中國的風(fēng)水學(xué)主要有下面十種內(nèi)容。而這些內(nèi)容都是要全面考慮，綜合分析，統(tǒng)籌兼顧的。　　一：觀天。宇宙星體對人的作用?！　」湃耸肿⒅靥栐铝列撬迣θ祟惖挠绊懀陲L(fēng)水上主要表現(xiàn)在采光、立向、選日方面?！　≡\(yùn)年月日時(shí)四季，都是由天星循環(huán)所形成的，所以天體的運(yùn)動(dòng)對人的影響作用是無容置疑的。所謂堪輿，堪天道也，輿地道也。有天才有地，有地才有水有萬物。觀察天，了解天，天光上臨，地德下載，在天成象，在地成形，根據(jù)天星來選擇風(fēng)水地也就成了風(fēng)水學(xué)中最原始的最基礎(chǔ)的學(xué)問了。　　二：辨質(zhì)。風(fēng)（空氣）、水、地（土）的質(zhì)，對人的作用?！　∵@是風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)。　　這里所指的風(fēng)為人呼吸的空氣，水為人吃的水，源頭水，土為種莊稼的土、穴位中的土。因?yàn)榭諝?、水、土，是人類賴以生存的最基本的物質(zhì)，如果風(fēng)（空氣）質(zhì)不好、水質(zhì)不好、土質(zhì)不好則會造成生物不好，引人發(fā)病，致人生災(zāi)，我想這是誰也不會否認(rèn)的?！　」糯L(fēng)水師主要有望氣聞氣等方法以測定空氣質(zhì)量，品水養(yǎng)魚等方法以測定水的質(zhì)量，捏土嘗土等方法以測定土的質(zhì)量?！　⊙┬馁x云：草繁木茂，水深土厚，就是根據(jù)目測定風(fēng)水土的質(zhì)量的方法之一?！　∪翰煨?。風(fēng)水地的形貌情意對人的作用?！　∵@里所指的風(fēng)，既是空氣，也是空間。水，是由水積累而成的溝渠溪流，江河湖海。地，是由土積累而成的山崗嶺脈。后來風(fēng)水學(xué)家把陰陽宅所在位置（穴位）后面有直接聯(lián)系的山脈稱之為龍，其他的山崗稱之為砂?！　∪祟愒诜毖苌?，治國安民，行軍打仗的過程中，發(fā)現(xiàn)觀察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地質(zhì)非常的重要，關(guān)系到人類的存亡興衰，國家的長治久安，打仗的成功失敗，于是就形成了風(fēng)水學(xué)的原始理論---地理?！　★L(fēng)水家發(fā)現(xiàn)，山水的形狀體貌是會影響到人類的行為和吉兇的?！　★L(fēng)水學(xué)還把山川空間人格化人性化，按山川空間三者的形態(tài)表示理解為情意表示。有情于陰陽宅者為吉，無情于陰陽宅者不吉，反情于陰陽宅者為兇。這是風(fēng)水學(xué)中高等層次的學(xué)說?！　∵@些內(nèi)容風(fēng)水學(xué)稱之為形體學(xué)。可在風(fēng)水典籍青烏經(jīng)、葬經(jīng)，雪心賦、撼龍經(jīng)、疑龍經(jīng)、發(fā)微賦、人子須知等書中有較詳細(xì)的說明?！　∷模撼藲狻ｏL(fēng)水地的氣對人的作用?！　★L(fēng)水學(xué)認(rèn)為風(fēng)水地三者中有一種看不到摸不著的氣存在，這種氣不是空氣的氣，而是由天地山川空間流通、會聚、孕育、體現(xiàn)出來的一種只能意會，不能言表，不能用羅盤測量的東西。氣有吉?dú)鈨礆庵袣庵帧Ｄ芤鈺眠@種氣，能接收生氣，摒棄兇氣，才可以達(dá)到風(fēng)水學(xué)的最高境界。所以乘氣是風(fēng)水學(xué)的頂尖技術(shù)?！　≡釙^“氣以生和，氣因形來，氣以勢止，氣以土行，氣以龍會” “形止氣蓄，化生萬物” “葬者，藏也，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨，行乎地中則為生氣”是也?！　∫娓Ｌ玫膬?nèi)證生氣十法、外證生氣十法、風(fēng)水的吉?dú)鈨礆馊闹杏凶R氣方法介紹?！　∥澹簻y方。風(fēng)水地的磁場方位對人的作用?！　∵@是風(fēng)水學(xué)中非常重要的內(nèi)容。主要的測量工具就是羅盤。