觀世音大士證得耳根圓通，由此身心微妙周遍法界，一身即是無量身。

    ①問：觀世音菩薩在哪里，他什么時候在，是什么形象？

    答：在分別心的境界里有住處、有時間以及有身體的形象。觀世音菩薩是佛，他沒有住處又無處不在，他沒有固定的身體又能變現(xiàn)一切身相，他就像虛空一樣，周遍一切時、一切處，能化現(xiàn)無量無邊的身像。

    ②問：觀世音菩薩離我們多遠(yuǎn)呢？

    答：觀世音菩薩就在我們心中，沒有距離?？臻g上有位置才有距離，比如東方一點和西方一點，兩點之間有距離，但觀世音菩薩的法身周遍法界，并不在我們心外，怎么有距離呢？如果有距離，那就隔開成兩個，這邊是我們的心，那邊是觀世音菩薩，那觀世音的法身就缺少一塊，怎么還能夠叫做周遍？我們比較一下，凡夫人和我們有距離，這是指虛妄分別所顯現(xiàn)的身體，這個身體有住處，所以和我們有距離。觀世音的心遍在我們心中，所以無距離。

    ③問：為什么當(dāng)下祈求當(dāng)下就回應(yīng)，連一秒鐘也不耽誤呢？

    答：這是佛的利他境界。不像凡夫聽到求救聲之后，開始動身，要經(jīng)過一段時間才能到達(dá)。觀世音菩薩就在我們心中，和我們沒有距離，既沒有距離，又當(dāng)下反應(yīng)，怎么會耽誤？觀世音菩薩并不是從某地來救護(hù)我們，是當(dāng)下就感應(yīng)，所以最直接、最迅速。這里也比較一下，一者是從一方運行至另一方，當(dāng)然要經(jīng)過一段時間；另一者是心里祈求觀世音，觀世音就在心中顯現(xiàn)作用，這是即感即應(yīng)，時間上無間隔。所以，這是兩種層面上的事。

    ④問：為什么誠心祈求決定回應(yīng)，百分之百的回應(yīng)？

    答：因為觀世音菩薩就在我們心內(nèi)，他既不會睡著，也沒有一剎那忘失正念，也不會不發(fā)慈悲心，我們和他是一體的，我們有何種祈求，觀世音當(dāng)下了知，又有悲愿，怎么會不回應(yīng)呢？什么時候緣起會空耗不起作用呢？何時也不會，下至一剎那緣起空耗也不會有。比如，天上有月亮、河中有清水，可能不出現(xiàn)月影嗎？電視臺發(fā)射電波，電視機頻道調(diào)準(zhǔn)時，會不出現(xiàn)圖像嗎？決定不會！顯現(xiàn)率一定是百分之百?，F(xiàn)在觀世音菩薩就在我們心中，他的妙力永遠(yuǎn)不會消減，我們誠心祈求，怎么會不回應(yīng)？難道佛的妙力不如無線電波？所以，我們要深信觀世音菩薩是百分之百的回應(yīng)。

    ⑤問：世間有千千萬萬的人，苦難也頻頻發(fā)生，觀世音菩薩一個人怎么能一時按所有人的祈求作救護(hù)？即使能救護(hù)，也施展不開，顧了東邊就顧不上西邊。

    答：比如，無線電波遍布在整個地球的空間中，即使地面上一臺接一臺擺滿了電視機，也能做到一時打開當(dāng)即就在每一臺中顯現(xiàn)圖像。觀世音菩薩是法界身，遍在一切眾生心中，哪怕所有法界眾生在一時祈求，也能同時在每個眾生的心中作最應(yīng)機的幫助。而且，觀世音大士具有無上的救護(hù)力，下能拔地獄苦，上能予涅槃樂，只要祈求者自身的條件具足，必定能恰如其分地給予救助。我們不能拿凡夫境界來衡量觀世音大士。凡夫在分別、執(zhí)著當(dāng)中，在東就不在西，是現(xiàn)在就不能現(xiàn)未來，當(dāng)然有時空的距離，不可逾越（比如我們四周都有人求救，我們?nèi)|邊就不能去西邊，而且去也要經(jīng)過一段時間。）。這里也要比較，凡夫身體無法一時普遍到一切處作救助，只能一次前往一地作一種幫助。但觀世音菩薩遍在每個眾生心中，不能說是一，因為遍現(xiàn)在一切處；也不能說是多，因為不是兩個不同體，這樣不可思議的法身可以一次性應(yīng)一切眾生的機，當(dāng)下就顯現(xiàn)。因此是遍法界感、遍法界應(yīng)。

