黨的十八屆五中全會指出：“尤為重要的是，黨的十八大以來，以同志為總書記的黨中央毫不動搖堅持和發(fā)展中國特色社會主義，勇于實踐、善于創(chuàng)新，深化對執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，形成一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，為在新的歷史條件下深化改革開放、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動指南?！边@里的“新思想”是比“新理念”、“新戰(zhàn)略”更具有涵概性、包容性、通透性的一個概念，實際上包括“新理念”和“新戰(zhàn)略”，“新理念”和“新戰(zhàn)略”都是“新思想”的不同體現(xiàn)。用“治國理政思想”來表述新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新成果，是對“總書記系列重要講話精神”的進(jìn)一步深化和提升。

治國理政思想有其存在的歷史邏輯、現(xiàn)實邏輯、理論邏輯和政治邏輯，是中國人貢獻(xiàn)給世界的思想智慧。

發(fā)揮好反腐利刃的重要作用

歷史基礎(chǔ)：治國理政思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系

總書記指出，馬克思主義基本原理必須同中國具體實際緊密結(jié)合起來，應(yīng)該科學(xué)對待民族文化傳統(tǒng)。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們治國理政提供有益啟示。在帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長期歷史實踐中，中國人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚(yáng)者。這實際上意味著治國理政思想有其存在的歷史文化基礎(chǔ)或歷史邏輯。

治國理政思想與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是傳承、弘揚(yáng)、升華的關(guān)系。也就是說，治國理政思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、弘揚(yáng)者和升華者。作為治國理政思想組成部分的社會主義核心價值觀，就是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“和諧”、“愛國”、“友善”等價值的傳承、弘揚(yáng)和升華?？倳浽诩o(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕式上的講話中，詳細(xì)闡述了社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系?？倳浿赋?，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，體現(xiàn)了古圣先賢的思想。

不僅如此，在談?wù)撟鳛橹螄碚枷肓硪粋€組成部分的內(nèi)容，即推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化時，他也闡釋了國家治理現(xiàn)代化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系。他指出，一個國家選擇什么樣的治理體系，是由這個國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平?jīng)Q定的。我們今天的國家治理體系，是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。要堅守我們的核心價值觀，就必須發(fā)揮文化的作用，要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和闡發(fā)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為治國理政提供豐厚思想營養(yǎng)

治國理政思想與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又是基因和滋養(yǎng)的關(guān)系。治國理政思想蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，深得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)?？倳浿赋?，中國人民正在為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)而努力，其中全面建成小康社會中的“小康”這個概念，就出自《禮記、禮運(yùn)》，是中華民族自古以來追求的理想社會狀態(tài)。關(guān)于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，總書記強(qiáng)調(diào)，這是近代以來中華民族最偉大的夢想。

總書記還善于運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源來破解當(dāng)今我國面臨的難題。當(dāng)今世界不穩(wěn)定、沖突的因素在增多?？倳浟η髲闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取“和合”、“和而不同”、“世界大同”、“協(xié)和萬邦”等優(yōu)秀思想資源，提出了堅持走和平發(fā)展道路與合作共贏的思想，以求化解各種矛盾和沖突這一難題。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予了治國理政思想以民族特色。一是內(nèi)容上的民族特色。如關(guān)于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中國夢，關(guān)于中國特色社會主義，都蘊(yùn)含著民族特色。二是語言上的民族特色。如在總書記系列重要講話中，所講的“打鐵還需自身硬”、“靴子合腳不合腳，自己穿上才知道”、“要踏石有印、抓鐵有痕”、“要具有釘釘子精神”、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉“就要要刮骨療毒論”等，其話語顯然具有民族風(fēng)格和特色。

時代基礎(chǔ)、現(xiàn)實基礎(chǔ)：治國理政思想與世情黨情國情、黨史國史的關(guān)系

首先看看治國理政思想與世情黨情國情的關(guān)系。治國理政思想是在對世情黨情國情進(jìn)行科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上提升出來的，是從世情黨情國情出發(fā)而提升出來的，世情黨情國情是治國理政思想的基本依據(jù)。

