<一>自暴自棄
如何從自暴自棄中走出來？自暴自棄是成功的頭號天敵。
　　孟子說："自暴者不可與有言也，自棄者不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。"這幾年我認(rèn)識了七位自暴自棄的人，分別代表七種常見的典型。
　　為免涉及當(dāng)事人的隱私，我以"典型"為例說明。
　　●第一種典型：為財務(wù)問題而自暴自棄者。
　　財務(wù)危機是二十、二十一世紀(jì)想成功的人的頭號殺手。
　　這個世界的權(quán)力和自由，似乎仍屬于那些財務(wù)管理良好的人。這類型的人的普遍特征為"以債養(yǎng)債"、"生產(chǎn)力永遠(yuǎn)趕不上借債及欠債能力"、"偏差的金錢觀"、"不知道錢怎么花光的"、"逃避債務(wù)"、"人際關(guān)系緊張、甚至破裂"、"身心狀況普遍欠佳"。
　　●第二種典型：為感情問題而自暴自棄者。
　　多愁善感，鉆牛角尖，愛之欲其生，惡之欲其死是這類人的普遍特征。
　　現(xiàn)代人的感情觀普遍受到媒介的影響：文學(xué)作品、平面媒體、電視、電影，加上耳濡目染親朋好友的故事，一般人對感情的評價和衡量，本來就很難找到平衡點。而這類人通常又視感情為生命的惟一或全部，一旦發(fā)生嚴(yán)重的感情事件，便一發(fā)不可收拾，心情跌至谷底，生活中的一切也跟著到谷底、深淵，無法自拔。
　　●第三種典型：為學(xué)業(yè)、工作及學(xué)習(xí)能力問題而自暴自棄者。
　　為學(xué)業(yè)問題考試、升學(xué)而自暴自棄，幾乎是臺灣特有的現(xiàn)象；為工作問題找不到工作、常常換工作而自暴自棄，則是資訊爆炸競爭激烈時代來臨的衍生性問題。兩者均涉及"學(xué)習(xí)態(tài)度與能力"的問題，這類型的人，長期累積的負(fù)面自我評估、自我定罪、自我設(shè)限充滿自卑，也欠缺關(guān)愛鼓勵，是其共同特征。
　　●第四種典型：為健康問題而自暴自棄者。
　　為身體痼疾而痛不欲生者亦為二十世紀(jì)的大宗。這兩年來，我在各大醫(yī)院重大病癥樓層間探訪病患者及其家屬，發(fā)現(xiàn)"生死大事"確實頗折磨人，垂死者經(jīng)常經(jīng)歷的主要情緒包括孤獨、焦慮、恐懼、否認(rèn)、急怒、挫折、疏離、沮喪等，病人看待死亡的態(tài)度，與生理病痛所引發(fā)的多種痛苦，求生與求死，也深刻地影響病人家屬的情感起伏。
　　畢竟，自暴自棄并非最好的死亡方式；如何死得其所，是對生者亦是將逝者的挑戰(zhàn)。
　　●第五種典型：為家庭問題而自暴自棄者。
　　在我的核心價值中，一直將家庭問題看得和財務(wù)問題一樣重要，也確信二十一世紀(jì)在家庭問題上會有更劇烈的變動。愈來愈多的家庭不論是傳統(tǒng)的大家庭與現(xiàn)代新組成的小家庭將在無法適應(yīng)"相處之道"及"家庭倫理"上付出極大的代價，也會有愈來愈多人不愿去面對復(fù)雜的家庭問題，如婚姻暴力、倫理破碎含亂倫等而自暴自棄、不知所措。
　　●第六種典型：為信仰問題而自暴自棄者。
　　宗教信仰中的諸多重大根本問題：如愛、輪回、永生、地獄、天堂，生死的價值等，到了二十一世紀(jì)，一定會有更多找不到"出路"的信仰者，在內(nèi)心中掙扎困頓的同時，會以各種不同的"形式"，表現(xiàn)出他們的氣餒之處，這幾個世紀(jì)以來"集體自殺"的模式，在我看來，便是為了信仰中終極的核心價值或基本教義找不到出路，而以肉體的自戕來代表靈魂解脫的法門，終究是自暴自棄，不僅于靈魂無益，更讓神秘的信仰問題浮上臺面接受公眾評論。
　　●第七種典型：為人格問題而自暴自棄者。
　　人格，代表一個人性情的品質(zhì)。
