今天的主題在探討身心靈之間的關(guān)系，人們?nèi)绾芜\用意念創(chuàng)造外在的實相，最后討論如何運用正向的意念改變外在的實相，并進(jìn)而創(chuàng)造身心靈的桃花源。主題很簡單，許醫(yī)師深入淺出的演講串連了許多以往所讀過的觀念，好像在作總復(fù)習(xí)一樣，除了融會貫通之外，性靈上也多了一些體會。 　　首先有幾位癌友分享賽斯心法對他們的影響，然后許醫(yī)師以此為引子，點出一個主題─即我們時常讓心處于荒亂當(dāng)中。人們常急著去追求外在的實相，而忽略了"愛自己"的這個重點。例如媽媽時常把自己放在次要的地位，認(rèn)為以家庭為重才是一位好媽媽的表現(xiàn)，或者認(rèn)為孩子要乖巧聽話才算是教出一個好孩子，盡了為人母的責(zé)任，正因如此，媽媽時?；钤诩胰死硭?dāng)然的期待當(dāng)中，忽視了自己內(nèi)在的需求，如果個人不先愛自己，那么家人也不會認(rèn)真的重視媽媽所付出的辛勞，日積月累的結(jié)果，雖是無怨無悔的付出，但也常使媽媽累出一身病來。 另外，又例如現(xiàn)代人追求職場上的成就感，負(fù)荷過大的結(jié)果，也讓自己累出一身病來。到底，人要如何安住當(dāng)下呢？許醫(yī)師認(rèn)為靜坐有助于讓心安住，靜坐的好處在于使心暫時沉靜下來，待有了方向感之后再繼續(xù)前進(jìn)會比較沉穩(wěn)。 　　負(fù)面情緒對人體的影響 　　人常?；钤诳謶趾秃ε碌那榫w里，這些負(fù)向的情緒常影響著人們的意識心，但大部份的人卻不曾去作這樣的覺察，或者因為無法面對那個赤裸裸的自己而害怕去作這樣的覺察，或者，雖然有這樣的覺察，卻無法透過某種途徑去抒解它，排除它。心持續(xù)不安的結(jié)果，使許多現(xiàn)代人產(chǎn)生焦慮癥、恐慌癥，美其名為文明病，其實也是內(nèi)在對外在實相的一種投射，許醫(yī)師建議大家，每天花三分鐘回溯一天所發(fā)生的事，試著找出心慌亂的原因，學(xué)習(xí)去化解內(nèi)心的不安 　　許醫(yī)師提出一個譬喻，我覺得形容得還真恰當(dāng)。他說，人類在發(fā)展自我意識的同時，也產(chǎn)出很多圾垃， 　　由此可見，身體與心里是連結(jié)在一起的，身體便是情緒的收納中心，你的內(nèi)心顯現(xiàn)在你的身體，而我們的情緒常常沒有經(jīng)過整理就收納進(jìn)身體里。許醫(yī)師提出三個根本的信念，一、人生來便是健康的；二、人人具有自我治療的能力；三、身體就是內(nèi)心的顯現(xiàn)。"轉(zhuǎn)念"便是化解負(fù)面情緒的方法，使身心能同時進(jìn)步，健康。 　　如果你不知道該怎么做，可以試著與你的身體器官對話，了解內(nèi)臟的情緒語言。許醫(yī)師舉一位癌友為例，這位先生老是覺得孩子表現(xiàn)不如預(yù)期，因此時常責(zé)罵孩子。有一天他突然理解到，責(zé)罵孩子就等于是在罵自己，因為孩子是遺傳自父親的基因，每次罵完孩子之后，心里居然是更加難過，原來是這種自責(zé)的情緒深深影響著他的內(nèi)在。雖然現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，但是醫(yī)學(xué)無法導(dǎo)引你認(rèn)識：你是誰？但是你可以透過靜心、內(nèi)觀及覺察來逐漸認(rèn)識自己，了解自己是使用了何種信念來建構(gòu)你的身體語言及外在實相，你可以藉此發(fā)現(xiàn)自我意識如何造成肉體上的沖突。