根據(jù)古人的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)陰陽宅前后左右的山水所在的方位，與陰陽宅的方向和位置相互作用，會對人類有直接間接的影響，會左右到人類的生死存亡，興衰禍福，吉兇休咎。因而產(chǎn)生了大量的學(xué)說來演繹來推論。風(fēng)水學(xué)家稱之為理氣?！　±須庾钪饕挠辛悾骸　?：用先天八卦靜態(tài)配合論?！　?：用后天八卦動(dòng)態(tài)平衡論?！　?：用凈陰凈陽法納甲九星論。　　4：用三合生旺墓論?！　?：用天星配合山水論?！　?：用山水空實(shí)配合三元九（八）運(yùn)論?！　∶款愑址侄喾N學(xué)派。各派內(nèi)容有的互不相通，有的大相徑庭，有的互相攻擊。　　理氣是風(fēng)水學(xué)中最寵大，最復(fù)雜，真假難分，高低莫辨的內(nèi)容。是最多糟粕的地方。是最受人們攻擊的學(xué)術(shù)。因?yàn)楹芏嗬須鈨?nèi)容玄而又玄，無法用科學(xué)解釋和事實(shí)驗(yàn)證而難以自圓其說?！　×憾ㄎ?。陰陽宅的位置選擇和方向選擇?！　≌莆樟松鲜鲈砗螅蔷涂梢赃x擇確定陰陽宅的位置了。風(fēng)水學(xué)中謂之點(diǎn)穴?！　↑c(diǎn)穴是風(fēng)水學(xué)的核心，因?yàn)轱L(fēng)水師的所有努力都是以陰陽宅為基礎(chǔ)為中心來推論的。所有風(fēng)水地環(huán)境都是圍繞針對陰陽宅來發(fā)生作用的。因?yàn)橹挥姓嫜ㄕ?，才是風(fēng)水地生氣會聚之所，才能獲得風(fēng)水地的吉?dú)獾??！　∵x好陰陽宅的位置后，然后選擇建造最合適的方向，以接收承納四周山水空間的生氣。謂之立向，立向也就成了風(fēng)水的關(guān)鍵?！　〈蠹铱垂糯傺玫慕ㄖ?，都是座北朝南，子山午向。可見風(fēng)水學(xué)是很注重方向選擇的。　　七：擇時(shí)。風(fēng)水地與時(shí)間配合對人的作用?！　」湃税l(fā)現(xiàn)，在不同的年月日時(shí)，建造不同方位的陰陽宅，也會對人的興衰禍福有很大的作用，甚至一些國家大事社會大事人生大事，也可以借助時(shí)間的選擇而增加福氣或成功。于是就創(chuàng)造了一種選擇時(shí)間的學(xué)說。風(fēng)水學(xué)中謂之日課。日課學(xué)主要有造命、天星、河洛、斗首、奇門、六壬、演禽、紫白等。　　風(fēng)水家們還發(fā)現(xiàn)三元九運(yùn)的時(shí)間段的不同，也會不同地影響陰陽宅的好壞。所以就形成了三元玄空六法等多種學(xué)派?！　∫?yàn)闀r(shí)間是由天地運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生由人類感知的東西，既然人與天地為一體，那時(shí)間對人所起的作用也就合乎邏輯了?！　「鶕?jù)上面分析，風(fēng)水學(xué)說，既包含天、地、風(fēng)、水等物質(zhì)，還把時(shí)間納了其中，是一種空間時(shí)間的統(tǒng)籌組合，是一種最為全面最為系統(tǒng)的宏觀分析與優(yōu)化?！　“耍菏┕ぁｊ庩栒脑O(shè)計(jì)施工與風(fēng)水地的改善。　　中國風(fēng)水學(xué)把在建造陰陽宅中的設(shè)計(jì)施工，視作為跟隨陰陽宅建造總個(gè)過程的必須掌握的方法。如陽宅建造的方向，采光，大小尺寸，高低，顏色，房間，灶，床，門，家具等的內(nèi)局選擇安排，還有井，門樓，路，橋，廁，出水口等的外局設(shè)計(jì)與安排等等?！　」湃酥?，任何地方都不可能是十全十美的，有些不好的環(huán)境是可以人工改變的。所謂目力之巧，工力之具?！　墓糯迓渲械暮簖埳剑谏?，大量種植和嚴(yán)厲保護(hù)樹林，就可以知道古人是很重視生態(tài)環(huán)境建設(shè)的。還有如用改河、建橋、筑路、挖塘、圍墻、建塔等很多方法來改變風(fēng)水地，以獲得良好的人居環(huán)境。這就是風(fēng)水學(xué)的功勞?！　★L(fēng)水學(xué)稱這些為工力做法，這也是風(fēng)水家們必修的課程和必做的功夫。所以古代的風(fēng)水師同樣也是建筑設(shè)計(jì)師。　　九：循禮。