(shè)置了重重的關(guān)卡，設(shè)置了困難。我們的心在患得患失中起伏，失敗的惡念遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過成功的信念。所以我們成功的少，失敗的多呀！請(qǐng)大家冷靜仔細(xì)地想一想，我們平常是不是這個(gè)樣子。

　　“同臺(tái)吃飯，各自修行”，改造命運(yùn)只能自己改，別人幫不上忙。父母只能教你吃飯、走路的方法；飯要自己吃，路要自己走。老是想不勞而獲，等別人來解求你的思想要不得。

　　體會(huì)：“命由己造，相由心生，福禍無門，惟人自召。”這句話的深刻含意。

　　我們繼續(xù)研究：好與壞、善與惡、

　　從小父母、老師都要我們做好人。但為什么要做好人呢？做個(gè)強(qiáng)人惡人，人見人怕不好嗎？要知道為什么要做好人，請(qǐng)細(xì)心往下看。

　　什么是好、善，什么是壞、惡？有沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)呢？

　　提示：法律不是善惡標(biāo)準(zhǔn)，只是生存規(guī)則。

　　為自己的一點(diǎn)一滴的打算，自私自利貪心是惡，嗔恨是惡，不明事理和不懂善惡是惡，偷殺盜淫是惡，搬弄是非、造謠欺騙、說假話、罵人是惡。為別人為社會(huì)，幫助一切人遠(yuǎn)離煩惱、離苦得樂的是好、是善；代人之勞，是善；成人之美，是善；常反思自己的過錯(cuò)，是善；不議論別人是非；是善。善與惡的標(biāo)準(zhǔn)不是誰定的，是宇宙本有的規(guī)律。

　　我們自己的心每天都在想什么呢？通常我們凡人從起床到晚上睡覺，都在想五種事情：財(cái)、色、名、食、睡。財(cái)是錢財(cái)，色是物質(zhì)，名是名利地位，食是食物，睡是睡覺休息。

　　財(cái)色名食睡，稱為五欲。

　　你每天想的都是這五樣事情，是在想惡事。

　　我們每天有沒有想好事善事呢？通常都沒有，或者很少，幾件。想惡呢？很多，數(shù)不勝數(shù)。

　　所以說我們的命運(yùn)會(huì)差，不幸福，不快樂，沒有福氣，沒有錢財(cái)，沒有健康，沒有壽命，沒有智慧，都是我們每天想惡事做惡事形成的。心想惡，惡事成。日積月累的成果呀！

　　回頭想想，今天我的命運(yùn)差，福氣差，身體差，錢財(cái)無，煩惱多，不自在等等，都是應(yīng)該的，不要怨天，不要怨人，自作自受呀！你沒有想過好事，你有惡運(yùn)就不奇怪了。

　　善與惡的量是根據(jù)所受的人數(shù)多少而定，舉個(gè)例子：公共汽車上讓座是一善，讓給孕婦或抱嬰者是兩善……報(bào)上寫一篇?jiǎng)袢讼蛏频暮梦恼拢鶕?jù)這份報(bào)紙的發(fā)行量，這一善可能是等于做了成千上萬件善事。如果寫了一篇或一本教人作惡的文章，這一惡也等于做了成千上萬件惡事。文責(zé)自負(fù)呀！要寫東西發(fā)表的朋友自己想清楚了。你的這篇文章還留在這個(gè)世上，你造的惡就還沒有完結(jié)呀！很不幸還被圖書館收藏，那你就不要問你為什么命苦了。

　　還有些朋友喜歡抄別人的文章去發(fā)表，不但造了偷盜的惡，還背上與原作者同樣的因果。

　　以前說公門之中好修行。即是說做官的每做一善，等于造了成千上萬件好事。我們國家人多，這一善有可能是以億計(jì)的呀！如果你不想當(dāng)清官，不想為人民服務(wù)，你還是回家賣紅薯去吧！因?yàn)槟愕囊粣?，造了?shù)以億計(jì)的惡事，國法制裁你是遲早的……你的善惡也用不著讓歷史評(píng)說，看看你的子孫后代過得怎么樣就知道你所做的是善是惡了。老百姓的眼睛是雪亮的。

　歷史上一人行善積陰德惠及子孫的范例是孔子和范仲淹。他們的子孫后代經(jīng)歷了多少朝代更替，如今還受到人們的尊敬。

　　第一個(gè)皇帝，秦始皇又如何呢？過不了第二代呀！歌功頌德都沒有用的。

　　留書給子孫，子孫未必能讀；留財(cái)給子孫，子孫未必能守；積陰德于冥冥之中，才是使子孫安居樂業(yè)的長久之計(jì)。

　　我們常常有很多壞念頭，按照因果法則，一定會(huì)結(jié)出不好的結(jié)果。那么有什么方法不讓它結(jié)果呢？這也要從因果法則上想方法：因+助緣→果。壞因一定有壞的助緣，我們不讓壞的助緣出現(xiàn)就可以暫時(shí)不讓壞的結(jié)果來臨。然后每天控制自己的思想，不起心不動(dòng)念。如果你想動(dòng)念的話，念念為人民吧！不要喊口號(hào)，要真心實(shí)意地為人民服務(wù)。

　　按照因果法則，舍錢財(cái)—得錢財(cái)，舍智慧—得智慧，舍快樂—得快樂等等都在一個(gè)舍字，心里舍得越干凈，你就越有福氣。你從來不給別人設(shè)置障礙，別人也不給你設(shè)障礙，出門在外事事順利，處處有朋友幫助，這就是福氣。

