從心里斷除對所有的一切，包括對財(cái)富、身體的貪著，這是圓滿財(cái)富的一種方法。我們現(xiàn)在為什么財(cái)富不圓滿？就是因?yàn)橛胸澲?。心里有貪著時(shí)，即使有財(cái)富也是一種障礙，一種束縛。正如龍樹菩薩說的，“積財(cái)、守財(cái)、舍財(cái)都是苦。”

積累財(cái)富的過程是艱難的、痛苦的；終于發(fā)財(cái)了，有錢了，心里壓力又大了，日思夜想怎樣守護(hù)這些財(cái)富，這也是一種痛苦；到人生的最后一刻，必須要離開財(cái)富了，更加痛苦。對你來說，這不是真正的財(cái)富，也不是真正的福，而是一種禍。因?yàn)樗o你帶來的始終是煩惱，是痛苦。

其實(shí)內(nèi)心的知足少欲才是真正的財(cái)富，知足了少欲了，才是財(cái)富圓滿。若是不知足，有一個(gè)億也不叫財(cái)富圓滿。你有了一個(gè)億，還想要幾十個(gè)億；你有了幾十個(gè)億，還想要幾百個(gè)億，不會有圓滿的時(shí)候。越有越覺得窮，越有越舍不得。若是能知足少欲，哪怕只有一分錢，也算是圓滿財(cái)富；心里沒有欲望，知足了就是圓滿。

心清凈就是清凈，心圓滿就是圓滿；若是心不清凈，心里不圓滿，就沒有圓滿。你從內(nèi)心深處感到知足了，那就是圓滿。你有貪著與貪戀，財(cái)富不會有圓滿的時(shí)候。真正知足了、少欲了，財(cái)富自然就有，躲也躲不掉。不要的時(shí)候才有，不追的時(shí)候才來。你越追越得不到，越要越?jīng)]有，即使得到了也不會圓滿。

做布施，就是從心里舍掉貪著。從普通的衣食住行的物品開始逐漸放下，再舍掉自己認(rèn)為是珍貴、稀有的東西，最后放下對自已身體、生命的貪戀，而徹底斷掉所有的貪著，就是修布施。

很多人一說做慈善、做布施，都認(rèn)為是有錢、有能力的人做的，這是錯(cuò)誤的看法。其實(shí)人人都可以做布施，人人都應(yīng)該做布施。佛在經(jīng)中講，若是你實(shí)在舍不掉，實(shí)在舍不得給別人，就先給自己，左手給右手，右手給左手。這樣練，慢慢地就能練出舍心。再舍給父母，舍給兒女，舍給親朋好友，然后再慢慢擴(kuò)大。不是一下子都要舍掉。

也不僅僅給人做布施，給其他道的眾生也可以做布施，包括火施、水施，給惡道眾生做布施。我們吐痰、排泄，都可以布施給惡道眾生。我們講過一個(gè)公案，有個(gè)餓鬼好幾年找不到任何食物，只找到了一口痰，就是因?yàn)橐粋€(gè)比丘吐痰時(shí)發(fā)了清凈心，于是這個(gè)餓鬼就得到了。我們吐痰的時(shí)候，大小便的時(shí)候，洗臉?biāo)⒀赖臅r(shí)候，這些臟東西都浪費(fèi)了。為什么不發(fā)心呢？惡道的眾生需要??！根本沒想到只要發(fā)個(gè)心，念個(gè)咒，惡道的眾生就能得到，就能解決他們的很多問題，那也是布施。

還可以給畜生道的眾生，魚、鳥、貓、狗等做布施。你給它們一點(diǎn)吃的，發(fā)一個(gè)施舍之心，發(fā)一個(gè)慈悲之心，給那些鳥類僅僅撒一把大米也是布施，也能具足、圓滿財(cái)富。

大家現(xiàn)在為什么不做呢？一般有四個(gè)原因：第一個(gè)是不知道做布施獲得的善根、功德和福德；第二個(gè)是不相信；第三個(gè)是煩惱重；第四個(gè)是習(xí)氣重。佛教給你解脫的方法，圓滿財(cái)富的方法你不運(yùn)用，這都是自己的損失。