因果不真，命運不存，無常是假 千古以來，人們都以為，在我們的生命背后，有某種力量在操控著我們，我們以為我們是有命運的。社會中就一直存在為人卜知未來的算命先生，古老的周易也被人們解讀為預知未來的算數之書。我們存在著命運，真是這樣嗎？我們并沒有一個命運存在，以為我們是有命運的，是個很深的幻象。生命的真相是，生命只有“此時此刻”，只有當下。當生命只有此時此刻、只有當下，它是沒有命運可言的。生命是一個“當下”的小島，在它的周圍彌漫著幻象的大海，當我們從夢中醒來，我們發(fā)現“大?！辈⒉淮嬖?，生命唯有“現實存在”。當下和現實存在是同義的，我們時刻在當下里獨有現實存在。 回到真相，我們沒有命運；一旦談到命運，我們必然進入幻象。而幻象并不真的存在。命運是一個關于過去或將來的故事，而“過去”和“將來”不是真實的存在。它除了是我們頭腦中的“想象”之外，你找不到它真正存在于哪。 覺悟的心沒有過去未來，它是什么就是什么，它于任何事物上不增不減。當一顆清晰、誠實的像鏡子一樣心，只是反映如來之事、如來之物，它不為事物添加什么，也不為事物減去什么，它只是時刻活在當下，與真相保持一致，這樣的心，如何能解讀的出它的命運呢？ 心是沒有命運的，心沒有命運，這就是心的最偉大和神奇之處。心有無限的化現和無限的可能，因為心任何時候都有無限的可能和無限的化現，且它無限到極致，因而它失去了它有命運。一顆完全開放的心，沒有道路可言，因為完全開放的心沒有道路可言，因而它不可能有被預測的“道”——它的命運。心是沒有命運的，心的無量無限無數的可能，讓心無法預測它自身。心不可能預測它自身，這是心神奇的極致。 所謂算命，是以頭腦來度測心 所謂算命，是以頭腦來度測心。而頭腦是不可能真正知道心的。頭腦是心“我知道”的一極，心是心“我不知道”的一極，用以為我的知道去試圖知道我不知道，那是不可能的。全世界的覺者們在他們真正了解存在的真相后，幾乎都說出了相同的一句話，“我知道了我不知道”。是的，關于“下一刻”，你不可能知道，那“下一刻”向整個宇宙敞開，你怎么可能知道那無限的可能呢?！拔抑牢也恢馈?，是覺者們從我以為我知道的幻象中走出來的標志。那些以為我知道的人還統(tǒng)統(tǒng)在幻象里，唯有意識到我不知道的人才走出幻象。 活出一個我不知道的狀態(tài) 覺悟的人們活在當下，他們時刻安住在沒有任何故事的現實存在上。對“下一刻”，他們誠實地說，“我不知道”。我不知道、我不需要知道、我不可能知道、我不必知道——他們活出了完全的當下，他們?yōu)槲覀冋故玖俗叱龉适碌恼嫦嗌钍鞘裁礃幼印唵蔚臉幼印? 覺者們，按照佛教的俗語，可以稱他們?yōu)榉?。佛們都說“我不知道”，而眾生們都說“我知道”。佛是唯一不會撒謊的人，而眾生們不得不撒謊——他們撒了謊他們不以為撒謊，因為他們在迷惑之中。佛不撒謊，因為他們撒不起來，一個看到過真相、見證幻象虛無的人，他不可能再欺騙他自己。他可以運用幻象幫助他人（迷惑別人——以產生某種信），但他自己卻不可能再迷惑他自己。 覺者或佛們，向我們展示，命運并不存在；同時，他們也向我們展示了“走出”命運的方法——活在當下?！盎钤诋斚隆笔且唬凇耙弧敝袥]有前，沒有后，沒有左，也沒有右，沒有因，也沒有果……因而，當下里沒有命運。以為有命運的人沒有在當下。完全在現實存在上的人沒有命運，有命運的人離開了現實存在進入了自己的故事。而故事并不是真的，它是心自己的創(chuàng)編，只不過它讓自己信服。 相信因果，即出命運——因果與命運 命運基于因果——那些相信命運或為他人推算命運的人，是基于承認因果存在且真實不虛的人。因果對于心來講也是個幻象，堪破不了因果也是個幻象的人走不出輪回，走不出六道，走不出生死苦惱相系——無法真正解脫。因為只要你認為并相信因果存在，你就一定在輪回，在六道里，在不可能解脫中。因果是輪回的動力，六道是輪回的去處。只要有因果在，就有輪回和六道在。因果之動，是輪回之轉；輪回之轉，便造六道之途；身入六道之途，即不可能解脫。相信因果，便見生命無常；出離因果，才證恒樂我凈。因果是二，是幻象流動的因，相信因果，便出命運，走出因果，有命無運。眾生有命運，佛無命運，為什么？因為佛走出了幻象，而眾生還在幻象里轉悠。因果真實存在嗎？它千真萬確的存在？佛說，萬法唯心造，獨因果排除在外嗎？當然因果也是心造嘛，心生因果生，心滅因果滅。萬法唯心造，因果也是內。 常常我們描述一個解脫的人，說他“跳出三界外，不在五行內”，這是什么意思呢？三界是幻，五行因果，所謂說一個人跳出三界、不在五行，是說他出離了幻象，走出了因果。這種人沒有命運可言，也不可能被人推算命運，因為他讓他所有的幻象消失了，他活在他的真如世界里。關于他命運的故事，是別人對他的解讀，而他自己一直在自己的涅槃世界里——不生不滅，不增不減，不來不去。