　　提示：舍快樂是讓別人心里安樂，是給自己種身體健康的因。

　　命運(yùn)是“心”造的，改變命運(yùn)亦要由“心”上改。諸惡莫作，眾善奉行。除此之外其它一切方法都改變不了命運(yùn)。朋友，好自為之！??！

　　1、要做好投機(jī)，必須先做人。

　　2、不斷地吸納股性，不斷地忘卻人性，只有這樣，你才能與市場(chǎng)融為一體。

第五：健康

　　 我們想有一個(gè)好的身體，需要在日常生活當(dāng)中形成一個(gè)良好的習(xí)慣，古語有說：三分治七分養(yǎng)。這句話是說明養(yǎng)身的重要性，但我們應(yīng)該賦予這句話以新的意義。七分養(yǎng)究竟養(yǎng)些什么？

　　第一養(yǎng)：心情。

　　清凈心，我們的心要象水一樣，清潔、干凈、平靜。每天想象自己的身體象水一樣清潔、透明。思想不要給七情五欲充滿。心境保持平和。珍饈百味，吃兩盤就飽；衣裝百件，穿兩件就暖；廣廈千間，只能睡一屋一床；所以少欲無為，才能身心自在。

　　第二養(yǎng)：形態(tài)。

　　不要自作病相。不要給人覺得你病歪歪，或者精神不振的樣子；也不要裝病好讓別人同情照顧你。心清凈、不想病就不會(huì)得病……穿著要整齊清潔，給人以健康的形相。經(jīng)常要注意放松自己的五官和手腳。人在心情緊張的時(shí)候，五官和手腳就會(huì)不知不覺地用力，人在煩惱的時(shí)候身體也會(huì)變得沉重，所以要學(xué)會(huì)放松。有些人經(jīng)常嘆氣，據(jù)最新科學(xué)測(cè)定，人嘆一口氣，身體的免疫力立刻會(huì)降低一半。我們要經(jīng)常把舌頭卷起，頂著上顎，這是培養(yǎng)元?dú)獾淖詈梅椒?，古語說“開口神氣散，舌動(dòng)是非生”，這也是少惹是非的最好方法！

　　第三養(yǎng)：水分。

　　每天起床喝兩杯水，大約一杯 150 ml.要慢慢地喝，心不平靜，著急就會(huì)喝得快。以前老法師可以把一杯水分成三百口來喝，這就是定功，沒有定力是做不到的。晚上睡覺前也要慢慢喝一杯水。一天的其它時(shí)間要隔一段補(bǔ)充一口水，一天加起來的水量有兩升就合乎標(biāo)準(zhǔn)。不要把茶、湯、牛奶等等當(dāng)水，這些是飲料，不是水！也不要喝純水和蒸餾水，要喝礦泉水。在城市有條件的要變換不同的牌子的礦泉水來喝。在鄉(xiāng)村能喝上沒有污染的山泉那就更好了。我們排出的尿很清，水量就夠了；尿很黃，就表示體內(nèi)血液粘稠，水分不足。

　　第四養(yǎng)：食物。

　　以清、淡、簡單的素食為標(biāo)準(zhǔn)。盡可能不碰肉食。人體的腸道比較長、用牙齒磨碎食物、體內(nèi)不能無限地調(diào)節(jié)膽固醇和血脂的代謝、身體有汗腺、白天活動(dòng)等等這些都是適合以植物為食的表現(xiàn)。如果一時(shí)斷不了肉食，可以到超級(jí)市場(chǎng)買冰凍的肉食來吃。新鮮的肉毒素比較高（動(dòng)物臨死前恐懼會(huì)產(chǎn)生毒素），長期進(jìn)食會(huì)影響健康。蔬菜瓜果也要適應(yīng)季節(jié)的才吃，反季節(jié)的少吃。這樣才能減少食物對(duì)我們身體的影響。另外，隨著生活水平的提高，肉食大多拿來配菜，菜吃完了，肉就倒掉；我們把五谷糧食喂牲畜家禽，最后沒有吃倒掉了，造成資源的極大浪費(fèi)。想想世界上還有很多人在餓肚子，我們就不應(yīng)該生在福中不知福了。如果每個(gè)人都吃素食，地球的植物資源可以養(yǎng)活600億的人口，現(xiàn)在，60億人都養(yǎng)不活，

第五養(yǎng)：淋浴。

　　調(diào)節(jié)好水溫，特別是冬天，水溫不要太熱，太熱會(huì)使皮膚干燥。最好不用肥皂，可以用精鹽擦身體，并輕輕按摩，用毛巾擦擦背，沖洗干凈就好。洗的時(shí)候加一個(gè)意念：清潔的水把身體的污垢全部都沖洗掉。洗完后要擦干，特別是腳要擦干，知道了“病從口入，寒從腳起”這句話后，平常就要注意腳的保暖。

　　第六養(yǎng)：睡眠。

　　每個(gè)星期至少有四天晚上11點(diǎn)要睡覺，子時(shí)不睡覺，肝膽兩條經(jīng)絡(luò)得不到休息，補(bǔ)充睡眠十多個(gè)小時(shí)都不能夠補(bǔ)回來，越睡還越累。我們的大便很臭，就是肝臟在超負(fù)荷工作的癥狀。

