概述　　縱橫術（zònɡ hénɡ shù） 　　又稱“縱橫之術”，同時還有連縱合橫的說法 　　戰(zhàn)國至秦漢之際的善于外交辯解的縱橫家，所使用的謀束都都統(tǒng)稱為縱橫之術?？v橫之術現(xiàn)存的典籍有《鬼谷子》十二篇、《戰(zhàn)國策》三十三篇（非其門徒著，主要是縱橫謀士之言行，也可以為縱橫家實戰(zhàn)演習）、《蘇子》三十一篇、《張子》十篇、《本經陰符》七篇乃修身養(yǎng)性之法。

注解一

　　通常指以辯才陳述利害、游說君主的方法。 　　漢 荀悅 《漢紀·武帝紀一》：“ 建元 元年冬十月，詔舉賢良方正，丞相 衛(wèi)綰 奏所舉賢良或治刑名縱橫之 術，亂國政，罷之。” 　　唐 劉全白 《唐故翰林學士李君碣記》：“[ 李白 ]性倜儻，好縱橫術，善賦詩，才調 逸邁?！?清 黃鷟來 《詠懷》之十五：“陋彼縱橫術，揣摩獨《陰符》?！?　　縱橫：合縱連橫?！缎抡Z·辯惑》：“因其剛柔之勢，為作縱橫之術?！?　　縱橫術即合縱與連橫，合縱是幾個國家聯(lián)合起來共同對付一個強國，以蘇秦和東方六國為代表；連橫是個一個強國與敵對集團的一個或幾個結成一個或多個聯(lián)盟，達到瓦解對方，各個擊破的目的，以張儀和秦國為代表。 　　歷史上有名的縱橫家有：蘇秦、張儀等。

注釋二

　　《鬼谷子 》有捭之者開也，言也，陽也；闔之者閉也，默也，陰也。 縱橫家認為預謀其事，必要合乎陰陽，其陽謀不可潛藏，陰謀不可外泄。

注解三　　縱橫術為合縱（聯(lián)合）連橫（分拆）術之簡稱，據(jù)稱為戰(zhàn)國時鬼谷子發(fā)明，是一門從趨利避害角度，研究利益體之間相互關系的學說。

　　縱橫術使用的成功概率，取決于利益體趨利避害心理的強弱程度（這由利益體自身實力和周圍環(huán)境決定）。當縱橫術受挫時，一方面要著力于改進自身策略，另一方面則要著力于改變影響對方趨利避害心理的主客觀因素。

注解四

　　縱橫術，也名鉤距之術，又名長短術。這種"術"的原則和精神，是我們今日所處的這樣國際局勢之中，所需要了解的。我們今日的外交，一切工作，都必須有這樣的精神和才智，抓得住別人的弱點，然后達到自己的目的，這是一個很高深的本事，可以說比做生意還難。 　　到現(xiàn)在，它是一種很實用的道理：取長補短。 　　基本思想：“知己知彼，勝乃不殆”，內設計謀，外陳言辭、動之以形勢，誘之以厲害，展開心理戰(zhàn)術。 　　實用價值：鬼谷子的縱橫術主要用于外交，用得好可以“折沖樽俎之間，決勝千里之外”，與《孫子兵法》有異曲同工之妙。歷史上把鬼谷子學術稱為縱橫術，把游說為職業(yè)的人稱為縱橫家。 　　具體事例：諸葛亮“隆中對”。劉備占據(jù)荊州和益州。郭嘉“十勝論”。曹操以弱勝強打敗袁紹。

注解五

　　縱橫術，是一種思維術，也就是縱向思維和橫向思維的立體思維?？v向思維也就是辯證法的發(fā)展觀，橫向思維也就是辯證法的聯(lián)系觀。

注解六

　　（夏衲）縱橫術，又叫夏衲持樞術，是具有近700年歷史的夏衲家族，分析萬物及具有生命特征的一切事物變化本質并形成改變未來作用方法的技能，是夏衲家族的第二核心技能，講究“天、時、人、策”合一的共化。 　　夏衲縱橫術分為三個學習階段，初階講述萬物變化規(guī)律形態(tài)的特性與識別方法，中階為優(yōu)化現(xiàn)狀或改變事物變化軌跡的方法，高階為掌控各種事物規(guī)律變化本質特性的方法。 　　事物的分析方法主要針對五個因素：事物的外在表現(xiàn)形態(tài)的“形”，事物變化本質的“意”，解決問題或改變事物變化軌跡的“道”，對事物或者問題的感知與影響、對事物的意識的“德”，以及是否具有恒定的實際效果的“為”。 　　所謂的形，就是事物表象所看到的一切，包括成就一件事情所付出的努力，但世界上是沒有完全相同的形，就像沒有完全相同的葉子一樣，也因此，思考問題或采取某種行動不能糾結于固定的形式上，而應摸清脈絡，即理清影響事物本質的因素的“天、時、人、策”，方能理解真正的本質，即意；只有如此方能在復雜多變的環(huán)境下，找到能夠通向成功的方法，即“道”；形成順應事物存在之禮的天道與規(guī)律之禮的時道的意識，即有效的“德”，最終通過行動而有所“為”。 　　以上是夏衲縱橫術的核心思想，其具體的方法內容均記錄于夏衲家族的各文獻之中，目前，國家版權中心已經備檔登記版權關于夏衲縱橫術的著作有《主孰有道》系列。 　　以上內容引自《主孰有道（上）——夏衲縱橫術導論》的序。