沒(méi)有人綁住我們，為什么我們還會(huì)感受這么多的糾纏呢？這是我們的心在作怪，我們的心在作繭自縛。我們知道要陷入一場(chǎng)糾纏中，必然是兩個(gè)方面的因素，一個(gè)是自己，另一個(gè)是他方。蠶就是自己，繭就是他方，那么他方的繭是怎么來(lái)的呢，就是自己一口一口吐出來(lái)的絲堆積起來(lái)的。如果我們放棄掙扎，不再?gòu)目诶锩嫱陆z作繭會(huì)怎么樣呢？一定會(huì)死，但是作了繭后也是會(huì)死的?。∮猩厝粫?huì)有死，這是因果規(guī)律，不管如來(lái)出不出世，法爾如是。那么我們何必要多此一舉作完繭再死呢？不如隨順自然規(guī)律，不與生死對(duì)抗，不參與作繭的糾纏，也就是不與糾纏相應(yīng)，那么我們就不會(huì)被繭所縛，生活一定會(huì)是另一個(gè)樣子。

　　明白這個(gè)道理，我們就掌握了糾纏的主動(dòng)權(quán)，我們不與一切糾纏的對(duì)象相應(yīng)，一切隨順因果的規(guī)律發(fā)展。那么我們就不會(huì)陷入糾纏，就會(huì)得到解脫。這就是善護(hù)念，善護(hù)自心，使自己不要陷入糾纏。即使是因?yàn)橐郧暗氖虑椋F(xiàn)在糾纏到頭上了，也可以用善法去解決，用自己的定力不與糾纏相應(yīng)。那么這個(gè)糾纏完了，也不會(huì)發(fā)生新的糾纏，從而很快脫出糾纏的圈子。這樣最起碼會(huì)使自己的生活質(zhì)量得到提高，深入之后甚至能解脫生死。

　　脫離糾纏最好的辦法，就是不理他，不與他相應(yīng)。比如有個(gè)淘氣的小孩，你以前和他有隔閡，現(xiàn)在他來(lái)糾纏你。你一直不理他，他所有的糾纏方式你一概不理，不與他相應(yīng)，那么他糾纏的手段有限，他用盡糾纏的手段后也會(huì)黔驢技窮，無(wú)法與你繼續(xù)糾纏。再比如醫(yī)生治療一種沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的病，他一定是先用某種藥或者叫治療手段，然后看看治療結(jié)果。如果你所顯示的是安然不動(dòng)，不理它、不與它相應(yīng)，那么醫(yī)生的治療手段是會(huì)有盡的，它也會(huì)對(duì)你束手無(wú)策。這種方法，祖師有句名言：“它有千般伎倆，我有一法不理！”

　　比如前幾天有一個(gè)病人問(wèn)我，如何脫離病痛的糾纏？我說(shuō)不要和病痛相應(yīng)！因?yàn)椴∮袠I(yè)障病和四大不調(diào)病兩種，不管是哪一種都不要和它相應(yīng)。不要老想著自己病了，因?yàn)榭偸窍胫∧敲淳褪呛筒∠鄳?yīng)。就算是被蚊蟲(chóng)咬了，也不要去撓它，我們都知道越撓會(huì)越癢，這就是與病相應(yīng)，不撓它就不與它相應(yīng)，那么痛癢還能快點(diǎn)消失，何況錯(cuò)綜復(fù)雜的業(yè)障大病。所以不與病痛相應(yīng)，這是最理想的治療方式，當(dāng)然這也要包括醫(yī)院的治療，因?yàn)獒t(yī)院的治療，是用善法解脫過(guò)去的糾纏，不與病相應(yīng)，是斷絕新的疾病糾纏。這樣雙管齊下就能很快得到解脫。

　　自己曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)這么一個(gè)人，實(shí)際上你們注意一下自己身邊也有很多這樣的人。他總是懷疑自己生病了，不斷地跑醫(yī)院檢查，然后醫(yī)院也實(shí)在是查不出所以然，然后找更好的醫(yī)院，找更好的設(shè)備，結(jié)果一直也沒(méi)有查出所以然。這樣一直查了四年，有一天查出結(jié)果了，他得了輕微的尿毒癥。當(dāng)他知道自己得了這樣可怕的病后，卻又不再跑醫(yī)院了，練起氣功。認(rèn)為練氣功能治好尿毒癥，這樣幾個(gè)月病情惡化，醫(yī)生建議進(jìn)行透淅，但他還是在練氣功，不去治療。結(jié)果從檢查出尿毒癥到死亡，只過(guò)了半年的時(shí)間。這個(gè)教訓(xùn)實(shí)在駭人聽(tīng)聞，但這是發(fā)生在我身邊的真實(shí)事情。

　　其他的愛(ài)情糾纏、法律糾纏等等也是一樣。我們要用善法去面對(duì)現(xiàn)實(shí)的糾纏問(wèn)題，然后再不與這個(gè)糾纏去相應(yīng)，這樣就能很快地?cái)[脫以前的糾纏，而且不再陷入新的糾纏。很多人會(huì)說(shuō)，這樣說(shuō)說(shuō)容易，做起來(lái)可是難于上青天。這就要求我們平時(shí)要有一定的修為，要有一定的定力，至少要有臨事不亂的心態(tài)。那么這種心態(tài)從什么地方來(lái)，怎么來(lái)？佛教里面教給我們很多很多的方法。比如念佛、念觀世音菩薩、打坐、持咒等等。

　　為什么念佛、念觀世音菩薩、打坐、持咒等等手段能很好地對(duì)付糾纏呢？因?yàn)榉鹩袑?shí)、德、能的作用。佛的加持力量真實(shí)不虛，佛的功德真實(shí)不虛，修行佛法能夠得到解脫真實(shí)不虛等等等等。通俗一點(diǎn)講，我們的心只有一個(gè)，當(dāng)你百分之百的心在修行（念佛等）的時(shí)候，你就沒(méi)有心力去想別的事情，也一樣沒(méi)有心力去和糾纏相應(yīng)，這樣無(wú)形中你就跳出了這個(gè)糾纏的圈子。更何況佛的其他功德，從這方面也能知道佛的功德之高貴。

　　現(xiàn)在自己身邊就有好幾位病人，我都是教他們用這種方法對(duì)付疾病。有的因?yàn)檫@種方法病情減輕；有的因?yàn)檫@種方法病情減輕出院了，在家里治療。他們共同的特點(diǎn)是建立了信佛的實(shí)、德、能的信心，沒(méi)有了恐懼的心理。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)槟悴辉傧萑胄碌募m纏，那么舊的糾纏會(huì)因?yàn)槟阋呀?jīng)用善法去面對(duì)了，而且也接受了以前的果報(bào)，而這些糾纏是有盡的，果報(bào)受完了，沒(méi)有新的糾纏也就不會(huì)繼續(xù)受報(bào)。

　　我們修行道路上，也一樣會(huì)有各種各樣的糾纏，自己也同樣親身感受到各種各樣的糾纏。通過(guò)自己的實(shí)踐，無(wú)論是什么樣的糾纏，用同樣的方法，都能夠得到解脫－－不與它相應(yīng)，不理它，它有千般伎倆，我都用一法－－不理！這樣我們就能最快地脫離糾纏，得到解脫。