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羅明:人生成功的三大智慧 中國成功學(xué)研究會羅明
成功勵志
2016-01-20
35851
哲理故事
】
低頭是一種智慧
記得小時候,有一次,我看見庭院前的向日葵低垂著頭,便突發(fā)奇想,找來繩子和竹竿,將其中一棵向日葵固定起來,讓它昂首挺立,直視太陽。我幼稚地認(rèn)為那樣就可以讓向日葵省去轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的麻煩,能夠更好地吸收陽光,將來的顆粒也一定會更加飽滿。
到了秋天,向日葵成熟了,我迫不及待地來到那棵高昂著頭的向日葵跟前,滿以為它是最好的,可令我感到沮喪的是,那棵向日葵空空如也,里面沒有一粒飽滿的籽,還散發(fā)出一股刺鼻的霉?fàn)€味。我不解地問父親:“為什么昂著頭的向日葵會顆粒無收呢?”父親呵呵地笑著說:“傻孩子,向日葵頭朝上,里面多余的雨露排不出去,很容易滋生細(xì)菌,所以它會霉?fàn)€掉,你是好心幫了倒忙。其實,向日葵略微低頭,一則是為了表達(dá)對太陽的虔誠與敬意,二則也是為了保護(hù)自己?!?br /> 聽了父親的話,我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。后來,我通過觀察發(fā)現(xiàn),不光是向日葵,許多其他植物也都明白這個道理,比如,當(dāng)麥子青澀的時候,它們總是昂首挺胸,一副無所畏懼的樣子;可當(dāng)它們成熟的時候,卻總是謙遜地低垂著頭,一副與世無爭的樣子。因為這樣不僅可以有效地避免被折斷的危險,而且還讓鳥兒找不到著力點(diǎn),從而保存了自己歷經(jīng)千辛萬苦得來的果實。
這時,我才恍然大悟,原來,低頭也是一種大胸懷、大境界、大智慧。我有一個朋友,他一直奉行“人善被人欺,馬善被人騎”的處世原則,因此為人十分強(qiáng)硬,結(jié)果得罪了不少人,在單位里他長期得不到領(lǐng)導(dǎo)器重,也不受同事歡迎。每次,升職與他無緣,提干與他擦肩而過,混了十多年,還是小職員一個。朋友十分納悶,他說:“我只是捍衛(wèi)自己的權(quán)利而已,這有什么不對的呢?”
的確,這沒有什么不對的,只是做人的問題。左宗棠有一句至理名言:“窮困潦倒之時,不被人欺;飛黃騰達(dá)之日,不被人嫉。”一個人應(yīng)該懂得什么時候應(yīng)該爭取,什么時候應(yīng)該放下,一味地委曲求全,那是一種懦弱;而一味地趾高氣揚(yáng),那是一種愚昧。一個逞強(qiáng)好勝、傲慢無禮、不可一世的人,他很難得到別人的認(rèn)可與肯定,也很難在事業(yè)上有所成就,不是在現(xiàn)實面前碰得頭破血流,遍體鱗傷,就是遭人排擠,孤立無援,郁郁而不得志。
古人云:至剛易折,上善若水。做人不可無傲骨,但也絕不能總是昂著頭,君子之為人處世,猶如流水一樣,善于便利萬物,又水性至柔,不與人紛爭不休。因為他們明白,能低者,方能高;能曲者,方能伸;能柔者,方能剛;能退者,方能進(jìn)。
【哲理故事
】放棄是一種
智慧
人的精神境界和追求看似玄虛,實則大都有具體指向。老子說:“五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵令人心發(fā)狂;難得之貨令人行妨?!贝笄澜缥骞馐?,面對誘惑,有時舍得放棄,也不失為一種智慧。
該放棄的時候放棄,是一個人精神內(nèi)涵的自然流露,也是一種人生智慧,面對紛繁復(fù)雜的人生,應(yīng)做到知其可為而為之,知其不可而棄之。把有限的時間和精力投入到構(gòu)建和諧社會的偉大事業(yè)之中去,讓生命煥發(fā)多姿多彩的絢麗。
舍得放棄是一種境界。一個人如果沒有遠(yuǎn)大的理想和奮斗目標(biāo),就容易渾渾噩噩,目光短淺,容易把自己局限在狹小的范圍之中,看不到遠(yuǎn)處的風(fēng)景。居里夫人的會客廳里,只有一張簡單的餐桌和兩把舊椅子。她說:“我生活中永遠(yuǎn)是追求安靜的工作和簡單的生活?!睘榱烁愫每茖W(xué)研究,她放棄了許多交往,把更多的時間和精力投入到她為之畢生奮斗的事業(yè)中,獲得了巨大的成就。不圖享受,不追求生活的安逸,這種放棄為人生做了精彩的詮釋
