什么是敝帚自珍呢？就是自己不好的東西也感覺非常好，不舍得放棄。 漢·劉珍《東觀漢紀(jì)·光武帝紀(jì)》：“帝聞之，下詔讓吳漢副將劉禹曰：‘城降，嬰兒老母，口以萬數(shù)，一旦放兵縱火，聞之可謂酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孫，故嘗更職，何忍行此！” 典故翻譯一下是這樣的： 　　東漢開國皇帝光武帝劉秀，是一位具有雄才大略的開明君主。他待人敦厚，誠懇尚信，在軍事上有謀略，禁止虜掠，爭取民心?！氨种阕哉洹边@個成語，就出自他在都城洛陽所下的一道詔書，從一個側(cè)面反映了他在這方面的風(fēng)格。 　　公元25年，劉秀經(jīng)過多年征戰(zhàn)，建立起自己的統(tǒng)治政權(quán)，定都洛陽，史稱東漢。在這個時候，各地還有許多豪強(qiáng)割據(jù)一方，稱王稱霸。其中，一個叫公孫述的，就依仗著四川險要地勢，在這里自立為帝，國號“成家”。隨著全國的逐漸統(tǒng)一，光武帝數(shù)次遣使前去勸公孫述歸順東漢，但公孫述怒而不從。建武十一年（公元35年），東漢朝廷派兵征討，被述所拒。 　　次年，劉秀又命大司馬吳漢前去討伐公孫述。吳漢，字子顏，南陽人，是東漢中興名將，武威將軍劉禹為其副將。 　　面對東漢的強(qiáng)大攻勢，公孫述調(diào)兵遣將進(jìn)行抵擋，但節(jié)節(jié)敗退，吳漢連戰(zhàn)連勝，逼近成都。此后，雙方在廣都至成都之間展開殊死搏斗，互有勝負(fù)。公孫述更是拿出國庫中的全部財貨珍奇，招募了5000名敢死之士，鳴鼓挑戰(zhàn)，暗地里派遣奇兵，繞到漢軍背后進(jìn)行偷襲。 　　這年十一月，公孫述親率數(shù)萬人，出成都城與吳漢大戰(zhàn)。兩軍連戰(zhàn)數(shù)日，公孫述兵敗逃走，最后被漢軍追上，刺穿胸部墜落馬下，當(dāng)夜死去。第二天，公孫述手下見大勢已去，棄城投降。漢軍副將劉禹率兵浩浩蕩蕩進(jìn)入城內(nèi)，將公孫述的妻子家人全部殺死，并割下公孫述的頭顱，派人飛馬送往洛陽。與此同時，他還縱兵大掠，四處焚燒。 　　這一消息傳至京城，光武帝劉秀大為震怒，特別下詔譴責(zé)劉禹：“這座城池已經(jīng)投降了，滿城老婦、孩子還有數(shù)萬人，一旦縱兵進(jìn)行放火亂殺，誰聽了都會心酸氣憤。通常之人，即使家里有一把破掃帚，也十分珍惜，可你卻這樣不愛護(hù)子民的生命財產(chǎn)！你怎么這樣殘暴，竟忍心做出如此的行為？”隨即，劉秀下詔撤了劉禹的職務(wù)，并對主將吳漢也給以嚴(yán)厲批評。 我經(jīng)常喜歡用敝帚自珍這個詞，一方面白手起家，所有物品全是自己一件件置下，自然很有感情，既是對舊物的珍惜又是對過去的懷念，也反映了每一件物品能夠擁有的不易。我相信許多老人不輕易丟棄任何物件也是這種敝帚自珍的情結(jié)。其實敝帚自珍又何嘗不能用到對人的態(tài)度上呢？這也是回歸，因為敝帚自珍的典故就是對人的珍惜。 借助這個典故，我們不難看出，其實對糟糠之妻的愛惜，對老同學(xué)老同事老部下的關(guān)心，又何嘗不是美德呢？但是，問題總是有它的兩面性，如果在很多原則性的問題上，我們敝帚自珍，又要傷害多少國家和人民的利益??！此時的敝帚自珍，卻又是把我們推向保守狹隘的罪魁禍?zhǔn)?。這樣的情況下，我們最需要的是把自己的格局放大。 由此，我想起來了我小時候的一段經(jīng)歷。在我沒有讀大學(xué)之前，我沒有去過省城更沒有去過直轄市，甚至在高中之前都沒有去過縣城，我從來都覺得自家的祖屋既寬敞明亮又有特點，高中時曾經(jīng)有段時間我住在閣樓上也覺得不錯。第一年大學(xué)回到老家的時候，我走進(jìn)村莊，走進(jìn)家門，真實的的感覺到了，我們的村莊是那么的小，我家的祖屋既小又舊。為什么沒有了敝帚自珍的自我欣賞？我想，這大概就叫覺醒。父母總是認(rèn)為自己的孩子是世界上最好的孩子，這是最淳樸的敝帚自珍。到什么時候父母才覺醒呢？其實有很多父母一輩子也不愿意覺醒，他們寧可相信社會的不公，也不愿意相信是自己的孩子不夠優(yōu)秀！這是最可怕的自欺欺人！ 對我們個人和企業(yè)來說，如何才能不會陷入敝帚自珍的自欺欺人的泥潭呢？就是要有膽識。一方面要大膽的銳意改革，不要前怕狼后怕虎，到處疑神疑鬼，堅定信念往前走；另一方面要多見識，開闊眼界，不要井底觀天，固步自封，老是以為老子天下第一。如何才能做到真正的有膽有識呢？把握規(guī)律，而不是豪賭一場，讀萬卷書，行萬里路，拜名師，跟著成功者的腳步