孟子曾說(shuō)：“聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志；聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦，鄙夫?qū)?。”就是說(shuō)，聽(tīng)到伯夷的風(fēng)格的人，貪婪之徒也會(huì)清廉起來(lái)，懦弱之輩也會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志；聽(tīng)到柳下惠的情操的人，刻薄者就會(huì)厚道，胸襟狹小者就會(huì)寬大?？梢?jiàn)，古人對(duì)“風(fēng)格”所染，教化必“善”的問(wèn)題也早有察覺(jué)，并做出了科學(xué)的總結(jié)。 （一）高尚的品德 唯有老板先深明大義，才能使員工受到教誨。孟子說(shuō)：“賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昏昏。”孟子嚴(yán)厲抨擊了當(dāng)時(shí)某些假賢者的荒謬行為，他們自己都不清楚的事理，卻想用來(lái)教導(dǎo)別人。孟子的這一思想，對(duì)于現(xiàn)今的老板來(lái)說(shuō)極為重要。員工的道德熏染。所以，一個(gè)老板特別要注意自身的道德修養(yǎng)，特別要注意自己的一言一行，切記不可為員工提供惡劣的道德風(fēng)范。 老板的威信來(lái)源于高尚的品德。品德是一個(gè)人世界觀的表現(xiàn)，德是為政之本。老板具有高尚的品德，員工就會(huì)對(duì)他產(chǎn)生敬意，就會(huì)從內(nèi)心里擁護(hù)他，自覺(jué)地跟他走，他在員工中就有了較高的威信。人們常說(shuō)的德高望重，就是這個(gè)意思。中國(guó)古語(yǔ)道“德不孤，必有鄰”，“道德不厚乾，不可以使民”。這些論述都啟迪我們，老板的威信來(lái)源于高尚的品德。日本的經(jīng)營(yíng)之神，著名企業(yè)家松下幸之助說(shuō)過(guò)，一位經(jīng)營(yíng)者不需要是萬(wàn)能的，但卻要是一位品德高尚的人，因?yàn)楹笳咄芪瞬拧? 大量的事實(shí)都充分證明，老板的威信來(lái)源于其自身高尚的品德。 （二）優(yōu)秀的品質(zhì) 成功的老板品質(zhì)優(yōu)秀，理智成熟，意志堅(jiān)韌，具有令人尊敬愛(ài)戴的凝聚力。其人格魅力像磁石般，使員工聚集在他周?chē)?，團(tuán)結(jié)一心，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)。 觀察杰出的老板們，我們能羅列出他們大多數(shù)人都具備的品質(zhì)。例如： 有超越別人的欲望。老板從不滿足于屈居第二位，他們總想拔尖。他們是些主動(dòng)性很強(qiáng)的人，總在努力獲取成功。 有責(zé)任感。老板從來(lái)不怕承擔(dān)義務(wù)，并永遠(yuǎn)不推卸所負(fù)的任何責(zé)任。 有工作能力。出色的老板總是愿意為取得成功而付出必要的代價(jià)——長(zhǎng)時(shí)間的和艱苦的工作。 有良好的人際關(guān)系。老板總要與員工打交道，研究他們，分析他們的需求，并努力去解決他們的問(wèn)題。這樣去發(fā)現(xiàn)員工的需求、興趣和能力，是出色的老板最主要的特點(diǎn)。 有富于感染力的激情。沒(méi)有人愿意追隨一個(gè)枯燥的、死氣沉沉的老板。 有高度的正義感。成功的老板對(duì)自己和追隨者都必須真誠(chéng)。靠不住的人很少能成功地?fù)?dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作。作為出色的老板，要想贏得依賴就必須公正地對(duì)待所有員工，而不去考慮他們的能力、地位，是否有交情，是否聽(tīng)話。換句話說(shuō)，不能任人唯親，應(yīng)任人唯賢。員工愿意為這樣的老板工作。他們可以相信這位老板會(huì)明確地表明自己的意圖，對(duì)事實(shí)不采取騎墻態(tài)度，對(duì)擺脫尷尬局面不是反復(fù)地折騰，不說(shuō)模棱兩可的話。