1、對(duì)富貴者：

　　我們學(xué)佛人與有錢人、上司、高官、有名望者交往，首先要具有不卑不亢的態(tài)度。不卑表示學(xué)佛人淡泊心和人格，不亢表示我無(wú)越禮之舉，這樣人家才會(huì)敬愛(ài)您。如過(guò)卑人家會(huì)以為我將有求于他或討好于他，但過(guò)恭過(guò)敬之舉也易被富貴人生疑。過(guò)亢則易使人不高興，因此而多是非。

　　2、對(duì)貧苦者：

　　學(xué)佛人對(duì)富貴貧賤者要采取同樣的不卑不亢態(tài)度。在言談舉止中以誠(chéng)懇之心對(duì)之。千萬(wàn)不要學(xué)世人的對(duì)富貴者恭敬禮貌，對(duì)貧賤者傲慢無(wú)禮，這樣非但失去佛法平等大悲之旨，更宜招來(lái)世人對(duì)學(xué)佛人的非議。（如果是自己的下屬者亦是如此）

　　3、對(duì)初交者：

　　世人都有先入為主的習(xí)氣，因此第一印象在初交時(shí)很重要，必以誠(chéng)懇的態(tài)度對(duì)人，“深處思利他，尊他為最上”，并以長(zhǎng)久交往往之心以待。

　　4、對(duì)久交者：

　　要推心置腹、竭誠(chéng)往來(lái)。因交往久了，知道對(duì)方的優(yōu)缺點(diǎn)了，一定要嚴(yán)己寬人、多看人家的優(yōu)點(diǎn)，任何人身上都有我們的可學(xué)之處。宜粗不易細(xì)、貴和不貴同。（如這人是下屬者就要善用人之長(zhǎng)，避其人所短）

　　5、對(duì)年長(zhǎng)者：

　　雖然年長(zhǎng)之人的學(xué)識(shí)不一定高于我們，但他們的生活閱歷必多于我們。因此我們要恭敬他們，多靜聽(tīng)其言，并要使自己要用老誠(chéng)的態(tài)度、穩(wěn)重的儀表來(lái)交流，千萬(wàn)不要現(xiàn)浮躁之氣、起爭(zhēng)辨之心。

　　6、對(duì)年少者：

　　先觀其心態(tài)行止，辯其賢與不賢，并擇賢者交之成為益友，多聽(tīng)益友之言而請(qǐng)益之，這樣對(duì)方必愿與我相交。對(duì)不賢之人，應(yīng)多盡朋友之義而忠告與規(guī)勸、不可輕晦譏諷，雖存疏遠(yuǎn)之心，但對(duì)待的態(tài)度要與平時(shí)無(wú)別。如果對(duì)方有向善之舉，要多加贊揚(yáng)。

　　7、對(duì)正直者：

　　正直的人以誠(chéng)信道義待人，與他們相交時(shí)不能有一絲虛偽之情，這類人多是世人說(shuō)的菩薩心腸。與他們交往不管交情深淺，守正不阿、見(jiàn)善而行就是了。

　　8、對(duì)勢(shì)利者：

　　所謂的勢(shì)利之人，其實(shí)就是我們常說(shuō)的勢(shì)利小人。與他們交往千萬(wàn)要注意，因?qū)W佛人最看不上的就是這樣的人，必須要具備觀得莫觀失，隨順莫違逆的靈活手段與之相處，不要太執(zhí)己見(jiàn)之心，要將他們當(dāng)成菩薩化現(xiàn)小人相來(lái)考驗(yàn)我們，否則觸怒了他們，我們的逆緣就來(lái)到了。在隨俗中，不要增己之羞就是了。與他們的交往中看看我們自身是否也多少帶有勢(shì)利之心。

　　9、對(duì)仁厚者：

　　仁厚之人易受人欺。他們以仁厚待我，我必以仁厚待他，絕不可起刻薄之念。與他們交往可增長(zhǎng)我們的慈善之心，他們揚(yáng)人之善、隱人之惡，我們要稱善相和，時(shí)間久了我們也會(huì)成為仁厚之人。

　　10、對(duì)刻薄者：

　　刻薄之人終不能成大事，與他們交往不管其如何刻薄，我們只能以寬厚之心待之。如對(duì)方認(rèn)為我迂腐可欺，在寬厚之外要略加警醒他。他們雖然刻薄，但有時(shí)可直接看到我們的不足，雖然有言過(guò)之象，但我們可以自省。

　　11、對(duì)豪氣者：

　　豪氣之人慷慨解囊、千金不吝。我們與之論交要胸襟磊落，見(jiàn)貧困患難之人多思濟(jì)解之法，這樣豪氣者才樂(lè)于我結(jié)交。在交往中不談勢(shì)利得失之事，不斤斤計(jì)較細(xì)微之事，以他們?yōu)榘駱?，遇事則輕財(cái)仗義，見(jiàn)義則勇往直前，交往久了必會(huì)增長(zhǎng)我們的布施之行。

