我們看到過一位年紀相當(dāng)大的老人，衣衫襤褸，打著赤足，盤腿坐在地上。他身邊圍著一群年輕的波斯人，我們事后得知他們是他的學(xué)生。我們走近他，向他問安，然后也席地而坐，在他周圍形成一個半圓圈。然后開始談話。 當(dāng)時是晚餐時分。托缽僧的一位學(xué)生為他送來食物，而我們也打開我們的背包開始吃起來。 我在此得提醒你們，當(dāng)時我是著名瑜珈修苦修者的虔誠信徒，嚴格奉行所謂哈達瑜珈（Hathayoga）的一切指引，吃東西時企圖細嚼慢咽。因此，等到大家早早吃完，我仍然慢慢咀嚼，想辦法在每一口都遵照指引細嚼慢咽之后才吞下去。 這位托缽僧看到這情況，就問我：「年輕的陌生人，請告訴我，為什么你這樣吃東西？」 我著實對這個問題感到震驚──它不但讓我覺得很奇怪，也顯示他的知識有限──我甚至不想回答他，而想著我們大老遠繞道來見一個人，他卻不值得我們嚴肅相談，實在撲了一個大空。我看進他的眼睛，不但感到憐憫，甚至為他感到羞恥，因此自信滿滿的回答，我這么仔細咀嚼食物是希望它們能在腸內(nèi)獲得更好的吸收，同時我指出一個人盡皆知的事實，亦即獲得適當(dāng)消化的食物能提供有機體更多卡洛里以從事所需的機能，并覆述我從不同書上讀到這個主題的信息。 這位老人搖搖頭，緩慢而堅定地說出下列這個在波斯家喻戶曉的諺語：自己一無所知卻對別人顯示通往天國之門的人，讓上帝殺了他吧。托缽僧話一說完，薩里.歐格立就問了他一個問題，他簡短做了回答。之后又轉(zhuǎn)向我問道：「年輕的陌生人，告訴我，你也許也做體操吧？」 事實上，當(dāng)時我正奮力苦練體操，即使我通曉印度瑜珈修苦修者推薦的所有方法，我卻固守瑞典人穆勒的系統(tǒng)。我告訴這位托缽僧我的確勤練體操，而且每天必練習(xí)兩次，早晚各一次，并且簡短告訴他我所做的練習(xí)。 「這只是鍛鏈手臂、雙腳和外在肌肉罷了，」這位老人說，「但是你也有內(nèi)在的肌肉，完全不受你這些機械運動所影響?！刮艺f是的。 「很好?，F(xiàn)在讓我們回到你咀嚼食物的方式，」這位老人繼續(xù)說。「如果你這樣咀嚼是為了身體健康或是另有其它目的，那么我要說，如果你想知道我衷心的看法，你選擇了最糟糕的方法。當(dāng)你這么仔細咀嚼食物，你就減少了胃的工作?，F(xiàn)在你還年輕，一切都沒有問題，但是你正在使你的胃習(xí)慣什么活也不做；等你逐漸變老，你的肌肉因為缺乏正常的運作，就會有所萎縮。如果你繼續(xù)這套咀嚼方法，那種情況一定會發(fā)生。 你知道我們的肌肉和身體到了老年會日漸衰弱?，F(xiàn)在，除了老年自然的衰弱之外，你還會帶來另一項老化，因為你使胃習(xí)慣不干活。你能想象日后是什么光景嗎？ 相反的，根本不需要細嚼慢咽。在你這個年紀最好嚼都不要嚼，而是整塊吞下去，如果有可能甚至連骨頭一起吞進去，好讓你的胃能干活。我可以看出那些建議你細嚼慢咽，以及那些著書立說的人，都如諺語所說，『只聽鐘聲響，不知從何來?！弧? 這位老人這一番簡單、明白又一致的話語，使我對他完全改觀。直到那時我對他的詢問只是出于好奇，但是從那一刻起我對他真正產(chǎn)生興趣，開始全神貫注聆聽他的一字一句。 突然間我徹底明白在那之前我認為不容置疑的真理其實并不正確。我發(fā)覺直到那時我都只從一面看待事物。現(xiàn)在許多事物都以嶄新面貌呈現(xiàn)。 等我們和托缽僧談完人為的細嚼慢咽，以及消化食物的不同方式與它在我們體內(nèi)根據(jù)律則的自動轉(zhuǎn)化之后，我說：「父老，請您行行好，也對我說明您對于人為呼吸的看法。我認為它有益，就遵照瑜珈修苦修者的指引練習(xí)，也就是說，在呼進空氣之后，先屏住一段時間，然后再徐徐呼出。也許我也不該這么做？」 這位托缽僧提出如下解釋：「如果你以咀嚼食物的方式傷害自己，透過這種呼吸方式你更會傷害自己千百倍。呼吸，就像任何頭腦清楚的人所了解，也是一個喂養(yǎng)的過程，但喂的是另一種食物?？諝猓拖裎覀円话愕氖澄镆粯?，會進入體內(nèi)，被消化而分解成不同的部分，然后彼此產(chǎn)生新的連結(jié)，也會與某些已經(jīng)存在體內(nèi)的物質(zhì)的相應(yīng)成分連結(jié)。如此一來就產(chǎn)生那些不可或缺的新物質(zhì)，在人類的有機體內(nèi)不斷被各種生命過程所消耗?！? 「你必須明白，要獲得任何確定的新物質(zhì)，它的構(gòu)成要素必須以確實的比例相結(jié)合。同理也見于形成有機體所需的一切物質(zhì)。構(gòu)成這些物質(zhì)的成分必須以嚴格的比例相結(jié)合，質(zhì)量皆然?！? 「但是你真的如此了解自己嗎？例如，你知道胃部需要食物不僅是為了養(yǎng)分，也因為它習(xí)慣攝取一定量的食物嗎？我們吃東西主要是為了滿足口欲，并使胃獲得攝取一定量食物所產(chǎn)生的習(xí)慣性壓力。在胃壁上分出所謂的游走神經(jīng)，每當(dāng)失去某種壓力就會開始作用，產(chǎn)生我們所謂的饑餓感。因此，我們會產(chǎn)生不同的饑餓：所謂的身體或肉體的饑餓，以及神經(jīng)或心靈的饑餓，如果可以這么表達?！? 「我們的所有器官都機械性的運作，每一種器官根據(jù)自己的天性和習(xí)慣，會產(chǎn)生某種特別的運作步調(diào)，而不同器官的運作步調(diào)彼此各有一定關(guān)連。因此在有機體中產(chǎn)生一定的均衡：一個器官依賴另一個器官──一切都互相關(guān)連。」 「我再重復(fù)一次，我們的有機體是一個非常復(fù)雜的裝置。它有許多器官，各有不同速度的流程和不同的需要。你要不是全盤改變，要不就是什么也不變。否則你不但不會得到好結(jié)果，反而會壞事。」 「無數(shù)疾病都源自于這種人為呼吸。在許多例子中它會導(dǎo)致心臟擴大，氣管收縮，或是損及胃部、肝臟、腎臟或神經(jīng)?！? 「練習(xí)人為呼吸而能不損害自己到無以修護的地步，實在少之又少，除非他及時停止才有可能。凡是練習(xí)好一段時間的人必然會導(dǎo)致悲慘的結(jié)果?！? 「因此──既然你問了我這個問題──我的建議就是：停止你的呼吸練習(xí)?！?