風(fēng)水學(xué)認(rèn)為,吉祥地往往是一塊區(qū)域,而“穴”則是這塊區(qū)域中最吉祥的那個(gè)點(diǎn),生氣就是在這里從地下冒出來(lái)的?!包c(diǎn)穴”就是指在綜合考慮了山水狀況之后,準(zhǔn)確地找到山環(huán)水抱的這塊區(qū)域這塊區(qū)域中“龍”、“砂”、“水”種種景觀意象最完美的那個(gè)點(diǎn)。站在這個(gè)點(diǎn)上,人們能得到最豐富的心理感受。
風(fēng)水術(shù)認(rèn)為尋龍點(diǎn)穴非易事。三年尋龍,十年點(diǎn)穴。先看龍脈明堂,再確定穴位。差之毫厘,謬諸千里。黃妙應(yīng)《博山篇》云:“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的,制要得宜,高宜避風(fēng),低宜避水,大宜闊作,小宜窄作,瘦宜下沉,肥宜上浮。陰陽(yáng)相度,妙在一心?!?span style="color:#1900ff;">(更多精彩在西安風(fēng)水師的空間QQ:761124548)
在尋找“穴”的過程中,還有一種輔助性的方法——相土石,也就是要借助考察土質(zhì)的好壞來(lái)判斷該地點(diǎn)生氣的旺衰。
“穴”被點(diǎn)中之后,將成為建筑群落中核心建筑的基址,如城鎮(zhèn)主街道的十字交叉處、都城的朝殿、州郡的公廳、宅舍的中堂等。
古云:“三年尋龍,十年點(diǎn)穴”是言點(diǎn)穴之難。尋龍點(diǎn)穴為風(fēng)水上最高層功夫,古往今來(lái),所有發(fā)族旺族,名門公卿,狀元、榜眼、探花、進(jìn)士,將軍王候等等大貴人,以及天子無(wú)不是陰宅龍穴所催蔭發(fā)。而單純靠祖宅、祖祠催發(fā)力量有限。可見龍穴之重要。得地靈龍穴,即是得龍脈生氣。晉風(fēng)水鼻祖郭璞在《葬書》中云:“葬乘生氣”。有生氣則陰人骨骸暖而起作用,這樣才會(huì)福蔭后人。
沒有穴位,或不是龍穴,可以說(shuō)基本說(shuō)上與大富貴、大功名、大成就無(wú)緣。就算是立得再好的線位,收納再好的立向水法,堂局形巒再好,亦只不過是小丁財(cái)小富貴,保一時(shí)安康而已。大富貴、大功名須要大龍穴大地。中等富貴、中等功名亦要中等龍穴大地。小富貴、小功名亦要小等龍穴地,方才得地靈之辦,從而根深蒂固,福力綿綿不休。有地力方有地氣,才是發(fā)福根本。足見龍穴之重要。尋得龍穴,不用立向,一般都可以發(fā)。古時(shí)常見戰(zhàn)亂時(shí)馬革裹尸,草草葬于穴位,同樣發(fā)達(dá)。亦有窮人買不起棺木,買不起碑,死后堆個(gè)黃土堆,或不做墳墩土堆一樣發(fā)。又或見尸身零散,破碎不齊,尸骨散亂,后人尋得后收拾放于穴坑,照發(fā)無(wú)誤。亦常見有金壇裝骨,無(wú)向,或者不起墳堆不立碑,也發(fā)。古時(shí)很多偷葬人家山頭大地風(fēng)水有這種情況。因怕人家發(fā)現(xiàn)所以碑也好,墳墩土堆也好,哪還能立,盜得地脈龍氣也發(fā)。當(dāng)然這種偷葬是極為不道德的。但是得地氣同樣發(fā)達(dá)。所以有地氣才會(huì)穴暖受蔭骨暖才有作用。就是這個(gè)道理。
