如果你沒有偏見、沒有歧視，如果你是完全開放的，那么所有環(huán)繞你的事物都會變得非常有趣、非?；顫?。 你知道發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的意義是很有趣的事。我們從書本或老師那兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、地理、歷史；我們找出倫敦、莫斯科或紐約在哪里；我們學(xué)習(xí)機(jī)器如何運(yùn)作，鳥兒如何筑巢及照顧幼鳥等。我們通過觀察和研究來學(xué)習(xí)，這是一種學(xué)習(xí)的方式。 然而是否還有另一種學(xué)習(xí)的方法，一種經(jīng)驗性的學(xué)習(xí)，譬如我們看見河上有一艘船，它的帆倒映在安靜的水面上，這不是很平常的經(jīng)驗嗎？然后怎么樣了？你的心就儲存起這份經(jīng)驗，如同儲存知識一樣。第二天黃昏，我們又去那兒看船，希望能得到相同的感覺，那種在生活中罕見的喜悅與平靜感受。 我們的腦子勤快地儲存經(jīng)驗，這些變成記憶的經(jīng)驗又策動我們?nèi)ニ伎?，不是嗎？我們稱思想的這個東西根本就是記憶的反應(yīng)。 因為看見河上那艘船而感到喜悅，我們就把這個經(jīng)驗堆積成記憶，然后又想再重復(fù)它，因此思考的過程就開始了，不是嗎？ 你知道，我們很少有人真的知道如何去思考，大部分的人只是重復(fù)著我們的書本上讀到的東西，或是別人告訴我們的事，我們的思想只是自己有限經(jīng)驗的結(jié)果。 我們環(huán)游世界，有數(shù)不清的經(jīng)驗，遇見許多不同的人，聽他們說話，觀察他們的風(fēng)俗習(xí)慣、他們的宗教信仰、行為舉止，我們把這一切都記住，然后便稱為思想。我們比較、評斷、選擇，通過這個程序，我們希望找到較合理的人生態(tài)度。但是這種思考方式是非常受限的，它被局限在非常小的范圍里。 當(dāng)我們有某種經(jīng)驗，譬如看見河上的一艘船，或是一具被運(yùn)到焚化場的尸體，或是一個肩挑重?fù)?dān)的鄉(xiāng)下婦人，這一切影像都在那兒，但是我們是如此的不敏感，沒有讓這些影像在我們心中沉淀并且成熟。只有對周遭一切事物保持敏感，才能開始進(jìn)行不同方式的思考，這種思考方式永遠(yuǎn)不會被我們的條件限制。 如果你沒有偏見、沒有歧視，如果你是完全開放的，那么所有環(huán)繞你的事物都會變得非常有趣、非?；顫?。 如果你堅持某種信仰方式，你就是通過那特定的偏見或傳統(tǒng)來觀察事物，你根本碰觸不到真相 即使你是第一次觀察某些事物，你已經(jīng)自動依據(jù)自己的偏見來詮釋你所看到的事。一般地，人們總是依據(jù)自己的身份來經(jīng)驗?zāi)臣拢绻悴粚儆谌魏晤愋?，你就不必通過任何觀念或信仰的門戶之見來評斷，而是做最直接的接觸，然后你就會注意到你和你所觀察的事物之間，有多么不平凡的關(guān)系。 你的四周充滿著生、老、病、死、金錢、地位、權(quán)力的掙扎，這個被我們稱為人生無止境的掙扎過程。即使你還非常年輕，難道你從來沒有懷疑過這一切到底是為了什么？ 你知道，我們大部分人都希望得到一個答案。我們希望有人告訴我們這一切是為了什么，所以我們拿起一本政治或宗教的書來讀，或是向別人詢問，但是沒有人能告訴我們，因為生命不是可以從書本上了解的東西，它的意義也不是從跟隨別人或通過某種祈禱就可以獲得的。 你我都必須自己去了解，我們可以做得到，只有在我們是全然地活著，非常機(jī)敏、警醒，充滿觀察力，對周遭一切都有興趣，我們才能發(fā)現(xiàn)什么是真正的快樂。 大部分人都不快樂，他們不快樂，因為他們的心中沒有愛。如果你與別人之間沒有隔閡，對于相識的人你只觀察而不批判；如果你只單純看著帆船在河上駛過并欣賞它的美，愛就在你心中升起了。 不要讓你的偏見蒙蔽了你對事物真相的觀察；你只需要觀察，然后你會發(fā)現(xiàn)從簡單的觀察之中——對樹木、鳥兒、人們的行走、微笑等的觀察中，你的心就會產(chǎn)生變化。如果你的生活缺少了這不平凡的事，如果你的心中沒有愛，生命的意義就很小了。因此，老師應(yīng)該學(xué)習(xí)如何幫助你來了解這些意義，這是非常重要的。 一個非?；顫?、機(jī)敏、充滿觀察力的心是永遠(yuǎn)不會執(zhí)著在享受中的，奢侈對他一點意義也沒有。但是只擁有幾件衣服的人，并不一定就具有機(jī)敏的心智。一位出家人外表上活得非常簡單，內(nèi)心可能極為復(fù)雜，他拼命培養(yǎng)美德，希望見到真理、上帝。 重要的是，你的心必須非常簡單、樸素，也就是說，你的心不能被特定的信仰、恐懼及數(shù)不清的欲望阻塞，只有這樣的心智才有能力做真正的思考、探索及發(fā)現(xiàn)真相。 如果你執(zhí)著做個好人，你是好人嗎？“好”是不是可以鍛煉的？“好”是不是因為你看見、觀察到、了解了，而自然來到的？同樣，如果你覺察到自己正在快樂，快樂就從窗戶跑掉了。尋找快樂是件很荒謬的事，因為只有在你不去尋求它時，它才存在。 你知道“謙卑”是什么意思嗎？你能培養(yǎng)謙卑嗎？如果每天早上你都重復(fù)地說“我要做個謙卑的人”，這就是謙卑了嗎？還是當(dāng)你不再驕傲、虛榮時，謙卑便自然升起了？ 同樣，當(dāng)妨礙快樂的事物消失時，當(dāng)焦慮、沮喪以及對個人安全感的追求停止時，快樂就自動出現(xiàn)了，你根本不必追求它。 你為什么反對沖突？你們似乎都認(rèn)為沖突是一件很糟的事?，F(xiàn)在我們就在沖突中，不是嗎？我正在試著告訴你一件事，而你不明白，因此就有了摩擦、沖突。摩擦、沖突、干擾，又有什么不對呢？你難道不應(yīng)該被干擾嗎？如果你以躲避沖突的方式來尋求統(tǒng)一，那統(tǒng)一是得不到的，只有通過沖突以及對沖突的了解，才能得到統(tǒng)一。