　　第七養(yǎng)：鍛煉。

　　把“生命在于運(yùn)動(dòng)”改一改，變成“生命在于相對(duì)運(yùn)動(dòng)”，心要靜，身要?jiǎng)?。心不要亂想東西，身體不要久坐、久睡。運(yùn)動(dòng)以身體微微出汗為度，運(yùn)動(dòng)量就夠了。走路的時(shí)候不要急匆匆，老是低著頭看地下，要挺起胸抬起頭來平視前方，身體放松，按一定的節(jié)奏行走。人生志在參與，享受參與之樂，不強(qiáng)求結(jié)果；不要做匆匆過客，背著沉重包袱勞碌一生。

　　“飲食有節(jié)，起居有常，度百歲乃去”。如果以上七步都能做到，保證你能得到一個(gè)好的身體。“健康”二字值千金，保重?。。?br />
　　1、要做好投機(jī)，必須先做人。

　　2、不斷地吸納股性，不斷地忘卻人性，只有這樣，你才能與市場(chǎng)融為一體。
 
第六：五福

　　過年的時(shí)候，大家都喜歡在門上貼上五福臨門的條幅。但五福是什么？很多人都不知道。

　　五福第一福是長壽；不到 70 歲都不能講長壽。

　　第二福是富貴；需要用錢財(cái)?shù)臅r(shí)候就會(huì)有，叫富，還得到周圍人們的尊敬，叫貴。為富不仁就不能叫做富貴。

　　第三福是康寧；身體健康還要心里安寧。

　　第四福是好德；不單只自己喜歡做好事，看見別人做好事能生出歡喜、贊嘆心；經(jīng)常做好事不讓人知道叫積陰德（陰騭）。

第五福是善終；無病無痛，安祥離開人世。

　　我們培養(yǎng)自己的福氣的時(shí)候，不能偏在一邊。例如：有學(xué)識(shí)的人沒有錢財(cái)，有錢的人沒有學(xué)問，有健康的人比較清貧，有長壽的人不能善終。五福中缺少了一樣就有了缺陷，生活就不美滿。

　　提示：有病、天災(zāi)、人禍等造成死亡的都叫橫死，不能夠稱為善終。

　　我們現(xiàn)代人的正常壽命約為 70 歲。

　　提示：如果你有修福，壽命就會(huì)超過 70 歲。

　　按照這個(gè)正常的壽命折算，人到 40 歲左右的時(shí)候是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　10+30+30＝70

　　前面的數(shù)字 10 是 0-10 歲的兒童期，要培養(yǎng)良好的習(xí)性。這個(gè)時(shí)期家庭教育比較重要。

　　第二個(gè)數(shù)字 30 是 10-40 歲的青中年期。是行善積德、自我修養(yǎng)的最佳時(shí)期。國外比較注重這個(gè)時(shí)期，出成績、出人才。

　　第三個(gè)數(shù)字 30 是 40-70 歲的中老年期。通常古人在這個(gè)時(shí)期享清福。

　　提示：心中既無煩惱也無悲傷，無得也無失，沒有榮辱，心中平靜，叫做清福。

　　40 歲左右的時(shí)期就是檢驗(yàn)?zāi)愕那鞍肷袥]有積福的時(shí)候了。有很多朋友沒有積福，在這個(gè)關(guān)口破產(chǎn)、疾病纏身、失去工作、失去家庭等等。

　　如果你是正在接近這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一定要警惕自己，改造自己。

　　注意觀察你周圍的朋友，相互提醒，重要?。?/p>

　　1、要做好投機(jī)，必須先做人。

　　2、不斷地吸納股性，不斷地忘卻人性，只有這樣，你才能與市場(chǎng)融為一體。

第七：為人

　　存好心、說好話、行好事、做好人，這四句話是一，不是四，有一樣做不好，其它三樣也做不到。

　　人生的哲理不是口頭禪，整天掛在嘴邊，有這個(gè)愛好的朋友一定得不到利益，就如同我們常說的要孝敬父母，不是嘴上說的，是要用心去實(shí)行。

　　逢人要說好話，這是想別人對(duì)你說好話的因，做不做自己想吧！

每天對(duì)人施舍笑容、施舍好話，可以使身邊的人身心安樂，這也是行善！好話可不是阿諛奉承，是說柔軟語，質(zhì)直語；言語粗魯、不合時(shí)宜的話不說。

　　行好事，是心去實(shí)行。不能做做樣子給人看的，下回人家也做做樣子給你看。不是真心實(shí)意的不要做吧。看見別人做好事，能幫助的一定要盡力幫助，不能幫助的也要生起歡喜心，向他學(xué)習(xí)。不要看見他做了好事得到別人的稱贊，自己慢了一步就生起嫉妒心，這是天下第一愚人。不知道他做好事，你生歡喜心，你跟他的功德是一樣的。舉個(gè)例子：出門看見年輕人讓座給老人，你生起歡喜心，心里稱贊這個(gè)年青人。根據(jù)因果法則，年青人起了舍的心，你稱贊這位年青人有舍的心，你們心所動(dòng)的這個(gè)“舍”念頭是相同的，因此功德也是一樣的。也就是說，不管你是不是親自做好事，只要你盡力幫助或者只要你心里歡喜稱贊，功德與做的人是一樣的。

　　提示：心里有“得”功德的這個(gè)心也是貪，要把這個(gè)也要從心上舍去。

　　做好事也要隨緣，不能沒事找事。做學(xué)生的課外助人為樂是好事，但如果耽誤了學(xué)業(yè)，那就不值得稱贊。也就是說，不務(wù)正業(yè)的好事我們不做。

