注：臣服于當(dāng)下，臣服于神，神的恩典就會(huì)降臨，一切都會(huì)自動(dòng)發(fā)生！ 大我與小我 真的有大我和小我嗎？有兩個(gè)我嗎？ 事實(shí)上，本來(lái)就沒(méi)有小我和大我之分，之所以這樣講，是符合你們二元世界的一種稱呼而已。實(shí)相是，這是你們所說(shuō)的意識(shí)。小我意識(shí)，只是當(dāng)你抗拒已然發(fā)生事實(shí)，沒(méi)有處在當(dāng)下時(shí)，而給自己給外在起了標(biāo)簽，從而引起的痛苦情緒而已。在這個(gè)痛苦情緒中，你的能量會(huì)轉(zhuǎn)移到你無(wú)法接受的事件中（你所聚焦之處），也就是能量無(wú)法都集中在當(dāng)下。 而大我意識(shí)，或者說(shuō)是靈性意識(shí)，是指你完全處在當(dāng)下， 完全臣服于已然發(fā)生的事實(shí)，僅僅是事實(shí)，而如果是事實(shí)，就只是在，這時(shí)候標(biāo)簽是不存在的，情緒也就不存在，痛苦也就不存在，你的能量就完全可以聚集到當(dāng)下來(lái)，你的頻率就能夠自然升高。 本來(lái)就只有一個(gè)意識(shí)，正如本來(lái)就只有一個(gè)你，在做好事的時(shí)候，說(shuō)你是好人，在做壞事的時(shí)候，說(shuō)你是壞人，但是事實(shí)上只是一個(gè)你，只不過(guò)我們區(qū)分而已。本來(lái)就一個(gè)意識(shí)，當(dāng)你不在當(dāng)下，你就是小我意識(shí)，低頻意識(shí)狀態(tài)；當(dāng)你在當(dāng)下，你就是大我意識(shí)，高頻意識(shí)狀態(tài)。同一個(gè)意識(shí)不可能同處在兩個(gè)地方，同處在兩種狀態(tài)。所以說(shuō)，只要你處在當(dāng)下，你就已經(jīng)是大我意識(shí)，小我就已經(jīng)消失；當(dāng)你離開(kāi)當(dāng)下，小我就出現(xiàn)，大我意識(shí)就消失。其實(shí)是能量的轉(zhuǎn)移而已。能量在過(guò)去，未來(lái)，無(wú)法臣服的事情上，那么當(dāng)然會(huì)感到能量虛弱；而集中在當(dāng)下，能量就回收。 分離與合一 所謂分離，是你沒(méi)有處在當(dāng)下，這里是更廣層次的當(dāng)下， 也就是說(shuō)我們認(rèn)可了時(shí)間，所以產(chǎn)生了過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)，所以有了情緒，有了能量的滯留，不流動(dòng)，有了小我痛苦意識(shí)；因?yàn)橛辛丝臻g，所以有了分別，有了你和我。也就是說(shuō)，如果看到真相是沒(méi)有時(shí)間，只有當(dāng)下，沒(méi)有空間，只有這里，沒(méi)有你和我的空間，只有一起，這就是合一狀態(tài)。這是高層次的當(dāng)下?tīng)顟B(tài)，這是合一狀態(tài)。 脈輪的堵塞與通暢 為什么我有的脈輪是關(guān)閉的，為什么我有的脈輪是堵塞的？ 所謂脈輪，是所有層面的合一狀態(tài)，才能達(dá)到脈輪的真正開(kāi)啟通暢，一直在流動(dòng)中。反之，當(dāng)達(dá)到這種狀態(tài)，你即處在合一狀態(tài)。所以說(shuō)，如果脈輪不轉(zhuǎn)動(dòng)，或者轉(zhuǎn)動(dòng)緩慢，是因?yàn)楫?dāng)下沒(méi)有足夠的能量讓她轉(zhuǎn)動(dòng)，而能量去了哪里？不在當(dāng)下之處。所以只要回到當(dāng)下， 你的能量就會(huì)聚集，脈輪就會(huì)有能量開(kāi)始啟動(dòng)；如果脈輪有堵塞，堵塞的是那些情緒，不臣服的部分，也就是說(shuō)能量還是滯留在不在當(dāng)下的部分，當(dāng)下的能量振動(dòng)和過(guò)去未來(lái)情緒狀態(tài)下的振動(dòng)是不一樣的，看上去就是阻塞。 正如在馬路上，如果前面的車子開(kāi)得很慢，振動(dòng)很慢，即使你自己想開(kāi)快，因?yàn)檎駝?dòng)不在一起，所以就感到堵塞了。本身沒(méi)有堵塞這個(gè)事實(shí)，這只是一種名詞，一個(gè)標(biāo)簽而已。或者說(shuō)，即使前面的車開(kāi)得慢，如果你沒(méi)有起情緒，只是說(shuō)：哦，現(xiàn)在車以這樣的速度在前進(jìn)，那么你的能量還在當(dāng)下，沒(méi)有分到抗拒事實(shí)的過(guò)去，那么你是沒(méi)有堵塞的概念的，也就沒(méi)有堵塞的事實(shí)，也就是還在流動(dòng)。本身流動(dòng)和停滯也是一種概念而已。