因此，老板應(yīng)該永遠(yuǎn)開(kāi)誠(chéng)布公，公正、正直和光明正大。如果老板贏得這種聲譽(yù)，那么，他的大多數(shù)員工將會(huì)以同樣的態(tài)度做出反應(yīng)，他們也將公平、正直地對(duì)待他們的老板，在所有交往中都光明正大。 顯然，這些只是老板需要具備的部分品質(zhì)。才智、聲望和忠誠(chéng)之類的品質(zhì)也很重要。 （三）良好的修養(yǎng) 教化員工，樹(shù)立良好的道德思想，不僅老板自身要有良好的道德修養(yǎng)，而且在日常工作中，每遇大事，必教戒為先。 1．“世之質(zhì)文，隨教而變?！币粋€(gè)企業(yè)有多項(xiàng)事業(yè)，一項(xiàng)事業(yè)有多種工作。事之不同，其行事作風(fēng)要求也不同；反之，行事作風(fēng)要求不同，其事情結(jié)果可能也不同，用統(tǒng)一的行事作風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)去要求不同的事情，似乎有些不妥。因此，老板在每一項(xiàng)較大的工作布置之前，提出各項(xiàng)要求的時(shí)候，絕不可忘記同時(shí)提出恰當(dāng)?shù)淖黠L(fēng)要求，以進(jìn)行必要的作風(fēng)教育，確保教戒為先。 2．“爬羅剔塊，刮垢磨光”。挑選人才，羅致拔用，這是事業(yè)成功的重要步驟。但是，雖然“任用其長(zhǎng)，不計(jì)其短”，可是，某些短處卻也不能不考慮，有的短處可能對(duì)其長(zhǎng)處的發(fā)揮將產(chǎn)生重大的影響。所以，對(duì)其有影響的短處、缺點(diǎn)進(jìn)行“刮后磨光”也非常必要。而這“刮垢磨光”正是“教戒為先”的目的所在。 3．“為將之道，當(dāng)先治心”?！熬印碑?dāng)為正義之事，老板確認(rèn)自己的事業(yè)是正義的、合理的、合法的，就應(yīng)在事前將其正義之道公布于眾，以激發(fā)員工的正義之感，喚起道德情感，使之理直氣壯地進(jìn)取，放心大膽地工作。而如果奉行“民”所愚，事業(yè)為“民”所敗，因?yàn)閱T工不知其何，何以?shī)^斗努力？從這點(diǎn)意義上來(lái)說(shuō)，教戒為先則更為重要。 4．“據(jù)職而教，以道御之”。不同的職業(yè)有不同的道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德要求。因此，必須根據(jù)不同的職業(yè)進(jìn)行不同的職業(yè)道德教育。職業(yè)道德是在一定職業(yè)范圍內(nèi)的特殊道德要求，是人們?cè)诒韭毠ぷ髦斜仨氉裱男袨橐?guī)范。對(duì)員工進(jìn)行職業(yè)道德教育，有利于幫助員工形成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，對(duì)其自我完善有著重要的作用；有利于協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)部相互關(guān)系，樹(shù)立良好的風(fēng)氣，造就一種相互關(guān)心，相互愛(ài)護(hù)，安定團(tuán)結(jié)，奮發(fā)向上的社會(huì)環(huán)境。進(jìn)行職業(yè)道德教育，一般來(lái)說(shuō)，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，注重教育的層次性和廣泛性；要增進(jìn)員工相互理解，傳遞道德情感共鳴；要教育員工樹(shù)立正確的義利觀；要正確處理職業(yè)道德教育與其他工作的關(guān)系；要明確提出各種職業(yè)道德的規(guī)范化、制度化的要求以及貫徹道德教育的知行統(tǒng)一的原則等等。若能做到上述四條，則教戒必在成效，也必能對(duì)員工的進(jìn)取心、事業(yè)心、團(tuán)結(jié)合作、人盡其才產(chǎn)生積極影響。