　　提示：好心辦壞事也是做惡。

　　看見別人做壞事，千萬不能起嗔恨心，特別是針對(duì)自己的時(shí)候。發(fā)怒是“火燒功德林”，將你以前辛苦積累的福德化為灰燼。用別人的錯(cuò)誤來懲罰自己，損失太大了！

　　別人罵你、批評(píng)你的時(shí)候，是冒著作惡、折損福德的危險(xiǎn)來提醒你要積福，你應(yīng)該自我反省，向他致敬，感激他的大恩大德。

　　善惡在一念之間，為自己的錢財(cái)而節(jié)約是貪，節(jié)約金錢去做好事是善。是行善還是做惡，要問自己的心。

　　提示：省下的錢拿去做善事叫惜福。節(jié)省過頭了叫慳貪。

　　有人認(rèn)為做好人不容易，不愿意難為自己去行善，人生短暫要及時(shí)行樂。這些人不知道自己積的福有限，總有時(shí)來運(yùn)去的一日。你不按照正確的方法去生活，看見別人有好運(yùn)氣，五福臨門時(shí)，只能羨慕；若果還生起嫉妒心，說些怪話，那就更不好了，又無形中把自己的福氣弄得更壞。

也有人說做好人吃虧，被人欺負(fù)。這是不懂得“吃虧是?！钡牡览聿艜?huì)這樣認(rèn)為。不與人爭，處處忍讓，表面上看是吃虧了，但按照因果法則，是處處體現(xiàn)“舍”的心，日積月累，培養(yǎng)了無量的福德。你聽說過有福的人會(huì)被人欺負(fù)嗎？會(huì)被人欺負(fù)是不能夠說是有福氣，因此肯吃虧的才是聰明人?。?

　　提示：禮讓的人是心中有“舍”，能夠增福。

　　1、要做好投機(jī)，必須先做人。

　　2、不斷地吸納股性，不斷地忘卻人性，只有這樣，你才能與市場(chǎng)融為一體。

第八：守法

　　不辱國主，不做國賊，不違國法，不漏國稅。

　　守法為了什么？是為了使我們心安啊！半夜敲門心不驚！整天提心吊膽地生活有意義嗎？

　　現(xiàn)在社會(huì)上有很多教派，不管它說得多么好聽，只要用這個(gè)準(zhǔn)則去度量，是善是惡一目了然??！

　　為什么不能辱罵國主呢？因?yàn)閲魇切蘖舜蟾獾娜?，比我們平常人修的福都要多億萬倍。我們?cè)谇懊嬲鹿?jié)里說過，知道別人做了好事、善事要贊嘆，人家修了大福氣，你應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。至于國家大事，不是平常的一點(diǎn)小聰明能夠處理的。如果國主沒有福，我們?nèi)嗣褚矝]有福，那么國運(yùn)就差了。你想?yún)⑴c政事，治國、平天下，一定要先正心，辱罵人的心絕對(duì)不是好心！如果你的心不正，國家就會(huì)有難了。

　　國家是“大的家”，是我們自己的小家庭組成的總和。是這方國土養(yǎng)育了我們。我們?nèi)粘５囊鲁宰⌒卸际艿礁鞣降亩骰?，?yīng)該盡自己的能力回報(bào)社會(huì)。如果生氣離家出走，背叛自己的國家，不管你是什么理由都不應(yīng)該。

　　國法家規(guī)是我們?nèi)后w生活所產(chǎn)生的游戲規(guī)則，你不遵守還能和睦相處嗎？古語有說，“無規(guī)則不成方圓”。人家過馬路走人行道，你過馬路隨意穿插，這種自由要不得吧？！害己累人啊！

　　善惡的標(biāo)準(zhǔn)比法律要嚴(yán)格（包含關(guān)系），法律是約束你的行為，善惡標(biāo)準(zhǔn)是約束你的心。您想改造命運(yùn)，更要遵守法律了。不要認(rèn)為有法律就不自由了，每個(gè)國家都有法律！不顧及別人，利已損人的自由是群體生活所不容的。

家里沒有錢能過日子嗎？大家努力工作都是想有錢能過好日子。有些家庭有幾個(gè)人工作，通常都是繳幾百元錢作家用。如果國家沒有錢了，等于我們自己的家沒有錢一樣，能有我們的好日子過嗎？因此納稅是我們應(yīng)盡的義務(wù)。我們平常老是覺得國家搶了我們口袋里的錢，總是想方設(shè)法逃稅，這也是一種不“舍”的心?？匆妱e人不“舍”，我們一定要提醒自己不要學(xué)，會(huì)折損福氣。

　　如果以上幾點(diǎn)都做不到，那么愛國就只是一句空話了。

　　1、要做好投機(jī)，必須先做人。

　　2、不斷地吸納股性，不斷地忘卻人性，只有這樣，你才能與市場(chǎng)融為一體。

第九：孝道

　　孝敬父母即我們常說的“孝心”。

　　孝心是讓父母生活無憂，衣食無缺，常常與父母相互交流，相互溝通。

　　提示：不與父母說話也是一種虐待。

　　你能夠生活無憂，生活自理，不使父母為你擔(dān)驚受怕，也是行孝。

　　每天起床都需要向父母問好。這是做人子應(yīng)該有的態(tài)度。十月懷胎的辛勞加十多年養(yǎng)育的恩德都換不了你的一聲問候，你的良心就不值幾個(gè)錢了。

　　父母呼喚的時(shí)候，一定要立刻來到父母面前，不能說等一會(huì)。你的言行是子女的表率，想想以后你的子女會(huì)怎樣對(duì)你呢？做什么事都等一會(huì)好了……