風(fēng)水學(xué)認(rèn)為,吉祥地往往是一塊區(qū)域,而“穴”則是這塊區(qū)域中最吉祥的那個(gè)點(diǎn),生氣就是在這里從地下冒出來(lái)的?!包c(diǎn)穴”就是指在綜合考慮了山水狀況之后,準(zhǔn)確地找到山環(huán)水抱的這塊區(qū)域這塊區(qū)域中“龍”、“砂”、“水”種種景觀意象最完美的那個(gè)點(diǎn)。站在這個(gè)點(diǎn)上,人們能得到最豐富的心理感受。
風(fēng)水術(shù)認(rèn)為尋龍點(diǎn)穴非易事。三年尋龍,十年點(diǎn)穴。先看龍脈明堂,再確定穴位。差之毫厘,謬諸千里。黃妙應(yīng)《博山篇》云:“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的,制要得宜,高宜避風(fēng),低宜避水,大宜闊作,小宜窄作,瘦宜下沉,肥宜上浮。陰陽(yáng)相度,妙在一心?!?span style="color:#1900ff;">(更多精彩在西安風(fēng)水師的空間QQ:761124548)
在尋找“穴”的過程中,還有一種輔助性的方法——相土石,也就是要借助考察土質(zhì)的好壞來(lái)判斷該地點(diǎn)生氣的旺衰。
“穴”被點(diǎn)中之后,將成為建筑群落中核心建筑的基址,如城鎮(zhèn)主街道的十字交叉處、都城的朝殿、州郡的公廳、宅舍的中堂等。
古云:“三年尋龍,十年點(diǎn)穴”是言點(diǎn)穴之難。尋龍點(diǎn)穴為風(fēng)水上最高層功夫,古往今來(lái),所有發(fā)族旺族,名門公卿,狀元、榜眼、探花、進(jìn)士,將軍王候等等大貴人,以及天子無(wú)不是陰宅龍穴所催蔭發(fā)。而單純靠祖宅、祖祠催發(fā)力量有限??梢婟堁ㄖ匾?。得地靈龍穴,即是得龍脈生氣。晉風(fēng)水鼻祖郭璞在《葬書》中云:“葬乘生氣”。有生氣則陰人骨骸暖而起作用,這樣才會(huì)福蔭后人。
沒有穴位,或不是龍穴,可以說(shuō)基本說(shuō)上與大富貴、大功名、大成就無(wú)緣。就算是立得再好的線位,收納再好的立向水法,堂局形巒再好,亦只不過是小丁財(cái)小富貴,保一時(shí)安康而已。大富貴、大功名須要大龍穴大地。中等富貴、中等功名亦要中等龍穴大地。小富貴、小功名亦要小等龍穴地,方才得地靈之辦,從而根深蒂固,福力綿綿不休。有地力方有地氣,才是發(fā)福根本。足見龍穴之重要。尋得龍穴,不用立向,一般都可以發(fā)。古時(shí)常見戰(zhàn)亂時(shí)馬革裹尸,草草葬于穴位,同樣發(fā)達(dá)。亦有窮人買不起棺木,買不起碑,死后堆個(gè)黃土堆,或不做墳墩土堆一樣發(fā)。又或見尸身零散,破碎不齊,尸骨散亂,后人尋得后收拾放于穴坑,照發(fā)無(wú)誤。亦常見有金壇裝骨,無(wú)向,或者不起墳堆不立碑,也發(fā)。古時(shí)很多偷葬人家山頭大地風(fēng)水有這種情況。因怕人家發(fā)現(xiàn)所以碑也好,墳墩土堆也好,哪還能立,盜得地脈龍氣也發(fā)。當(dāng)然這種偷葬是極為不道德的。但是得地氣同樣發(fā)達(dá)。所以有地氣才會(huì)穴暖受蔭骨暖才有作用。就是這個(gè)道理。
