一位少年，正處于為賦新詞強(qiáng)說愁的年紀(jì)，總是有許多困惑無法參透，便去找一位得道禪師尋經(jīng)問道。
　　
　　他問：“一個(gè)人，如何才能變成一個(gè)自己快樂、又能給別人帶來快樂的人呢？”
　　
　　禪師看著他稚氣未脫的臉，心中暗想：“汝子可教，慧根不淺。”便認(rèn)真地回答說：“依你的年紀(jì)，有這樣的覺悟，很是難得。許多比你年長得多的成年人，尚不曾達(dá)到你之境界，甚至不管給他們多少解釋，都不可能讓他們明白真正重要的道理?！?br />　　
　　少年一臉虔誠地聽著，并沒有任何得意之色。
　　
　　禪師在心里又稱贊少年一通，接著說：“如果你想做到你心里希望的，牢記四句話就可以。第一句話：把自己當(dāng)成別人。你可否說說你對(duì)這句話的參悟？”
　　
　　少年回答說：“是不是說，在我感到痛苦憂傷的時(shí)候，就把自己當(dāng)成是別人，這樣痛苦就自然減輕；當(dāng)我欣喜若狂之時(shí)，把自己當(dāng)成別人，這樣狂喜也會(huì)變得平和中正一些？”
　　
　　禪師微微點(diǎn)頭，接著說：“第二句話，把別人當(dāng)成自己?！闭f完便頓住，靜等少年道出自己的理解。
　　
　　少年沉思一會(huì)兒，說：“是不是把別人當(dāng)自己，就可以感同身受別人身上經(jīng)歷的歡樂或苦楚，理解別人的需求，并在別人需要的時(shí)候賦予恰當(dāng)?shù)膸椭?？?br />　　
　　禪師心中暗暗贊嘆，只是不動(dòng)聲色地繼續(xù)說道：“第三句話，把別人當(dāng)別人。”
　　
　　少年說：“這句話的意思是不是讓我們尊重每個(gè)人的獨(dú)立性，在任何情況下都不要侵犯他人的空間？”
　　
　　禪師聽完，手捻佛珠：“阿彌托佛，你與佛門真是有緣。我想告訴你的最后一句話是：把自己當(dāng)自己。”
　　
　　少年聽完立即回答：“這句話的意思是不是要尊重自己的內(nèi)心，不要受外界環(huán)境或是他人的約束和成見，沒有干擾才能活出真我，落得更灑脫自在？”
　　
　　禪師哈哈大笑：“果然是一個(gè)聰明的奇少年，為師參悟了一生才凝練的幾句話，被你三言兩語就破解了。只是，這幾句話，雖然理解起來容易，但你還是要用一生的時(shí)間去付諸實(shí)踐啊?！?br />　　
　　少年沉默了許久，叩首起身告別，從此就把這四句貌似自相矛盾的話當(dāng)做修行的箴言，從少年到青年，從青年到中年，又從中年到老年，在命運(yùn)的盡頭用坐化的方式離開人世間。在他離開這個(gè)世界很久以后，人們還時(shí)常提起他的名字，有人說他是一個(gè)智者，有人說他是一個(gè)仁者，有人說他是一個(gè)愉快的人，因?yàn)樗粌H給自己，也給每一個(gè)身邊的人帶來了快樂。
　　
　　佛法小竹：少年用一顆虔誠的心走完了自己的一生，是因?yàn)樗麚荛_了心中的迷霧，參透了佛的最高境界。出自《嘉泰普燈錄》中的“千江有水千江月，萬里無云萬里天”則是表達(dá)佛家至高境界的偈語。這句詩，充盈凝縮了萬物的自悟自省，顫動(dòng)了浩瀚的寧靜，展示出一種蒼溟之氣，在靜斂內(nèi)藏中流淌著的是“天地與共”的深情大愿。
　　
　　前一句，月有光華，月如佛性，千江則指的是萬千眾生。江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。月照江水，無所不映；佛性在人心，亦無所不在；任何一條江河，只要有了水，它便能映入明月；任何一位眾生，只要他有心學(xué)佛，他便會(huì)有佛性。
　　
　　后一句，天空有云，云上是天。只要萬里天空都無云，那么，萬里天上便都是晴空。天可看做是佛心，云則是物欲、是煩惱。如果煩惱、物欲盡去，佛心本性自然顯現(xiàn)。
　　
　　故事中的少年，他能成佛，是因?yàn)樗粌H具有第一句的條件，更達(dá)到了第二句的境界。一心向佛的人，心是沒有界限的，悟道也是沒有界限的，智慧開發(fā)更沒有界限。要達(dá)到“萬里無云萬里天”的境界很需要智慧，這需要有緣人慢慢參悟。

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