　　我在海外一個(gè)華人富豪家庭住了一天。一家之主的老先生坐在客廳，呼喚他的兒子來接待客人。兒子立刻來到父親面前，畢恭畢敬地立正聽候吩咐，回答也是很干脆，絕對(duì)的服從。我心里非常的贊嘆，這一家還保留著中國傳統(tǒng)的倫理、道德教育，能富甲一方就不奇怪了。

　　古語說：父母在不遠(yuǎn)游，游必有方。以前交通、通訊不方便，通常家有兩老，年青人要盡孝，不能遠(yuǎn)離。實(shí)在要遠(yuǎn)離，必須告訴父母你的去向。老人有什么事情的時(shí)候，能及時(shí)通知?，F(xiàn)代社會(huì)不同了，交通、通訊發(fā)達(dá)，出門在外也要告訴父母你的聯(lián)系方式。

現(xiàn)在教育部門為小朋友制定了“行孝”的要求，供大家參考：

　　對(duì)父母講話態(tài)度恭敬，語氣親切；聽從父母的教導(dǎo)和正確的意見，不頂嘴、不發(fā)脾氣，不讓父母生氣；上學(xué)時(shí)要跟父母說再見，放學(xué)回家要告訴父母我回來了；平時(shí)出入家庭要和父母打招呼，告訴父母地點(diǎn)、時(shí)間免得親人掛念；吃飯要等父母一起吃，好菜要請(qǐng)父母先吃，中高年級(jí)學(xué)生要為父母盛飯；父母下班要為父母倒茶，請(qǐng)父母休息；記住父母的生日，到時(shí)向父母表示祝賀，并做一件讓他們高興的事；父母不舒服要主動(dòng)問候，生病時(shí)要為他們端水送飯；不向父母提過高的要求；自己能做的事自己做，并盡力幫助父母做些力所能及的家務(wù)活。

　　以上是對(duì)小朋友日常在家中的行為約束，小朋友不懂得用心。我們受過教育的必須明白要心里恭敬，內(nèi)心與行為合一才是行孝行善。如果一邊做事一邊心里生出怨恨，就是在作惡！我們要細(xì)心體會(huì)，上面章節(jié)說過，行善與作惡就在這一念之間生產(chǎn)。

　　我們要將孝敬家中父母的心再擴(kuò)大，將天下男性當(dāng)為父親一樣去孝敬；將天下女性當(dāng)為母親一樣去孝敬，天下是一家，什么沖突、戰(zhàn)爭自然就消亡了。

第十：尊師

　　父母給了我們的身命，老師給了我們的慧命（智慧的生命）。在孝敬父母的同時(shí)，我們必須生起“尊敬心”去奉事師長。

　　不知道你有沒有這樣的感受：你喜歡和尊敬的老師，你學(xué)習(xí)的那一個(gè)科目成績就會(huì)很好；反之你的成績就會(huì)很差。

　　我們經(jīng)常講“三人行必有我?guī)煛?，三人是什么呢？一個(gè)善人，一個(gè)惡人，一個(gè)自己。你應(yīng)該向善人學(xué)習(xí)好的品德；看見惡人要吸取教訓(xùn)，他是你的反面教材，這樣才有益于自己的成長。

　　古人說，以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。（古時(shí)候的鏡是銅做的）

　　有些朋友學(xué)習(xí)時(shí)的態(tài)度不正確，老師教導(dǎo)的時(shí)候，總是要老師做到了，才肯去學(xué)習(xí)。老師在人生的經(jīng)歷中吸取了許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有些事情老師明白但不一定做得到，學(xué)生一定要按老師的教導(dǎo)認(rèn)真實(shí)踐。學(xué)生超越了老師，老師一定會(huì)高興的。我們要明白，一代不如一代是教育的失敗。

下面是一則有爭議的評(píng)論：

　　某高校的一堂課，任課教授請(qǐng)來一位名師做專題講座。豈料那名師不但講的內(nèi)容陳舊，而且沒有條理，吐字不清。學(xué)生們努力想記下點(diǎn)什么，卻是徒勞，于是紛紛開溜。臨下課，偌大一個(gè)教室只剩下十來名學(xué)生?？吹竭@一“慘狀”，任課教授不禁大發(fā)雷霆：人家是老師，無論怎么著，你們也得尊重他。

　　尊重老師是應(yīng)該的，但如果“人家是老師”成了要求學(xué)生尊重的惟一理由，那么學(xué)生為尊重老師而尊重老師，就要賠上自己寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間。在如今講求效率的時(shí)代，這是難以忍受的，難怪學(xué)生會(huì)紛紛逃課。

　　看了這則報(bào)道，你有什么感想呢？

　　你冷靜地想一想，別人能夠遇到名師，你為什么會(huì)遇不到呢？

　　古往今來，名師都是極少的，你自己能不能在人生的旅途中遇到名師，是要修大福德才行。古人是以“朝聞道，夕死可矣！”的態(tài)度與決心去求名師指點(diǎn)。試問今天誰還有這種精神？！

　　現(xiàn)代社會(huì)是老師求學(xué)生好好學(xué)習(xí)！

　　另外，按照“三人行必有我?guī)煛钡淖谥?，上面?bào)道的那位“名師”，就是我們要吸取教訓(xùn)的老師，更應(yīng)該尊重他。我們現(xiàn)在的社會(huì)，缺少的就是人與人之間的禮敬與尊重。當(dāng)你學(xué)會(huì)了不管好人、壞人、大人、小孩都尊重的時(shí)候，你就有福氣，不會(huì)錯(cuò)過隨時(shí)隨地受教育的機(jī)會(huì)。