能放棄的時候舍得放棄,實在是一種人生智慧。把名利地位看得淡一些,特別是把身外之物看得淡一些,順其自然,就不會將有限的生命攪到無限的名利場中,就不會為職務(wù)的升遷勞神費(fèi)力、刻意追求。就會表現(xiàn)出寬闊的胸懷和高尚的風(fēng)格,自覺用有限的生涯追求無涯的知識,用自己的才能和智慧為社會創(chuàng)造財富。做到在人生追求上,有正確的“官念”,在權(quán)力的運(yùn)用上,有高尚的品格,在神圣的職責(zé)面前,有無私的忠誠,在人民群眾的疾苦面前,有博大的愛心。
舍得放棄還是一種自守。在紛紛擾擾的世界里,眾生心態(tài),深邃似海,變幻莫測,人心種種,感時而支,形態(tài)各異。倘若讓自己跟著誘惑走,被形形色色的欲望和身外之物所束縛,纏上了名韁利鎖,夢想什么一本萬利,一夜暴富,這也舍不得,那也放不下,總是怨官位低,恨金錢少,為了利祿一路狂奔,就很少能感受到生活的絢麗和多彩。我們不妨從比爾?蓋茨對待財富的態(tài)度中,感受這種自守,這位創(chuàng)造了當(dāng)代個人財富神話的人,把大部分錢捐給了慈善機(jī)構(gòu),并明確表示,在身后要把全部財產(chǎn)捐出。放棄不是不講物質(zhì)利益,而是保持淡泊、曠達(dá)的心境,把名利看淡一些,用更多的時間凈化心靈,陶冶情操,專注于我們的精神生活,不要成為金錢和欲望的奴隸。這種豁達(dá)的放棄,就是一種人生的自守。
《易經(jīng)》中一有句話說得好:“安其心而后動,易其心而后語,定其交而后求。”宇宙之大對于我們每一個人都是相同的,關(guān)鍵在于我們是否以宇宙為空間,在自己的支點(diǎn)上站得住。放棄是一種自守,就要以寧靜的心態(tài)面對紛呈的生活,以平常的心態(tài)對待不平常的事情,以安靜的心態(tài)對待嘈雜的外界,以平和的心境處理世態(tài)的炎涼?!盁o欲自然心如水,有營何止事如毛”,在欲壑難填、混沌紛擾的世界,保持一份清心寡欲的高潔。
錯過了花,你將收獲果實;錯過了太陽,你會看到璀璨的星光。追求與放棄都是正常的生活態(tài)度,有所追求就應(yīng)有所放棄。有價值的人生,需要開拓進(jìn)取、成就事業(yè),但更要懂得正確和必要的放棄
——
這不是無奈,而是一種智慧。
【哲理故
事】拒絕是
一種智慧
你相信嗎?拒絕是一種智慧,是一種美麗。
稚嫩的小草拒絕與高大的喬木爭高,卻獲得了獨(dú)享大地母親溫暖懷抱的樂趣;寒冬的臘梅拒絕在陽光明媚的春天與百花爭艷,卻獲得了與雪花共舞陪寒風(fēng)呼嘯的樂趣;世界屋脊的青藏高原拒絕平坦,卻獲得看世間少有的曠達(dá)與高遠(yuǎn),擁有了一份獨(dú)特的美麗。
小草、梅花、青藏高原,它們共同向我們詮釋了一個道理:拒絕是一種美麗的智慧,拒絕之后就是獲得。
然而,貴為萬物之靈的人類,有時似乎并不懂得這樣。人生來就有種種不同的欲望,只懂得獲得,鮮知道放棄。大家只知道獲得的越多越好,卻不知道拒絕在某種程度上也是一種智慧,拒絕更別有一番樂趣。
倘若我們出生時,上帝都給我們發(fā)一個背簍,背簍的容量是有限的,盡管我們有很多欲望,人生之路我們所能裝進(jìn)去的只能是極少的一部分。這時候,便出現(xiàn)了兩種不同的人。第一種人,他們希望把沿途遇到的能吸引他們的東西都裝進(jìn)背簍,裝呀裝呀,累得滿頭大汗,還要馱著沉甸甸的背簍,老牛拉車般到終點(diǎn)。第二種人,他清楚自己能力有限,因此,他知道量力而行。沿途他只撿拾屬于自己的東西,不屬于自己的,無論如何炫目,他也會不屑一顧。結(jié)果,他的背簍比較輕松,他也有心情欣賞沿途的風(fēng)景,發(fā)現(xiàn)生活的美。當(dāng)他們到上帝面前時,上帝褒揚(yáng)了第二種人:你懂得拒絕與獲得,拒絕不屬于你的,獲得了快樂,你已經(jīng)明白了生命的意義。
朋友,你難道沒有一些感慨嗎?你愿意做哪一種人呢?
生命的意義在于快樂,為了一些生不帶來死不帶去的莫名其妙的欲望,放棄快樂,值得嗎?
勾踐放棄尊嚴(yán),為夫差牽馬,他贏得了滅吳德千古美談;岳飛拒絕與秦檜妥協(xié),他贏得了后人的敬仰;林則徐拒絕與外國人談判,他成了民族英雄;小八路拒絕向敵人泄露秘密,他獲得了人們的尊敬;中國人拒絕蘇聯(lián)的所謂“幫助”,自強(qiáng)不息,勇敢地站了起來。從古到今,無數(shù)史實,向我們證明:有拒絕就有收獲。
真正擁有智慧的人,就是懂得拒絕的人。拒絕了不切實際的欲望,卻把握住了整個生命,獲得了生命的整個天空。
記住吧,有一種智慧叫拒絕!
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