　　許多人基于童年成長挫折或不愉快的經(jīng)驗，及性格中諸多解不開的煩惱，在追尋自我或自我實現(xiàn)的過程中，不斷地質(zhì)疑自己的人格是否出了問題，也不斷地對自己"輸入""負(fù)面的訊息"，如：我不配、我笨、我做不到、我不能、我記性不好、我就是掃把星等。強烈自我控告加上自我定罪的結(jié)果——自我否定、自暴自棄。
　　我不想在這兒大言不慚地告訴你：你有資格自暴自棄嗎？因為我也沒資格告訴你，雖然我也曾自暴自棄，也走出來了。
　我只想告訴你，或請你轉(zhuǎn)告那些想自我放棄的親人、朋友，我真的親眼目睹許多因家庭、信仰、財務(wù)、感情、人格、身體、工作等問題，一度沮喪到想自我放棄的人，又如何從自暴自棄中走出來。
　　海倫·凱勒，一個耳朵不能聽、眼睛不能看、嘴巴不能說的女子，卻成就了非凡的教育事業(yè)，在全世界有太多先天或后天失去雙手、雙腳的人士，卻成為激勵人心的演說家（像ＺｉｇＺｉｇｌａｒ機構(gòu)的ＪｏｈｎＦｏｐｐｙ）或成為一代典范的政治家（像美國前總統(tǒng)羅斯福）。
　　他們是如何培養(yǎng)出克服障礙、脫離自我放棄的能力？
　　我發(fā)現(xiàn)他們第一個共同點是："終于"接受"失去一些什么"的事實，并且，往前走。他們從前也會"怨天尤人"，但如今，"不再"花一分一秒的時間在責(zé)怪別人，埋怨上帝、父母或自我控告上，所以他們第二個共同點就是讓自己身上僅存的優(yōu)點變成優(yōu)勢，并且發(fā)揮得淋漓盡致。有些人為了修正缺點、改變壞習(xí)慣，不知花了多少精力、時間、金錢，仍徒勞無功；有些人明知自己有先天的缺陷和后天的缺點，卻寧愿在優(yōu)點上全心全力以赴，直至優(yōu)點變成優(yōu)勢，并且?guī)椭嗟娜?。海倫·凱勒以觸覺聽音，也聆聽別人喉結(jié)中的音樂，真令人拍案叫絕，贊嘆造物主的奇妙。
　　第三個共同點，也是最重要的特點，他們在"改變"以后，都極虔誠地?zé)釔凵?、了解生命的本質(zhì)，換言之，是生命的光熱和上帝的恩典幫助他們走出自暴自棄的陰影，克服障礙，跨越世俗的成功

<二>第二號天敵：虛榮心
　　我很喜歡英國哲學(xué)家培根和德國哲學(xué)家叔本華的兩句格言："虛榮的人被智者所輕視，愚者所傾服，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役。""虛榮心使人多嘴多舌；自尊心使人沉默。"這幾年我下了不少工夫研究人類的虛榮心，得到一個簡單的結(jié)論：
　　虛榮心是二十世紀(jì)末過渡到下一個世紀(jì)間，最頑強也最類似愛滋病的痼疾。我自己也曾被這個頑強的痼疾糾纏了近十二年才算根治，因為要邁向成功，必須遠(yuǎn)離虛榮；不想成功，就會愛慕虛榮；要事事踏實，便會遠(yuǎn)離虛榮；想獲得不實在的榮譽，就會滿足虛榮。唐代詩人柳宗元有詩云："為農(nóng)信可樂，居寵真虛榮。"便是最好的對比。
　　我們的社會似乎不太譴責(zé)虛榮，仿佛人人愛慕，無需譴責(zé)，事實上，許多悲劇和社會問題皆源于此。
　　日本人福富太郎在《智慧賺錢法》一書中提到獲得財運的第四十八種方法"勿一味追求時尚"：
　　前人認(rèn)為吸引女性的要素有下列五項，一、膽量，二、金錢，三、面貌，四、才干，五、幽默感，可是現(xiàn)在的年輕人卻本末倒置，覺得能言善道、儀表堂堂最為重要，因此鼻子較塌的人便趕快去整形動手術(shù)，如此愛慕虛榮的人，怎么可能節(jié)儉致富呢？這類人在公司雖抱怨薪水太低太少，但卻不知如何爭取合理的薪水，瞻前顧后，亦沒魄力脫離公司，獨立經(jīng)營事業(yè)，他們能否受到女性歡迎，也是頗令人懷疑的。
　　若除了外表，其他一無可取的人，大概也不會有財運了。