　　用茶壺沖茶的時(shí)候，茶杯要空，還要低于茶壺，才能接到茶水。做學(xué)生要學(xué)做茶杯，先“清心”，后“低下”。低下就是上面講的尊重、恭敬心，一分誠敬一分收獲，十分誠敬十分收獲。不虛心的人沒有福氣，是學(xué)不到真實(shí)本領(lǐng)的。

　　老子天下第一的思想要不得。認(rèn)第一總是容易的，嘴巴一動(dòng)就第一了；承認(rèn)自己不及別人比較困難，這是我們學(xué)做人的第一拌腳石。你在老師面前不虛心，炫耀自己，老師稱贊你很聰明，認(rèn)為你什么都懂了，還會(huì)再教你嗎？

　提示：向名師（明師）請(qǐng)教一定要問心法，閑談不能受益，還浪費(fèi)老師的時(shí)間。心法簡單理解是求心安、理得的方法。

　　前面我們學(xué)的是孝心，這里我們學(xué)的是尊敬心與虛心，一切要從心上修。

十一：知識(shí)

　　世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)亦文章。

　　我們現(xiàn)在學(xué)的知識(shí)是前人經(jīng)驗(yàn)的積累。知識(shí)通常有三種類別：

　　一是現(xiàn)量；

　　二是比量；

　　三是圣教量。

　　現(xiàn)量是你眼睛能見到的物質(zhì)，并能知道物質(zhì)的質(zhì)量、大小、顏色、形狀等等。

　　比量是你聽見屋外有聲音，能夠通過以往的經(jīng)驗(yàn)，分辨出是車聲，人聲，或者看見遠(yuǎn)處有煙，知道那里著火等等。

　　圣教量是古代圣人或者科學(xué)者說的話，因?yàn)槲覀?a target="_blank">相信他們的人格，相信他們沒有理由要騙我們。如我現(xiàn)在寫的這些知識(shí)，就是古圣先賢說的。只不過我是用些通俗的語言寫出來罷了。

　　古人的著作是沒有版權(quán)的。因?yàn)楣湃嗣靼祝浇倘硕嘁恍┲R(shí)，自己就會(huì)越聰明。舉個(gè)例子：小朋友讀書，在班上考第一名，其它同學(xué)問他一些問題，如果他有問必答，不計(jì)較別人會(huì)不會(huì)超過自己，那么他一定越來越聰明。知識(shí)是溫故而知新的，同學(xué)問的時(shí)候，他等于將知識(shí)又學(xué)習(xí)了一遍。如果不肯教別人，怕別人超過自己，這個(gè)學(xué)生一定越學(xué)越笨。這就是前面章節(jié)所說的，舍與得的關(guān)系。這個(gè)因果我們一定要明白。如果古人不肯教我們，全部版權(quán)所有，今天我們還有什么科技嗎？我們一定是連文字都不識(shí)的白癡??！

　　現(xiàn)在寫書的朋友，你知道了因果還會(huì)寫上版權(quán)所有嗎？汗顏啊！版權(quán)所有的書我現(xiàn)在是不看了，因?yàn)樗蛔屇憧?，你還看的話就是不問自取，等同偷！看了他的書還使自己造了惡，搞壞了命運(yùn)，這種傻事我可不做！

　　我們學(xué)知識(shí)是為了明白事理，不能讀死書或者斷章取義。知識(shí)是為我所用，要將知識(shí)轉(zhuǎn)化成智慧才是學(xué)習(xí)知識(shí)的最終目的。

提示：讀死書是不合時(shí)宜地照搬書上的知識(shí)，不明白知識(shí)須要按照時(shí)間地點(diǎn)的不同而加以靈活運(yùn)用。斷章取義的意思是不顧上下文的意思，曲解詞意，例如：將“身修、家齊、國治、天下平”的“身修”理解為“鍛煉身體”。

　　“好讀書，不求甚解?！笔且痪浜迷?，現(xiàn)代人不明白這個(gè)才是讀書捷徑。選一些好書給還沒有上小學(xué)的小朋友讀，一定不要解釋，讓他們每天讀，慢慢他們就能夠背下來，背下來后還要每天早晚讀，慢慢心中會(huì)平靜下來，產(chǎn)生定力；心有定力，知識(shí)才能轉(zhuǎn)化為智慧，為自己所用。

　　提示：心不受外界干擾叫有定力，視每個(gè)人的福德根基不同，定力有深淺之分。

　　“不聞窗外事，只讀圣賢書?！睂W(xué)生的任務(wù)是讀書，國家大事不要管也不需要理，那是國家領(lǐng)導(dǎo)人做的事情，與學(xué)生無關(guān)。書讀好、自身修養(yǎng)好才能治國、平天下……

十二：關(guān)系

　　我們知道，生產(chǎn)關(guān)系是人與人之間的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系只有四種：

