中國(guó)傳統(tǒng)文化浩如煙海，是世界上最強(qiáng)大的智慧寶庫(kù)，其智慧可以囊括宇宙人生天地萬(wàn)物。鄙人實(shí)踐研究傳統(tǒng)文化10余年，少有感悟，與大家探討分享，望大家多多指教。

傳統(tǒng)經(jīng)典我推崇大家深入有必要閱讀100遍以上的有：

儒家《大學(xué)》《中庸》——世界上最古老最強(qiáng)大的成功學(xué)就是《大學(xué)》《中庸》，其理論體系是從修身的細(xì)節(jié)到通天下的智慧，細(xì)致之處到人的心靈深處修煉，強(qiáng)大之處到天地人合一，如鬼神相助；有明辨是非，正確決策的方法理論；有為人處世安之泰然的立身處世哲學(xué)；也有順天合道預(yù)知未來(lái)改變?nèi)松闹腔垠w系；更重要的是中國(guó)歷代名臣宰相幾乎都是出自于大學(xué)中庸的立身思維與實(shí)踐，使自己成為流芳百世的偉人！這些任何一方面都使西方成功學(xué)永遠(yuǎn)無(wú)法望其項(xiàng)背。所以中國(guó)人不學(xué)習(xí)運(yùn)用大學(xué)中庸，就算不上大人，也就是不懂事的人。

道家《道德經(jīng)》——道德經(jīng)是開(kāi)啟智慧，培育天人合一思維，去除內(nèi)心浮躁與雜念，學(xué)會(huì)抓住事物本質(zhì)與核心思維，是中國(guó)人最偉大的智慧開(kāi)啟經(jīng)典名著。學(xué)道德經(jīng)之前先讀懂大學(xué)中庸，再學(xué)習(xí)道德經(jīng)就水到渠成了。

讀《道德經(jīng)》首先要理解“道生一”智慧，一就是一切，一可以無(wú)窮。這個(gè)世界萬(wàn)事萬(wàn)物本來(lái)就沒(méi)有任何分別，有所分別也是由一分解出來(lái)的。所以“一”是萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)，不管你看到什么現(xiàn)象，本質(zhì)核心是永恒不變的。所以專(zhuān)一聚焦的人總比分散多心的人成功幾率大得多；

其次要理解“陰陽(yáng)平衡”思維，陰陽(yáng)對(duì)立與統(tǒng)一是永恒存在的，陰陽(yáng)平衡是事物健康穩(wěn)定的基礎(chǔ)。不存在獨(dú)立的陰與陽(yáng)，陽(yáng)中總有陰，陽(yáng)到極點(diǎn)就轉(zhuǎn)化為陰。陰中總有陽(yáng)，陰到極點(diǎn)就轉(zhuǎn)化為陽(yáng)。所以事物不能用簡(jiǎn)單的對(duì)錯(cuò)是非觀念去衡量。沒(méi)智慧的人看到好就是好，看到壞就是壞；有智慧的人看到好就發(fā)現(xiàn)有壞的趨勢(shì)需要破除，看到壞就能把不利轉(zhuǎn)化為有利；這就是金庸小說(shuō)里面的絕世武功“乾坤大挪移”智慧。

最后是“自然法則”，高人成事是自然而然，順應(yīng)規(guī)律，是必然成功。能人成功就是冒險(xiǎn)，甚至破壞自然狀態(tài)，強(qiáng)取豪奪，最后因傷害自然而被自然反作用力自傷。當(dāng)然運(yùn)用得更多的就是自然心態(tài)了…..

釋迦《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》《壇經(jīng)》——是處理心里矛盾，產(chǎn)生喜悅心和幸福生活的智慧法寶?！督饎偨?jīng)》《心經(jīng)》《壇經(jīng)》看起來(lái)很深?yuàn)W難懂，其實(shí)把他們與西方的心理學(xué)、潛意識(shí)、神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)等結(jié)合起來(lái)一看就豁然開(kāi)朗了。世上的一切幸?？鞓?lè)、痛苦悲哀的真相都不是產(chǎn)生于物質(zhì)財(cái)富或欲望肉體本身的滿(mǎn)足，而是取決于你對(duì)物質(zhì)財(cái)富欲望肉體等現(xiàn)象產(chǎn)生的價(jià)值判斷。而每個(gè)人的價(jià)值判斷都是一種假設(shè)，都不是真實(shí)的。