　　觀察目前社會上，那些口口聲聲談裝扮、標(biāo)榜個性風(fēng)格的年輕人卻多半也穿著路邊攤上的衣服，每個人都像穿制服似的，并無什么特色可言，就好像打著宣傳廣告說："我崇尚流行"，而實際上卻沒有自我一般，如此的流行，便意味著是盲目，更是種浪費。
　　毫無疑問的，創(chuàng)造流行，使之蔚為風(fēng)尚，可引入財源，但是追隨流行者，花錢必形同流水，因流行如巨輪不斷向前轉(zhuǎn)，追隨者必須不斷跟進才行，我之所以推斷追求流行者不能存錢，道理即在此。
　　披頭發(fā)型曾經(jīng)風(fēng)靡一時，我認(rèn)為披頭士可能是因沒錢上理發(fā)廳而蓄長發(fā)，本意不在模仿，他們所企盼的是搖滾樂能成為曠世之音，而無心插柳柳成蔭，其披肩的長發(fā)竟也成為注目的焦點，甚至為英國賺進大量的外匯。使其成為樂壇巨匠，是因為對音樂的狂熱和不同流俗的膽量，他們的流行是走在時代前端的，不同于一味地模仿，故能致富。
　　不久之前，以八十四歲高齡謝世的西班牙畫家達利·薩爾巴托有許多特別的舉止，據(jù)說留著八字胡的他，常帶著心愛的狗四處蹓跶，告別時會與人道"午安"，他有一幅畫作"鐘像"，即是一種從樹上垂下來的軟體動物，我認(rèn)為這些都是搶眼之處。
　　達利的裝扮的確不同凡響，但如果他和龐克族一樣，則無啥意義，因流行重在能表達個性，盲目跟從他人，未免是東施效顰了，我猜測達利是有心裝扮成別人都無法模仿的樣子，做強烈的自我宣傳，他的策略果真奏效，所以其作品在繪畫市場能久居高價位，并被評為本世紀(jì)中足以和畢加索媲美的偉大畫家。
　　虛榮心重的人，所欲求的東西，莫過于名不副實的榮譽，所畏懼的東西，莫過于突如其來的羞辱。
　　虛榮心最大的后遺癥之一是促使一個人失去免于恐懼、免于匱乏的自由；因為害怕羞辱，所以不定時地活在恐懼中，經(jīng)常沒有安全感，不滿足；而虛榮心強的人，與其說是為了脫穎而出，鶴立雞群，不如說是自以為出類拔萃，所以不惜玩弄欺騙、詭詐的手段，使虛榮心得到最大的滿足。問題是——
　　虛榮心是一股強烈的欲望，欲望是不會滿足的。
　　虛榮心所引起的后遺癥，幾乎都是圍繞在其周遭的惡行及不當(dāng)?shù)氖侄?，所以?yán)格說來，每個人的虛榮心應(yīng)該都是和他的愚蠢等高。
　　真正的成功，是不會因某些成就而沾沾自喜的；若為所成就的人事物感到驕傲，也應(yīng)該是心存感恩、健康的驕傲，而非不當(dāng)?shù)枚玫?quot;虛榮"！
　　我之所以在此誠懇地與你溝通這個主題，乃是因為虛榮心一旦形成（成熟）后，它所結(jié)合的諸多不良的心態(tài)、習(xí)慣和行為，會讓你只看得到眼前，離成功卻愈來愈遠(yuǎn)。
　　既然本書一再強調(diào)"按部就班"、"腳踏實地"是成功的不二法門，我要進一步告訴你，"按部就班"不只是"正確的優(yōu)先順序"而已，它還包含"層次分明"——沮喪和快樂、積極和消極、感傷和喜悅，層次分明才能幫助心靈儲藏記憶——除非我的意識同意，否則任何事物都無法影響我（安東尼·羅賓）——你的極限，不管是生理上和精神上的，都是根據(jù)你和外在世界對你的潛意識心靈設(shè)定的程式而決定的。當(dāng)你負(fù)起責(zé)任，并且決定那些事物會或不會影響到你時，你就能重新獲得力量，開始開發(fā)你真實的潛能（馬修·史維）。
　　"腳踏實地"不只是"務(wù)實"，它還包含培養(yǎng)正確、健康的人生觀，這也是人生最大的資產(chǎn)。

<三>謹(jǐn)慎第三號天敵：掉以輕心
　　對一個老練的人而言，最有可能讓他跌倒受挫折的就是掉以輕心。
　　我曾看見一位自認(rèn)為是商場老將的前輩，轉(zhuǎn)換事業(yè)經(jīng)營后，以為用同樣的經(jīng)營策略、方法、手段一樣能成功，很少采納部屬不同的意見，一意孤行，結(jié)果自然不妙，新的事業(yè)在一年內(nèi)就宣布關(guān)門。