尋龍點(diǎn)穴難學(xué)嗎?古云:“三年尋龍,十年點(diǎn)穴”是言點(diǎn)穴之難。尋龍點(diǎn)穴為地理上層功夫,有上師傳法言傳身教,應(yīng)是不難的。萬(wàn)物皆有法度與規(guī)律。古人所受教育程度不過“四書五經(jīng)”而已,遠(yuǎn)不比今人所受教育程度豐富,智商也不一定比今人高。古人在風(fēng)水上尋龍點(diǎn)穴造詣很高。很重要的一個(gè)就是師承,并由上師傳法,言傳身教,又心專。為什么要學(xué)尋龍點(diǎn)穴?尋龍點(diǎn)穴為風(fēng)水上最高層功夫,古往今來(lái),所有發(fā)族旺族,名門公卿,狀元、榜眼、探花、進(jìn)士,將軍王候等等大貴人,以及天子無(wú)不是陰宅龍穴所催蔭發(fā)。而單純靠祖宅、祖祠催發(fā)力量有限。可見龍穴之重要。得地靈龍穴,即是得龍脈生氣。晉風(fēng)水鼻祖郭璞在《葬書》中云:“葬乘生氣”。有生氣則陰人骨骸暖而起作用,這樣才會(huì)福蔭后人。為什么說(shuō)僅學(xué)陽(yáng)宅是不夠的?風(fēng)水包括陰宅與陽(yáng)宅兩部分。而在古時(shí)陰宅與陽(yáng)宅是不分的。人們才稱風(fēng)水師為陰陽(yáng)先生。在現(xiàn)供代城市建設(shè)的發(fā)展中,人們研究陽(yáng)宅多了,陰宅卻疏忽了。故而有看到有研究陰宅與陽(yáng)宅兩派學(xué)者之分。在古時(shí)學(xué)風(fēng)水,是先從陰宅山水功夫下手,最后是房子祖宅風(fēng)水。陰宅山水精通后,陽(yáng)宅風(fēng)水也自然通了或旁通。因?yàn)殛?yáng)宅理論離不開陰宅山水體系。僅學(xué)陽(yáng)宅是達(dá)不到地理上層功夫,也是起不到理想中富貴功名程度陽(yáng)宅與陰宅風(fēng)水功效各占比例是多少?能否有個(gè)量化的標(biāo)準(zhǔn)便于理解?陽(yáng)宅與陰宅風(fēng)水各影響人比例為三比七。陽(yáng)宅占三,陰宅占七層?;蜃嬲L(fēng)水占盡龍脈穴位好的,陽(yáng)宅可以占四成,但不會(huì)有更多,其力度不會(huì)超過陰宅是可以肯定的。先拿陽(yáng)宅來(lái)說(shuō),今人一日千里,或有幾處房產(chǎn)居住,或今日出差東京,明日又到紐約。這樣房子的環(huán)境場(chǎng),氣場(chǎng),磁場(chǎng)就會(huì)很削弱地影響著人。也就是說(shuō)房子的風(fēng)水影響人,隨著現(xiàn)代環(huán)境變動(dòng)變得綜合性,多樣性復(fù)雜性。并不是受著單一環(huán)境場(chǎng)能影響。而陰宅始終在影響著人。因?yàn)檠y(tǒng)不會(huì)變,不論你今日居住北京還是明日住在紐約的家里,都是先人的骨骸風(fēng)水始終在起作用。可以自學(xué)尋龍點(diǎn)穴嗎?尋龍點(diǎn)穴需要眼目心巧,及一些法度技巧,只有在師父的指導(dǎo)下上山實(shí)踐,師父一一指點(diǎn)龍脈行度、開帳、過峽、曲折轉(zhuǎn)關(guān)、頓跌等行止,或變化萬(wàn)千情態(tài)走勢(shì),以及各種奇龍怪穴,需要上師傳授尋龍大法,點(diǎn)穴秘法等才行。風(fēng)水是們絕技,在古代視為皇家秘術(shù),禁術(shù),特別是操控一家一族禍福興亡的尋龍點(diǎn)穴法,一直視為秘傳。