對(duì)于很多農(nóng)村,尤其是偏遠(yuǎn)山區(qū)的男人來(lái)說(shuō),他們一生的追求就是討一個(gè)老婆。那么究竟為什么要討老婆呢?有人說(shuō),男大當(dāng)婚,女大當(dāng)嫁,哪個(gè)男人想打光棍?問(wèn)題在于,當(dāng)一個(gè)人在那樣的環(huán)境下,從他很小的時(shí)候,就開(kāi)始考慮討老婆的問(wèn)題。所以,出于擔(dān)心,很多人訂了娃娃親,甚至換親。娃娃親,當(dāng)然很容易明白,就是雙方都還是孩子的時(shí)候,已經(jīng)為他們訂好了終身,有的甚至指腹為婚也有。而換親呢,往往是擔(dān)心自己的男孩將來(lái)找不到老婆,就犧牲一個(gè)自己的女兒和對(duì)方交換,成為共同的兒女親家。 那么,打光棍究竟意味著什么呢?從中國(guó)的傳統(tǒng)來(lái)看,就失去了傳宗接代的機(jī)會(huì),也是有失孝道,因?yàn)椴恍⒂腥?,無(wú)后為大。最重要的,也是我們經(jīng)常聽(tīng)到的,特別擔(dān)心被人取笑,一方面說(shuō)沒(méi)有出息討不了老婆,更重要的要被人前人后的罵“絕后”,“絕八代”。所以,很多人即使傾家蕩產(chǎn),也要討上媳婦。
上面的問(wèn)題到了現(xiàn)在的城里,已經(jīng)不是什么問(wèn)題了,或者說(shuō),有了新的問(wèn)題。好像大齡青年不結(jié)婚也沒(méi)有人管那么多,更不要說(shuō)罵人了。即使結(jié)了婚,丁克家庭也越來(lái)越多,沒(méi)有了傳宗接代的任務(wù)和壓力。
這個(gè)時(shí)代,我們或許可以不要老婆了,一定有人會(huì)這樣想吧?假如這樣的話,不要聽(tīng)老婆的嘮叨,一人吃飽全家不餓,想干啥干啥,太自在了!放棄了一棵小草,獲得了整個(gè)草原,還有森林,歐耶!
似乎,我們真的可以不要老婆。不信,再看看下面的例子。
假設(shè),在一個(gè)寺廟里。德高望重的老和尚對(duì)于小和尚的教誨是什么呢?我想,一定是要告訴他,四大皆空,山下的美女是老虎吧,只有一心向佛,修得來(lái)生!不要管人間的事情,生小和尚也不是我們和尚的事情,自然會(huì)有施主將小和尚送到廟里。那么,肯定,和尚們斷然不需要老婆的。
這種例子其實(shí)也很無(wú)厘頭,一點(diǎn)說(shuō)服力都沒(méi)有,畢竟我們還在紅塵中。在紅塵中,是不是我們需要老婆的理由呢?
我們?cè)倥e個(gè)例子吧。
不要說(shuō)太遠(yuǎn),在我們還很小的時(shí)候,至少在中國(guó),還沒(méi)有手機(jī)和計(jì)算機(jī)吧。請(qǐng)問(wèn),我們究竟需要不需要手機(jī)和計(jì)算機(jī)呢?我們先說(shuō)說(shuō)手機(jī)。從我們銷(xiāo)售的角度看,究竟是需要還是不需要?依我看,原先是不需要的,因?yàn)榇蠹叶加辛?,所以我們也必須要了。?qǐng)問(wèn),是不是這么回事?因?yàn)椋览砗芎?jiǎn)單,在大家都沒(méi)有手機(jī)的年代,我們以同樣的時(shí)間和空間規(guī)則競(jìng)爭(zhēng),手機(jī)出現(xiàn)以后是不是就改變了時(shí)間和空間的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境?這種工具帶來(lái)的無(wú)非就是時(shí)間和空間環(huán)境的改變,表現(xiàn)在無(wú)需到達(dá)就可以說(shuō)話,無(wú)需到達(dá)就可以通知,節(jié)約了時(shí)間和空間。如果對(duì)大家都節(jié)約了,其實(shí)就無(wú)所謂節(jié)約了,就好像比賽從步行變成汽車(chē)?yán)?,或許對(duì)很多人是一種傷害。比如,我們?cè)臼遣恍枰Ц妒謾C(jī)費(fèi)用的,包括話費(fèi),短信費(fèi),流量費(fèi),等等。所以,從銷(xiāo)售的角度看,這是不是一種浪費(fèi)?