尊祖敬宗，慎終追遠(yuǎn)的風(fēng)俗禮儀。體現(xiàn)孝道的重要方式?！　“苍嵯茸?，是中國人慎終追遠(yuǎn)，尊祖敬宗的最佳方式，所謂入土為安，人從地里生，還回地里去，選個(gè)山環(huán)水抱，山清水秀，靈氣集中，生氣盎然的地方安置祖先尸骨，立個(gè)碑，建個(gè)墓，刻上祖宗名字，讓后人能瞻仰先人，緬懷祖德，能承前啟后，繼往開來，這對中國人的倫理建設(shè)和社會進(jìn)步，其意義其作用是不可低估的?！　★L(fēng)水學(xué)規(guī)定，在安葬先人過程中，還要按一定的儀式進(jìn)行，以寄托后人的哀思與表現(xiàn)后人的孝道?！　≡诮ㄔ礻栒瑫r(shí)，在社會或人生的重大事件時(shí)，也都要按一定儀式與程序來進(jìn)行。雖然這些儀式的規(guī)定各地有所不同，但這也是風(fēng)水學(xué)的實(shí)用內(nèi)容和不可忽缺的組成部分。有了這些儀式，才能將風(fēng)水學(xué)的實(shí)施有步驟有禮節(jié)的完成。這也就形成為一種中國民俗遺產(chǎn)?！　∈悍e德。勉人盡孝，勸人為善，催人向上，使人得福，告訴人們順應(yīng)自然規(guī)律、優(yōu)化自然環(huán)境來改善提高人生和社會。這是風(fēng)水學(xué)的基本理念與最高目標(biāo)?！　≈袊湃苏J(rèn)為，天地人是一體的，人的心靈與天地的靈氣是相通的。美好的心靈才能和美好的風(fēng)水地同氣感應(yīng)，有美好心靈人才能得到美好的陰陽宅，才能獲得風(fēng)水地的吉?dú)馍拼?。反之，有丑惡心靈的人是無法得到美好的陰陽宅的，只能得到丑惡的陰陽宅，也就只會得到風(fēng)水地的兇氣懲罰的。所以風(fēng)水學(xué)十分重視風(fēng)水用戶和地師的心靈的塑造與凈化，十分重視道德的修養(yǎng)與積累。福由心生，地由心造?！　★L(fēng)水可以改天命而奪神功，這是古人對風(fēng)水學(xué)的高度肯定。風(fēng)水學(xué)告訴人們要能順應(yīng)自然規(guī)律，做到天人合一，要優(yōu)化自然環(huán)境，這樣就有了好的陰陽宅，有了好的風(fēng)水地的吉?dú)飧袘?yīng)與蔭庇，自己和后人即可以平安昌盛，所以丁財(cái)貴秀，百福臻臨，如果人人家家都能獲得好風(fēng)水地而吉祥，社會就會因人人平安幸福而和諧，民族國家也就會因人人有為家家發(fā)達(dá)社會和諧而興旺，這就是風(fēng)水學(xué)對人類最大的貢獻(xiàn)所在。　　根據(jù)上面分析，　　因此可以說，中國風(fēng)水學(xué)是宇宙星體學(xué)、天文學(xué)、天體運(yùn)行方位學(xué)、地球物理學(xué)、地磁方位學(xué)，水文學(xué)、地質(zhì)地貌學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、自然生態(tài)建筑學(xué)、社會倫理學(xué)、美學(xué)、人體信息學(xué)、氣象學(xué)、空間選擇學(xué)、時(shí)間選擇學(xué)、民俗學(xué)、做人哲學(xué)、玄學(xué)、易學(xué)、預(yù)測學(xué)、陰陽學(xué)、五行學(xué)、形氣學(xué)、理氣學(xué)、日課學(xué)等等一門龐大的綜合類學(xué)科?！　∵@是中國古人的偉大智慧的結(jié)晶，這是我們后人所應(yīng)學(xué)習(xí)繼承，應(yīng)大力發(fā)揚(yáng)光大的?！　〉遣豢煞裾J(rèn)的是，風(fēng)水不是萬能的，風(fēng)水也只是影響人生的一種力量。中國風(fēng)水學(xué)雖博大但雜亂，雖精深但虛玄，雖可驗(yàn)證但少數(shù)據(jù)，雖有作用但多無科學(xué)根據(jù)，尚存在很多局限性，廣而無邊，深不見底，艱以學(xué)習(xí)，難以操作，尚泥古不化，裹足不前，為此，但愿風(fēng)水同行們能摒棄成見，在考古踐今的同時(shí)，努力開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，不斷地豐富他，充實(shí)他，完善他，提升他。是所至望！