佛教中有個(gè)故事，說(shuō)一日佛祖閑坐于花園的井邊向下望去，看到無(wú)數(shù)生前作惡多端的人正因自己的邪惡而飽受地獄之火的煎熬。此時(shí)，一個(gè)江洋大盜透過(guò)地獄之火看到了慈悲的佛祖，立刻向佛祖高聲呼救。佛祖以他睿智的目光看到此盜生前雖然殺了越貨，無(wú)惡不作，但是，有一次走路正要踩到一只小蜘蛛時(shí)，卻突生惻隱之心，移開(kāi)腳步使其得以存活，成了一生中罕見(jiàn)的善業(yè)。佛祖決定用那小蜘蛛的力量來(lái)救他脫離苦海。一根蜂蛛絲從井口垂了下去，那大盜發(fā)現(xiàn)了，并立刻抓住游絲向上爬去。不想其他備受煎熬的惡人們看到了也蜂擁上來(lái)抓住了游絲，任憑大盜惡聲大罵，他們?nèi)匀黄疵叵蛏吓?。大盜怕游絲不堪重負(fù)，毀了自己脫離苦海的惟一希望，便抽刀將身下的游絲砍斷，結(jié)果，本來(lái)攀很多人都安然無(wú)恙的蜘蛛絲卻突然崩斷，大盜也因拋棄了心中最后的憐憫，而重新跌入萬(wàn)劫不復(fù)的地獄。這個(gè)故事至少告訴我們：很小的善，可以拯救從多的生命；很小的惡可以毀了一個(gè)人最大的希望。
關(guān)于善良，在中外俯拾即得的故事中，使我最受感動(dòng)的是法國(guó)文豪雨果的《悲慘世界》。其中一節(jié)，卞福汝主教對(duì)主人公冉·阿讓偷竊他銀器被抓后的教誨，表現(xiàn)出的那種宗教的悲憫對(duì)我心靈的振撼是無(wú)法磨滅的。冉·阿讓因饑寒交迫偷了一個(gè)面包面被判到采石場(chǎng)做五年的苦役，又因他數(shù)次越獄被加刑，結(jié)果，只為一個(gè)面包，他竟服了十九年的苦役。此時(shí)，他內(nèi)心中原有的單純和善良已經(jīng)改變成了對(duì)社會(huì)的仇恨。但是，命運(yùn)卻讓他在出獄后四處碰壁的情況下遇到卞福汝主教。主教沒(méi)有因?yàn)樗^(guò)去的身份歧視他，視他如洪水猛獸，而只盛情地款待了他。但他還是以怨報(bào)德，夜晚偷走了主教珍貴的銀餐具。在逃跑的路上，他被警察抓住并帶到主教家中，主教非但沒(méi)有斥責(zé)他，反而說(shuō)：“我真高興看見(jiàn)您。但是，那一對(duì)燭臺(tái)，我也送給您了，它和其余的東西一樣，都是銀的。您為什么沒(méi)有把那對(duì)燭臺(tái)和餐具一同帶走呢？”卞福汝主教讓警察放了冉·阿讓?zhuān)⒌吐晫?duì)他說(shuō)：“不要忘讓?zhuān)肋h(yuǎn)不要忘讓您允諾過(guò)我，您拿了些銀子，是為了去做一個(gè)誠(chéng)實(shí)人用的?！敝鹘桃运牟?ài)讓冉·阿讓的心靈受到一種石破天驚的震撼，喚醒了他丟失在心底的善良，為他那坎坷的后半生注滿(mǎn)了對(duì)生靈的關(guān)愛(ài)。
美丑以物言，善惡以事言。大盜由小善而大惡，冉·阿讓由小惡而大善；有時(shí)善惡只在一念之間，有時(shí)善惡只為一事而徹底心靈深處善惡的積蓄的反應(yīng)，大盜心底里淤積了太多的邪惡，偶有小善只不過(guò)是一時(shí)的憐憫或一時(shí)的心血來(lái)潮，并非已經(jīng)洗饻革面，從善如流，也就終究救不了自己。冉·阿讓原本心進(jìn)善良，只為社會(huì)的不公正而心中積滿(mǎn)仇恨，但主教的仁慈，使他棄惡從善，達(dá)到了善良的更高境界。
我們的心靈其實(shí)很脆弱，時(shí)刻需要我們自己的體恤。當(dāng)然，我們不但要體恤自己的心靈，還應(yīng)該體恤別人的心靈，心靈畢竟是構(gòu)成社會(huì)道德最基本的因素。孔子說(shuō)：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”孔子是一位理想的現(xiàn)實(shí)主義者，他一直渴望著一個(gè)心靈如清泉如水晶的社會(huì)。不論是東方的佛教，西方的基督教，還是中國(guó)的儒家思想都充滿(mǎn)了理想主義的色彩。這恐怕是因?yàn)槿藗兌伎释軌驈氐讞墣簭纳疲⒁粋€(gè)完善的社會(huì)主要原因吧。
浙公網(wǎng)安備 33010802003509號(hào)
杭州講師網(wǎng)絡(luò)科技有限公司