再說(shuō)電腦吧。從銷(xiāo)售的角度看,電腦究竟需要還是不需要?電腦固然可以解決很多問(wèn)題,還是剛才的套路,既然所有的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都擁有了這樣的工具,那么是不是一種浪費(fèi)?原本我們不需要,因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)對(duì)手擁有了,所以,我們必須要!
那么,老婆是不是也是這樣呢?我們?cè)静恍枰掀牛驗(yàn)榇蠹叶家懤掀牛绻覀儾挥?,是不是我們就無(wú)法在社會(huì)中生存?
這里還有個(gè)例子和大家分享。
16世紀(jì)對(duì)于印第安社會(huì)的報(bào)道認(rèn)為,印第安社會(huì)雖然在物質(zhì)上非常簡(jiǎn)陋,但是在精神上卻足以自樂(lè)。然而在第一批歐洲人到達(dá)美洲的短短幾十年間,通過(guò)與歐洲工業(yè)社會(huì)的科技和奢侈品相接觸,印第安社會(huì)的身份體系發(fā)生了急劇變化,歐洲商人蓄意培養(yǎng)了印第安人對(duì)于珠寶,酒類(lèi),甚至武器的欲望,當(dāng)然,印第安人為了滿足這種欲望必須大量的獵獲動(dòng)物毛皮。在1739-1759年間,僅徹羅基部落的2000名戰(zhàn)士大約獵獲了125萬(wàn)頭鹿,以滿足歐洲的需求。在同一時(shí)期,圣勞倫斯河北岸的蒙塔格尼印第安人向位于塔杜薩科的法國(guó)和英國(guó)商人出售皮毛12000-15000件之多。但是他們的幸福并沒(méi)有隨著交易水平的發(fā)展而提高。
就從手機(jī)和電腦而言,我們培養(yǎng)了中國(guó)移動(dòng)成為中國(guó)乃至世界的超一流企業(yè),把蘋(píng)果微軟這樣的公司培養(yǎng)成世界第一的企業(yè),我們真正需要他們嗎?
但是,我們的老婆又怎么可以拿來(lái)和手機(jī),電腦相提并論呢?
中國(guó)的航天事業(yè)花費(fèi)了390億,航天英雄楊利偉認(rèn)為,回報(bào)卻是100倍,甚至1000倍的。航天,真的是我們需要的嗎?我們?cè)菊娴牟恍枰?,可是在釣魚(yú)島事件上,我們發(fā)現(xiàn)是需要的,因?yàn)榇蠹叶荚诟?,你不搞拿什么?lái)保釣?建造航母也是這么回事。
看來(lái),老婆大人們看了這番論調(diào)就很生氣了,后果很?chē)?yán)重。難道我們這些老婆不一定需要,真的是大家認(rèn)為別人有老婆,所以我也需要有老婆?
有一點(diǎn)我們似乎特別難以排除的。那就是人類(lèi)原始的生理本能,到了青春期,一定會(huì)春心萌動(dòng)!但是,作為人類(lèi),高級(jí),高尚的人類(lèi),似乎一定可以克服這種需求,或者,僅僅為了種族延續(xù),可以完全像斯巴達(dá)戰(zhàn)士一樣僅僅是一月一次的異性相見(jiàn),其他都在軍營(yíng)訓(xùn)練戰(zhàn)斗!難道這就是不需要老婆的證明?
看來(lái),表面看,很多物品,原本都不是我們的必需品,但是,時(shí)至今日,我們已經(jīng)離不開(kāi)了,究竟是我們的欲望難以克服,還是誰(shuí)在一直誘惑著我們?
所以,我們究竟需要不需要老婆呢?請(qǐng)我們的老婆大人們來(lái)告訴我們:究竟是我們無(wú)法克服對(duì)老婆的各種需求的欲望,還是你們?cè)谑钩鰷喩淼慕鈹?shù),創(chuàng)新各種手段和誘惑,讓我們離不開(kāi)這種需要?
或許是我們需要老婆,或許是老婆需要我們,或許我們都在盲目的追求這種需求的滿足。
不管是上帝創(chuàng)造人類(lèi),還是女?huà)z補(bǔ)天,如果有神話的話,我相信,沒(méi)有任何神靈和人類(lèi)能夠抵擋當(dāng)下的種種誘惑!所以,從銷(xiāo)售的角度,請(qǐng)記住,從銷(xiāo)售的角度,我們永遠(yuǎn)就是創(chuàng)造并引領(lǐng)這種需求!