是不能自學(xué)成功的。歷史上沒有自學(xué)成功。包括一些風(fēng)水宗師,名師、國(guó)師等等,都是師承,沒有自學(xué)成材的先例。對(duì)著書本研究龍穴多被笑為“書屋先生”。最終誤人誤已。沒有基礎(chǔ)可以學(xué)習(xí)尋龍點(diǎn)穴嗎?當(dāng)然可以。只要有興趣,沒有規(guī)定什么基礎(chǔ)不可以學(xué),什么基礎(chǔ)可以學(xué)的。問題是有點(diǎn)基礎(chǔ)的話,師父講解起來(lái)要省事,也容易上路。沒有基礎(chǔ)的,當(dāng)然也可以學(xué)。就是要多花些功夫。如果有一點(diǎn)八卦陰陽(yáng)五行生克基礎(chǔ)的話,學(xué)習(xí)最好不過。好比一張白紙樣,最好雕塑。有的學(xué)員看的風(fēng)水書很雜,反而在學(xué)習(xí)風(fēng)水會(huì)帶著一些先入為主的思維,然后又在學(xué)習(xí)中不斷去糾正原來(lái)的思路。這就如走了點(diǎn)彎路一樣需要花精力得到糾正。所以說(shuō)沒有基礎(chǔ)的,同樣可以學(xué),反而接收新知識(shí)新觀點(diǎn)更容易更快。功夫不負(fù)有心人。只要有信心,沒有學(xué)不會(huì)的。古人習(xí)風(fēng)水都是泥水匠式帶學(xué)徒,師父教的都是很直白的東西,結(jié)果都能成就。
說(shuō)到這里,也許又會(huì)有眾多的“騙子大師”會(huì)宣稱自己如何如何精通“龍脈脈氣穴法”理論,自己又是什么什么“正宗傳人”……在這里,我也不想詛咒他們“斷子絕孫,短命殘疾”,我只希望他們能放下殺易友殺顧客的屠刀,潛心研究一下自己的理論,客觀實(shí)踐一下自己的理論,只希望他們?yōu)榱酥袊?guó)風(fēng)水學(xué)能走上健康發(fā)展的道路而千萬(wàn)不要“死不自省”足矣!
為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)槟銈兗热皇恰罢趥魅恕保瑸槭裁茨銈兊淖鎺煚敳话涯銈儭皩堻c(diǎn)穴”成“大富大貴出將入相之人”呢?為什么又讓你們繼承其“衣缽”做這并十分偉大的“風(fēng)水先生”呢?因?yàn)槟銈兗热痪ā皩堻c(diǎn)穴”理論,為什么你們解釋不了歷朝歷代每一位帝王陵寢的每一位后代的命運(yùn)遭遇變化呢?你們?yōu)槭裁催€是死死抱著古人古書“山環(huán)水抱砂水有情”的理論不放來(lái)解說(shuō)“帝王陵寢如何如何是風(fēng)水寶地”的理由呢?難道說(shuō)所有的帝王陵寢都是風(fēng)水寶地嗎?如果不是,那就說(shuō)明古人古書也有錯(cuò)誤。所有的大師都贊嘆“慈禧陵墓的風(fēng)水如何如何好”,但為什么慈禧安葬在這“風(fēng)水寶地”后很短時(shí)間內(nèi),大清王朝就滅亡了呢?真的希望“易騙大師”們能發(fā)發(fā)慈悲,能潛心客觀地研究一下你自己的風(fēng)水理論??!任何風(fēng)水理論,如果它不能解釋客觀存在的事實(shí),那么可以絕對(duì)肯定:這種風(fēng)水理論就是有錯(cuò)誤的。(更多精彩在西安風(fēng)水師的空間QQ:761124548)