　　12、對(duì)自私者：

　　自私自利之人，凡事從自己的得失著眼，以人不為己天誅地滅為信條。與之相交可以施與小利，用自己的言行來(lái)感化對(duì)方，因人皆有向善之心。要想到只要是人都有利己之心，只是輕重不同罷了，所以我們要多自省。

　　13、對(duì)聰明者：

　　聰明人與聰明人相交，互相學(xué)習(xí)；愚笨人與聰明人相交，取長(zhǎng)補(bǔ)短。但要注意這個(gè)聰明是世之聰慧，心思才智高于一般之人，也多善于交際，但常常我慢極重，夸口者亦多，我們確要實(shí)事求是之心，多學(xué)其長(zhǎng)處來(lái)啟發(fā)我們的聞思。

　　14、對(duì)愚笨者：

　　與他們相交切不可存輕侮之心。因有些人是大智若愚，但更多者或是性靈未辟、或是學(xué)習(xí)的少、或是天資魯鈍、或是局處僻壤。相交時(shí)要和顏悅色、教之善方、曉之淺理，但不可過(guò)于督責(zé)。他們都是認(rèn)真做事，老實(shí)做人的人，這一點(diǎn)我們要學(xué)之。

　　15、對(duì)誠(chéng)實(shí)者：

　　誠(chéng)實(shí)之人是言必行，行必果的，做任何事都以誠(chéng)實(shí)為本，從不雜含著虛偽成份。我們與之相交必先去除我們自身的浮夸之習(xí)，也不可以虛詐試探對(duì)方，更不可失信于人。學(xué)佛之人就是宜以誠(chéng)實(shí)之心對(duì)任何事物。

　　16、對(duì)奸詐者：

　　奸詐之人多是貌似忠厚，內(nèi)實(shí)陰險(xiǎn)之人。如果觀察他們不慎，常會(huì)受其坑害。與他們相交，要謙和自行、謹(jǐn)慎小心、似親實(shí)疏、似敬實(shí)遠(yuǎn)，這樣他們就無(wú)隙可乘了。就是我們一時(shí)疏于提防，被其所累，也不要生報(bào)負(fù)之心，當(dāng)成是我們上了一課。

　　17、對(duì)強(qiáng)橫者：

　　對(duì)這樣的人，我們多不想與之相交，可對(duì)方非要強(qiáng)與我論交。論交之后，辱必常加身，我們等之溫和、知而不校、受而不報(bào)，如再三如是，遠(yuǎn)而避之就是了。權(quán)當(dāng)我們?cè)谛奕倘栊?，如果反其道而行之，徒傷感情、于事無(wú)補(bǔ)。

　　18、對(duì)諂媚者：

　　此類人多是不知廉恥之輩，不知自尊自愛(ài)。他們諂媚我時(shí)，不是慕我錢財(cái)就是畏我之勢(shì)。因此要時(shí)時(shí)提防。想我現(xiàn)有財(cái)勢(shì)他諂媚，如我失財(cái)勢(shì)之時(shí)必害我。對(duì)付之法就是我們淡然處之，常存畏懼之心（如臨深淵、如履薄冰），亦是處世與修行方法之一。

　　19、對(duì)妒忌者：

　　妒忌之心人常有之，只是輕重不同罷了。如二人共事，我之才、我之勢(shì)如高過(guò)對(duì)方，對(duì)正直人來(lái)說(shuō)，我是我，你是你，絕然無(wú)關(guān)。而對(duì)妒忌之人就不一樣了，他必思傷毀之法。我們?cè)谂c之共事時(shí)，絕不能持才自傲，更不可貢高我慢?！半S處伴誰(shuí)時(shí)，視己較人卑”只有這樣才能平安無(wú)事。

　　20、對(duì)清潔者：

　　愛(ài)清潔之人，最反感不潔之人。與之相交必要先正容貌、整齊衣帽。這樣人家才會(huì)與您論交，清潔也是對(duì)別人的一種尊重。

　　21、對(duì)患難者：

　　錦上添花、人多愿做。雪中送炭、多不愿行。人常言：患難之中見(jiàn)真情，在患難中最易得良友。對(duì)患難之人我們要問(wèn)寒問(wèn)暖、急其所急，財(cái)困施援、病則看護(hù)。我之行人必后思報(bào)之，學(xué)佛之人不思回報(bào)，但這也是我們的本份之事。

　　學(xué)佛人在與人相交時(shí)，不一定就非要言自己是學(xué)佛之人，在身口意三行中，時(shí)時(shí)以五戒十善六度為用。在人際交往中，以自身的正行來(lái)影響身邊的人，創(chuàng)造一個(gè)良好的小環(huán)境，這樣就更利于您的修行。愿我們隨緣、惜緣。