正如如如不動(dòng)，是一種極致的美，極致的寧?kù)o，也是極致的動(dòng)。 一切只是在 外在和內(nèi)在本來(lái)就沒(méi)有分別，只是我們區(qū)分了內(nèi)和外，因?yàn)橛辛丝臻g的錯(cuò)覺(jué)，有了對(duì)立的錯(cuò)覺(jué)。如果沒(méi)有內(nèi)和外，就沒(méi)有你和我的卻別，就沒(méi)有你的和我的區(qū)別，就沒(méi)有你壞我好的區(qū)別，沒(méi)有你慢我快的區(qū)別，那么哪里會(huì)有堵塞的概念呢，就只是在而已，哪里還有動(dòng)和靜的概念呢，就只是在而已。哪里還有脈輪是否轉(zhuǎn)動(dòng)的概念呢，就只是在而已；哪里還有脈輪堵塞的概念呢，就只是在而已；哪里還有脈輪大和小的概念呢，就只是在而已；當(dāng)只是在，她自然就會(huì)運(yùn)作，因?yàn)橛凶銐虻哪芰看嬖?，能量在，自然?huì)運(yùn)作，即使不運(yùn)作，也是最好的狀態(tài)。 當(dāng)一切只是在，這就是本源的狀態(tài)，當(dāng)一切只是在，是沒(méi)有意識(shí)參與的，當(dāng)沒(méi)有意識(shí)參與，也就沒(méi)有了所謂的觀察者，即是空，但是空卻不空，一切都在，只是沒(méi)有什么在下一個(gè)定義說(shuō)：一切都在。 控制和自然 回歸本源的途徑只有一個(gè)：處在當(dāng)下，完全的更廣層次的當(dāng)下，沒(méi)有時(shí)間和空間，沒(méi)有對(duì)立的當(dāng)下。讓一切只是在。這時(shí)候，一切都是自然發(fā)生的。正如，你沒(méi)有控制你如何呼吸，呼吸會(huì)自然發(fā)生；你沒(méi)有控制你如何睡覺(jué)，睡覺(jué)會(huì)自然發(fā)生，越是干擾，越是睡不著；你沒(méi)有控制小草如何生長(zhǎng)，小草會(huì)自然生長(zhǎng)；你沒(méi)有控制太陽(yáng)如何升起，太陽(yáng)會(huì)自然升起…… 你不控制的時(shí)候，一切就會(huì)回到自然狀態(tài)；正如原本有一場(chǎng)演講正在順利進(jìn)行，但是你突然進(jìn)來(lái)說(shuō)你要這樣講，你要那樣講，這時(shí)候全部打亂了。演講者本身就是你的一部分，整體的一部分，現(xiàn)在已經(jīng)打亂了原來(lái)的順暢。事實(shí)上你的打亂，或許也是一種形式的順暢，只是你不再這么認(rèn)為，因?yàn)槟銜?huì)看到騷動(dòng)，于是你會(huì)感覺(jué)到能量跟剛才的自然流動(dòng)方式不一樣了，你感受到內(nèi)心不舒服的感覺(jué)，你不接受這個(gè)事實(shí)存在。所以當(dāng)你想控制的時(shí)候，你沒(méi)有控制到演講者，反而把自己控制了。 當(dāng)然，如果你接受當(dāng)下這種已經(jīng)打亂的狀態(tài)，那么一切又已經(jīng)從這個(gè)點(diǎn)開(kāi)始自然流動(dòng)了。 回歸當(dāng)下，臣服當(dāng)下，永遠(yuǎn)是自然流動(dòng)的新起點(diǎn)。只有讓一切只是在，讓自己只是在，才是自然的，只有讓自己如流水一般，只是在，才是自然的。 心的打開(kāi)與關(guān)閉 如果有恐懼，害怕，內(nèi)疚，自責(zé)，讓自己無(wú)法打開(kāi)自己，無(wú)法回到當(dāng)下怎么辦？ 打開(kāi)心，和關(guān)閉心，只是你們的一種區(qū)分而已，心就只是在，原本就沒(méi)有打開(kāi)和關(guān)閉的分別，只是能量流動(dòng)方式不同而已。事實(shí)上，沒(méi)有真正打開(kāi)和關(guān)閉的動(dòng)作，你無(wú)法控制，當(dāng)控制，就已經(jīng)不自然了，就已經(jīng)不臣服自然的當(dāng)下?tīng)顟B(tài)了，當(dāng)不在當(dāng)下?tīng)顟B(tài)，能量就不夠了，情緒就出來(lái)了，恐懼，害怕，內(nèi)疚，自責(zé)就出來(lái)了，心就已經(jīng)“關(guān)閉”了。 而當(dāng)你看到這些情緒的時(shí)候，也就是當(dāng)你看到這些小我意識(shí)，其實(shí)你已經(jīng)處在大我意識(shí)之中了。因?yàn)樾∥矣肋h(yuǎn)看不到小我，能夠看到的一定是已經(jīng)轉(zhuǎn)化成的大我意識(shí)，或者說(shuō)，你已經(jīng)把能量收回到當(dāng)下了，這時(shí)候，那些情緒已經(jīng)不存在了。所以，在當(dāng)下沒(méi)有任何問(wèn)題。在當(dāng)下，心本來(lái)就是自然流動(dòng)狀態(tài)，“打開(kāi)”狀態(tài)。