所以我們所看到的、聽(tīng)到的、感覺(jué)到的、觸摸到的、想到的一切所產(chǎn)生的幸福和痛苦，都是可以通過(guò)改變我們的信念價(jià)值判斷來(lái)改變的。

兵家《孫子兵法》——是經(jīng)營(yíng)管理學(xué)的鼻祖，企業(yè)文化、人心管理、組織管理、戰(zhàn)略定位、戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用、項(xiàng)目預(yù)算、等都在孫子兵法中演繹得出神入化，囊括當(dāng)今天下所有西方經(jīng)營(yíng)管理學(xué)精華于一身，系統(tǒng)嚴(yán)密，條理清晰。是經(jīng)營(yíng)企業(yè)者不可不讀的書(shū)。

史學(xué)《史記》《資治通鑒》——是所有大學(xué)、中庸、道德經(jīng)、金剛經(jīng)、心經(jīng)、壇經(jīng)、孫子兵法等真實(shí)案例的有力例證，任何一個(gè)歷史故事都可以找到這些經(jīng)典的應(yīng)用。通過(guò)看歷史故事再結(jié)合自己的人生，自己的為人處事，自己的人生重大決策指揮等，能產(chǎn)生頓悟的智慧。

易學(xué)《周易》——是群經(jīng)之首，大學(xué)、中庸、道德經(jīng)、孫子兵法都發(fā)源于周易，且周易是經(jīng)過(guò)了上千年的無(wú)數(shù)代圣人總結(jié)出來(lái)的人生哲學(xué)、科學(xué)及術(shù)數(shù)于一身的經(jīng)典。周易之所以很難讀懂有三點(diǎn)原因：1、根基不扎實(shí)。大學(xué)、中庸、孫子兵法、道德經(jīng)、史記等都是周易的解讀，因?yàn)檫@些都出自于周易思想，只是其中所關(guān)注的角度、側(cè)重點(diǎn)不同，才產(chǎn)生了不同的流派。所以一部易經(jīng)就包含了大學(xué)、中庸、孫子兵法、道德經(jīng)、史記等所有天地萬(wàn)物的思維智慧；2、心浮氣躁，喜歡速成。周易成書(shū)經(jīng)歷了上千年的數(shù)代圣人，要學(xué)成這些智慧豈是短時(shí)間能速成的呢？3、是沒(méi)掌握正確運(yùn)用及學(xué)習(xí)易經(jīng)的方向。

易經(jīng)就是講大環(huán)境、機(jī)遇、天時(shí)地利人和的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，準(zhǔn)確把握時(shí)機(jī)、天人合一思維。所以首先要了解運(yùn)用天道的自強(qiáng)不息精神，地道厚德載物之德行，再加上人道在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間地點(diǎn)，恰如其分?jǐn)[好自己的位置及行為及思維時(shí)機(jī)和方式方法，就可以像天地一樣生生不息獲得長(zhǎng)久成功。

當(dāng)代人物：《毛澤東傳》——毛主席是深入運(yùn)用傳統(tǒng)文化的典范。毛主席的成功與其說(shuō)是《馬克思》主義的成功，倒不如說(shuō)是集傳統(tǒng)文化大成的運(yùn)用典范案例。

讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的方法一定不能與讀一般書(shū)的方法等同，讀一遍兩遍甚至讀十遍都是沒(méi)什么感覺(jué)的，只有讀50遍100遍以上，邊讀的時(shí)候邊想象自己在和這些圣人對(duì)話，每多讀一遍都會(huì)有新的感悟，重復(fù)讀上1000遍，每讀一次都會(huì)有更新的收獲。

其次是是要依照順序，順序依次是大學(xué)中庸、道德經(jīng)、金剛經(jīng)、心經(jīng)、壇經(jīng)、孫子兵法、史記、最后讀周易。最好每種讀50遍以上再進(jìn)入下一本，讀時(shí)要多結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，特別是自己的修身養(yǎng)性最為重要。

傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，憑我寥寥數(shù)語(yǔ)當(dāng)然無(wú)法表達(dá)出其精髓的萬(wàn)一。只是奉獻(xiàn)出我多年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體驗(yàn)，渴望將博大精深的中國(guó)文化撒播世界，希望能通過(guò)這篇文章認(rèn)識(shí)一些志同道合的朋友，為偉大的中國(guó)傳統(tǒng)文化普及而奮斗！

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