    ⑥問：觀世音菩薩要救護(hù)十方一切眾生，眾生應(yīng)當(dāng)以何種身得度，就要現(xiàn)何種身救度，又要現(xiàn)佛身、又要現(xiàn)菩薩身、又要現(xiàn)金甲神身、又要現(xiàn)婦女身、又要現(xiàn)兒童身，還要變橋梁、變道路、變船筏、變房屋，菩薩是不是有一座辦公大樓，里面擺滿了服裝、道具、臉譜，但這也不行，沒有空間能容納這些多東西，觀世音菩薩究竟是怎樣工作的？

    答：這是心性極妙、極不可思議的作用。上面這些有情和無情的現(xiàn)象，其實都是觀世音的化身，都是從法身之中任運顯現(xiàn)的影像。我們凡夫認(rèn)為這些是實有的，實際只是虛幻的相，但同時又能起到最恰當(dāng)?shù)淖饔?。所以觀世音菩薩并沒有一座摩天大廈，用來存放救護(hù)眾生的工具、設(shè)備，沒有這樣復(fù)雜、啰嗦，菩薩是從法身空性之中相應(yīng)眾生的心任運化現(xiàn)，所知法有多少種，就能作多少化現(xiàn)。
 
    ⑦問：我看很多觀世音感應(yīng)事跡，覺得像神話，為什么沒有路能變路，為什么火會轉(zhuǎn)向，為什么祈禱菩薩，枷鎖能自動解開，這些讓人難以理解？

    答：如果把分別心的境界看成實在，那些感應(yīng)事跡確實很難解釋得通。實際上，山河大地、地水火風(fēng)、情與無情都是假相，只是習(xí)氣堅固，誤認(rèn)為實有，如果能認(rèn)識這些是假相，那就好理解，即使是地獄的刀山，那也是假相，能一心念觀世音菩薩，菩薩加持融入，刀山也能變成花園。理解到這些我們才能深深相信，即使身處在大苦難中，我們?nèi)匀挥邢ＭD(zhuǎn)變，因為地、水、火、風(fēng)乃至空間、時間都原本是假相，能和觀世音的心相應(yīng)，決定可以轉(zhuǎn)化，這就是唯心的妙理。我們能深入一步理解，信心也能更深。

    ⑧問：觀世音的救苦能力是否勝過一切凡夫、天仙、小乘聲聞、緣覺和一到十地菩薩？

    答：確實是這樣。比如，地球上六十多億人的能力加起來，能比過觀世音大士嗎？顯然不能。觀世音大士能在法界中現(xiàn)無量身，六十億不能比無量，六十億分別心的能力不能比法身智慧。依此類推，所有聲聞緣覺的救護(hù)能力合起來，所有有學(xué)道菩薩的能力合起來，不如觀世音大士的千分之一、萬分之一，乃至無量分之一。觀世音是遍法界身，大悲妙力登峰造極，無障無礙，當(dāng)然救苦的能力是第一。

    ⑨問：為什么在《楞嚴(yán)經(jīng)》和《法華經(jīng)》中都講，念觀世音菩薩名號和持六十二億恒河沙數(shù)法王子的名號福德相等？

    答：我們要知道，六十二億恒河沙數(shù)的法王子雖然各各不同，總之都不離法界智慧海。觀世音大士證得耳根圓通，由此身心微妙周遍法界，觀世音的一身即是無量身，不受數(shù)量限制，所以能讓持一觀世音名號和持眾多名號福德相等。

    ⑩問：這樣看來，是否所有最圓滿的救護(hù)能力都總集于觀世音大士一身？觀世音大士周遍一切時空，圓具一切妙力，修觀世音一法就能消除一切苦難？

    答：確實是“一即無量”、“一即一切”，我們能領(lǐng)悟這個道理，就知道觀世音菩薩是十方三世諸佛大悲的總集，是法界所有有情的總怙主，是宇宙當(dāng)中最不可思議的救護(hù)力量，是有愿必滿的如意寶，是無苦不拔的藥王樹。

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