　　1、 報(bào)恩的：人與人之間能互相幫助的。

　　2、 報(bào)仇的：人與人之間經(jīng)常吵架、打架、說壞話、造謠、相互間誰也不服誰的。

　　3、 討債的：欠人情債，欠人錢財(cái)?shù)摹?br />
　　4、 還債的：經(jīng)常出錢、出力幫助人的。

　　沒有第五種了。

　　你的仇人以前一定是你的朋友。不是熟人朋友成不了仇人的。大街上隨便找一個(gè)人說是你的仇人，沒有這個(gè)道理吧！除非你精神有點(diǎn)問題。

　　你見過的每一個(gè)人，他們的心所造的每樣事，都是你的心“過去”或者“現(xiàn)在”的寫照。你在心里一定起過心動(dòng)過念。只不過有些心你已經(jīng)不會(huì)起，例如殺人放火。但有些不注意社會(huì)公德的事你一定也做過?？匆妱e人在亂丟亂吐的時(shí)候，要反省自己不要犯他同樣的錯(cuò)誤。能勸則勸，不能勸的不能粗暴對(duì)待。這是沒有教育造成的，我們不能怪他們不懂事理，就如同小朋友犯錯(cuò)誤大人不能怪他們一樣。我們的教育工作者要反省反省。

　　人與人的交往一定要有誠信。你自己沒有誠信就不要要求別人對(duì)你有誠信，這也是因果法則造成的。亦即是說，你怎么樣對(duì)人，人亦會(huì)怎么樣對(duì)你。為什么有些人沒有朋友，眾叛親離，自己反省，種因——果自嘗。

　　人與人的交往一定要守時(shí)。你不守時(shí)要求別人守時(shí)就沒有道理。欠人東西一定要還的，欠人時(shí)間也一樣要還的。人家要你幫助時(shí)，你常說等一下，你自己去辦事就不要怪別人要你等一下了。有可能等了不只一下，是很……多下。遇到不順利的時(shí)候不反省，反而罵街，你有好命運(yùn)才怪了。

　　提示：你要求別人的時(shí)候，你要先付出，因果才能成立。

　　很多人要講平等要人權(quán)，什么是平等？十只手指是不是要一樣長？男女高矮是不是都要變成一種？發(fā)達(dá)國家的財(cái)富是不是要全世界平均一下？我們這個(gè)世界做不到，只能講，盡職盡責(zé)就是平等，各人做各人應(yīng)該做的事情，不強(qiáng)求別人就是平等。

　　現(xiàn)代社會(huì)講競爭，人為財(cái)死，不競爭就什么都得不到。如果你還是這么想的話，請(qǐng)你從上面因果法則開始認(rèn)真再看一遍。競爭的升級(jí)就是戰(zhàn)爭！整天將世界和平掛在嘴邊的人要想清楚了。人只能各取所需，別人的東西不能拿（除非他送給你）。對(duì)自己的所需不能太高了，貪是貧苦的根源！競爭得到的是虛的“感覺”——虛榮心、功利心，如果你聰明，比一下誰的福氣好還現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)。有福的人是不需要爭的，有福不用忙?。o福的人爭也爭不到。如果你有福，爭的方法不對(duì)，就叫不當(dāng)取利。這次雖然給你爭到了，根據(jù)因果法則，不當(dāng)?shù)闹?，如偷搶等?huì)轉(zhuǎn)化為新的惡因，會(huì)折損你的福德。

　　我們的職業(yè)（助緣）也是會(huì)影響自己的命運(yùn)的。我不能在這里說什么職業(yè)好、什么職業(yè)不好，你只能根據(jù)善惡的標(biāo)準(zhǔn)自己去衡量一下。

　　有朋友對(duì)我說他要開公司做生意，我要他先搞清楚三件事才去開公司：

一、 開公司當(dāng)老板要有福氣，沒有福氣是指使不了人干活的！

　　二、 不要想著一開始就有錢賺，要問自己有沒有種下種子（修因）。

　　三、 公司員工是來跟老板討債的（員工是債主，來報(bào)恩的極少），老板不吃也要讓員工債主吃飽。員工討完債就會(huì)走，一分錢都不會(huì)多要你的，當(dāng)老板的要樂意承擔(dān)。

　　有福氣的人開店，東西不好都能夠賣出去；沒有福氣的人開店，東西再好，世界第一也沒有人要，因?yàn)橛腥司壓苤匾欢ㄒ獜V結(jié)善緣。

　　我們平常會(huì)認(rèn)識(shí)很多朋友，朋友又會(huì)介紹新朋友給你認(rèn)識(shí)。請(qǐng)你想象一下，是不是可以用一條無形的關(guān)系線，將全世界的人串在一起？你認(rèn)識(shí)我，我認(rèn)識(shí)他……全世界的人都是朋友。朋友之間真誠相待，世界就和平了。

十三：家庭

　　人與人之間的關(guān)系處理好了，家庭一定幸福美滿。家庭是社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞，家庭好，社會(huì)也會(huì)好！家庭不和睦，離婚率就高，社會(huì)就會(huì)有很多難解的矛盾。這是自然之理，我們要明白。

　　很多家庭主婦不知道她每天做的家務(wù)是在做很好的善事，老是有怨言，怨家里人不幫忙，她不知道因?yàn)樗募覄?wù)工作，使丈夫孩子能夠安心工作學(xué)習(xí)，這個(gè)功德大啊！

　　我們常說愛，總是想著：我對(duì)你好，你也要對(duì)我好。不明白真誠的心是只講付出，不求回報(bào)的。物質(zhì)的“舍”與感情的“舍”都要講心，是心上“舍”。你的付出是求別人回報(bào)的話，你的愛就是虛情假意！家庭矛盾就是從這個(gè)不“舍”而來的。