當(dāng)一個人的內(nèi)心充滿不平衡時，內(nèi)在便有多股力量在互相拉扯。此時的你不彷靜下心來，什么事都不要做，由你的"靈"來引導(dǎo)你。 　　如何引導(dǎo)身心安定 　　如何導(dǎo)引自我意識來觀你的內(nèi)心？如何安心自在地看著你的內(nèi)心？這牽涉到自我核心信念的確認(rèn)。許多人其實是不敢往內(nèi)心看的，因為看了也不知該怎么辦？無法面對。但許醫(yī)師認(rèn)為你得勇敢堅強(qiáng)地一直"觀"下去，直到內(nèi)心感到自在為止。當(dāng)你愈能覺察自我的內(nèi)在，那么對于他人的內(nèi)在，也能同時有更深的了解及同理心。自我意識能藉由改變內(nèi)在世界而使身體恢復(fù)健康的狀態(tài)，端視你如何調(diào)整內(nèi)在信念。若內(nèi)在的能量發(fā)動，也就意謂著點燃了內(nèi)在的自我療愈力。 　　覺察、內(nèi)在成長與療愈是三合一的過程?？傆幸惶欤悴恍枰高^現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來了解自己的身體，你可以透過與身體的直接對話來了解身體。 　　創(chuàng)造身心靈桃花源 　　人們往往不相信自己可以在世界上創(chuàng)造奇跡。人們通常被太多的恐懼、不安全感及對自己的不信任感給框架住，過于陷在自己的生活當(dāng)中。我們不了解自我的靈魂本質(zhì)，我們帶著創(chuàng)造力與神性來地球出差、旅游、考察兼學(xué)習(xí)，我們是正在實習(xí)的未來神，如果你覺得身體不好，煩惱不斷，那么你就應(yīng)該思考，接下來的日子你要怎么過？每個人都是站在自己獨一無二的舞臺上，每一個人都是生命實相的創(chuàng)造者，到底你是誰？你是一位妻子、媽媽、員工，還有呢？你如何找到自我創(chuàng)造實相的力量？你應(yīng)該相信你能，并且開始站在舞臺上賣力演出，你想成為人間獨一無二的，最偉大的演員？還是成為一個被命運、八字玩弄的小角色？ 　　改變、轉(zhuǎn)化心情便是改變命運，創(chuàng)造實相的開始。我們的意念，心力是最強(qiáng)大的 　　最后許醫(yī)師作出一個小結(jié)，內(nèi)心即是身體，給予內(nèi)心正面的心念，便能恢復(fù)、提升身體器官的功能，身心合一使我們能更加正面地朝生命目標(biāo)邁進(jìn)。 　　后記 　　演講的尾聲，有一位聽眾提出兩個問題，我覺得這些問題很有趣，記錄下來與各位分享。問題一，有關(guān)六道輪回的概念。問題二、有關(guān)做錯事之后的覺察，是否來自于負(fù)面的情緒（后悔）。 　　許醫(yī)師針對第一個問題，以賽斯心法的觀念來看，宇宙的本質(zhì)是愛與關(guān)懷，沒有所謂的"懲罰"觀念。因為靈魂意識的緣故，每個靈魂選擇了不同的學(xué)習(xí)路徑。也就是說，靈魂走人類的路，直到他學(xué)會人類的功課為止。而鳥類則在鳥類的靈魂之間輪回，例如麻雀變鳳凰。 　　第二個問題，許醫(yī)師的見解是，覺察的本質(zhì)是什么？我們在覺察時應(yīng)該拿掉個人的分別心與批判心，全然地接納自己與寬容他人。后悔的覺察是一種自責(zé)的心態(tài)，而覺察的目的不在此，覺察的目的在于從事件中產(chǎn)生智慧。 　　以上與大家分享演講所得，希望大家能和我一樣有所體會，愿平安喜樂^_^。