　　掉以輕心的好友就是一意孤行，一副眾人皆醉我獨醒的樣子。
　　我也曾目睹臺灣一位風(fēng)度翩翩的政務(wù)官下臺后，偶爾客串主持新聞性節(jié)目，錄影作業(yè)照理說不應(yīng)不熟悉，時間掌控都不甚良好的狀況下，窘態(tài)屢現(xiàn)，連節(jié)目結(jié)束了都還說要"進廣告，休息一下"呢！
　　這就是最常見的兩種掉以輕心。前者以為成功一次，就保證次次成功，后者太相信個人魅力，缺乏成功人士該有的戒慎恐懼心態(tài)，缺乏預(yù)備和征詢作業(yè)，盡管犯錯后從容不迫、臨危不亂，但在公信力上被大打折扣。
　　掉以輕心，其實也代表自信過度、姿態(tài)過高，以為"該注意的"都注意了，事實上正因為缺乏孔子"入太廟，每事問"的精神，你不主動請教別人，別人自然也不主動協(xié)助你了。
　　開車、做事熟練的人，想要維系平安與成功的狀態(tài)，愈是要有"每一次仿佛都是第一次"的心態(tài)，切忌掉以輕心！人無千日好，花無百日紅，正是此意。
　　熟悉之余，就要立刻加上虛心和細(xì)心，絕對不要是掉以輕心。
　　想要保有你的成就和平安，萬萬不可掉以輕心。
　　想想，你能輸?shù)闷饚状蔚粢暂p心。

<四>第四號天敵：驕傲
　　我經(jīng)常用八個字形容"驕傲"：心中無神，目中無人。
　　驕傲的態(tài)度，起源于"不知自己從哪里來"；人哪，飛，飛不過鳥（基本上，人不會飛）；游，游不過魚；跑，跑不贏豹；力，爭不過熊......就一個"萬物之靈"，以及莫名的"優(yōu)越感"，驕傲的國度于是誕生。
　　驕傲的人"一定"覺得自己比別人優(yōu)越，有些是憑"外貌身材"，有些是靠"才華"，有些是比"思想"，有些是比"物質(zhì)"、比"財產(chǎn)"、比"勢力"，總之，言行舉止，就是己長人短。
驕傲比掉以輕心還要麻煩，既然心中無信仰，表示輕視一切；既然目中無人，表示尊己為大。古人以馬高六尺為驕（不甚馴服），以輕視為傲；就當(dāng)代日常生活而言，除了"我以我的孩子為傲"、"你真是我們的驕傲"（領(lǐng)獎時用語），還有一點正面的意義外，其余皆厚黑有余，厚道不足。
　　學(xué)習(xí)任何技藝、觀念，就是有人機靈些，有人笨拙些；天生的長相、出身，很少有人能改變；學(xué)成，自喜之余，多用一點憐憫看人；長得好，比較有錢，若表里不一，徒留話柄與笑柄。
　　《圣經(jīng)》中提及驕傲的壞處至少有五十段經(jīng)文，以下僅列舉具代表性者：
　　１．驕傲來，羞恥也來，謙遜人卻有智慧（箴言，十一章，第二節(jié)）。
　　２．驕傲只啟爭競，聽勸言的，卻有智慧（箴言，十三章，第十節(jié)）。
　　３．愚妄人口中驕傲，如杖責(zé)打己身，智慧人的嘴，必保守自己（箴言，十四章，第三節(jié)。）
　?。矗湴猎跀闹?，狂心在跌倒之前（箴言，十六章，第十八節(jié)）。
　?。担@事臨到他們，是因他們驕傲，自夸自大（西番雅書，二章，第十節(jié)）。
　　６．使驕傲的人受應(yīng)得的報應(yīng)（詩篇，九十四篇，第二節(jié)）。
　?。罚勰扛甙?，心里驕縱的，我必不容他（詩篇，一○一篇，第五節(jié)）。
　?。福蛤湴恋娜嗣尚?，因為他們無理地傾覆我（詩篇，一一九篇，第七十八節(jié)）。
　?。梗嫘娜棠偷模瑒龠^居心驕傲的（傳道書，七章，第八節(jié)）。
　?。保埃系圩钃躜湴恋娜?，賜恩給謙卑的人（雅各書，四章，第六節(jié)：彼得前書，五章，第五節(jié)）。
　　雖然驕傲是成功的天敵，我要誠懇地告訴你，驕傲不僅會帶來羞辱，更重要的是——成功，阻擋驕傲的人。
　　故事快到尾聲了，請你背背十字架。