　　家庭教育非常重要，為您自己為社會(huì)著想也至少要養(yǎng)個(gè)孝順兒女出來。

　　父母要杜絕兒女撒嬌、打罵父母、爭搶東西、說話粗魯、浪費(fèi)食物等等行為。

　　父母在兒女面前不能吵架、發(fā)怒、發(fā)牢騷，因?yàn)?a target="_blank">父母的一言一行直接影響兒女。兒女種種言語行為都是父母性格的復(fù)制。另外電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、書籍對(duì)小朋友的影響也很大，要教育小朋友辨別。

　　父母一定要注意教育子女時(shí)的態(tài)度、行為，不能沒有耐心，打罵、發(fā)怒。如果兒女學(xué)會(huì)打罵父母，這個(gè)罪過就大了，折損的福氣就很多。

　　古時(shí)候講究“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。這些人際秩序在大家庭（國家）與小家庭里都是不能亂的。

　　“父子有親”，這個(gè)“父與子之愛”是發(fā)自于真誠、發(fā)自于真心，是沒有條件的。

　　“君臣有義”， 你在社會(huì)家庭中總處于一個(gè)地位，不是你領(lǐng)導(dǎo)別人，就是你被人領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)者要仁慈，被領(lǐng)導(dǎo)者要忠心。

　　“夫婦有別”，男女在社會(huì)及家庭中的責(zé)任不一樣，各有各的職責(zé)，要各司其職。

　　“長幼有序”，是弟弟對(duì)哥哥要尊敬；哥哥對(duì)弟弟要關(guān)懷、要照顧。縱然弟弟有才干、有福報(bào)，哥哥比不上他，弟弟事業(yè)做大了，官做大了，財(cái)富多了，對(duì)他哥哥還像在童年一樣的恭敬，這是有德！亦即是要有孝親尊師，敬老尊賢之心。

　　“朋友有信”是朋友之交要真誠相待，相互信任與尊重。

　　以上說的是各人要按照自己的身份位置盡自己應(yīng)盡的責(zé)任，以真誠的、不求回報(bào)的心去互相愛護(hù)、互相幫助。

　　如果我們都不講這些秩序，家庭社會(huì)矛盾就會(huì)激化。

十四：風(fēng)水

　　風(fēng)水是人與自然環(huán)境的關(guān)系，心好，你居住的環(huán)境也會(huì)好。福人居福地，福地福人居。如果你的心不好，你居住的環(huán)境也會(huì)慢慢變壞。因?yàn)榈厍颦h(huán)境污染都是人亂拋垃圾、亂排廢水造成的，所以搞環(huán)保要從治理人心入手。這邊搞環(huán)保，那邊亂拋亂排，環(huán)保能搞好嗎？

　　古人講風(fēng)水，是講人的家居與環(huán)境的配合。水源在東邊，你就不能將廁所建在東邊，將垃圾倒在東邊，這是講衛(wèi)生。建筑的地基建在實(shí)地，背靠山，是講安全。門對(duì)開闊地或遠(yuǎn)水，是古人的養(yǎng)生哲學(xué)，調(diào)節(jié)心境！

有朋友對(duì)我說，為什么有人說陽光直照客廳不能生子，這是什么道理呢？我對(duì)他說，古人是日出而作，日落而息，在野外勞作，回家還讓太陽照著，能生兒子才是怪事。因此古人多建有屋檐的大屋，廳堂高大，通常4-5米，通風(fēng)而陰涼，這樣才能休養(yǎng)生息?，F(xiàn)代建的房子太陽照入客廳是常有的事，現(xiàn)代人整天都不到戶外，家里還有空調(diào)，與生不生子就無關(guān)了。這些道理不能生搬硬套，凡事問個(gè)為什么，不能迷信。

　　現(xiàn)代社會(huì)講風(fēng)水，第一講自我修養(yǎng)，第二講家庭和睦，第三講家居安全，第四講家居衛(wèi)生。

　　家居安全是注意家居的水、電、火安全使用。長期開著的電器要定期檢查，家有老人小孩就要注意地板防滑、家具擺放合理，不能阻檔通道。購置家具時(shí)不能趕時(shí)髦，要注意家具的邊角等會(huì)不會(huì)影響家居生活安全。裝修房子不要安裝太多的落地鏡子，一來不注意會(huì)碰傷自己；二來晚上會(huì)受到驚嚇。

　　家居衛(wèi)生是注意通風(fēng)，正常家里是不應(yīng)該有味的（做飯吃飯時(shí)除外），如果有異味，就要注意通風(fēng)了。裝修凈空不能少于 2.6 米。房門冰箱門的把手要注意清潔。百潔布不要亂擦。睡覺時(shí)自己的身體離地不能低于20厘米，吸入灰塵對(duì)身體不好。不能貪圖涼快讓風(fēng)對(duì)著身體吹。

　　留多些空間給自己，可買可不買的東西就不要買回家，放在家里不用就成了垃圾。

　　例如：金銀首飾就不要買回家，你只不過想滿足自己的心，感覺“擁有”。放在家里怕人偷，放在銀行保險(xiǎn)柜，很久才去看一次，還不如到金銀首飾店看一看，試帶一下，款式時(shí)時(shí)新，足夠滿足你的心，省下買首飾的錢還可以做很多善事。

　　有個(gè)朋友家里貧窮，沒有額外的錢買東西給女兒，當(dāng)女兒看到商店櫥窗里的玩偶時(shí)，他就說：“你認(rèn)真看，記在心里就是你的了，買回家過一段時(shí)間就成垃圾了?！?這位朋友無意中說出了心與物的關(guān)系。

　　我們仔細(xì)看看家里，是不是有很多很久沒有用過的東西……常用的東西就那么幾件。