第一，“世情”與“外交戰(zhàn)略思想”。可以用一句話來描述當(dāng)今的世情：當(dāng)今世界格局和秩序正在調(diào)整，進(jìn)而引發(fā)各種矛盾和沖突，然而存在的問題和短板卻是“全球治理相對滯后?！敝袊蔀槭澜绲诙蠼?jīng)濟(jì)體，以及其他重要因素，引發(fā)了世界的“權(quán)力轉(zhuǎn)移”或“力量轉(zhuǎn)移”。這種權(quán)力或力量轉(zhuǎn)移改變著世界格局和秩序（比如美國的“亞太再平衡戰(zhàn)略”等），也引起各國關(guān)系尤其是大國關(guān)系的重組或調(diào)整。在這種重組或調(diào)整中，各種利益、文化會發(fā)生某種沖突，從而會導(dǎo)致世界不穩(wěn)定。面對這樣的世情，總書記有效應(yīng)對、確定目標(biāo)、精準(zhǔn)發(fā)力，提出了他的外交戰(zhàn)略思想?？梢杂脦讉€關(guān)鍵詞來表達(dá)總書記外交戰(zhàn)略的思想精髓、核心要義：和平發(fā)展；合作共贏；文明互鑒；親誠惠容；命運(yùn)共同體；全球治理?？倳浖葟?qiáng)調(diào)“韜光養(yǎng)晦”，又“奮發(fā)作為”，堅定不移地走和平發(fā)展道路，積極建立以全球治理與合作共贏為核心理念的新型國際關(guān)系、外交新格局和命運(yùn)共同體：（1）圍繞“和平發(fā)展”理念，積極建構(gòu)好中美、中俄“大國關(guān)系”這兩個重“點”；（2）圍繞“合作共贏”理念，秉持“共商、共建、共享”原則，發(fā)出“一帶一路”戰(zhàn)略合作倡議，搭建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”這兩條“線”；（3）圍繞“文明互鑒”理念，通過絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和互聯(lián)互通，打通歐亞大陸橋這兩個“面”；（4）圍繞“親誠惠容”理念，建設(shè)好周邊外交這個“局”。如今周邊外交在中國對外關(guān)系布局中最為重要：構(gòu)建新型大國關(guān)系始于周邊，實施“一帶一路”戰(zhàn)略始于周邊，打通歐亞大陸橋始于周邊。最終目標(biāo)，是破解周邊外交困局，實現(xiàn)多極制約和擁有一定的國際話語權(quán)，從中顯示“中國力量?！?

第二，“黨情”與“全面從嚴(yán)治黨思想”?？梢杂靡痪湓拋砻枋鑫覀兊狞h情：我們黨打得“鐵”很硬，然而存在的問題和短板是“我們自身還不是很硬?！苯裉?，我們中國人打的“鐵”比較堅硬。從總體上講，主要有三塊堅硬的“鐵”：一是在我國改革發(fā)展進(jìn)程中積累起來各種矛盾、問題和難題，其中最根本最核心的，是體制機(jī)制弊端和利益固化藩籬；二是我國相對發(fā)展起來以后進(jìn)入“表達(dá)訴求、矛盾多發(fā)、攻堅克難”這一新的歷史時期，遭遇更多新的難題；三是我國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體以后，既成強(qiáng)國及其他一些國家對我國的圍堵打壓日趨激烈。這意味著新一屆中央是在踏著“尖刀”前進(jìn)，是在攀登一座沒有探測過的險峻“高山”。就是說，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體面臨的困難、挑戰(zhàn)、風(fēng)險是非常嚴(yán)峻的。中國人帶領(lǐng)廣大人民群眾是打“鐵”的主體。既然我們?nèi)怂虻谩拌F”相當(dāng)堅硬，那么，作為打“鐵”的主體即中國人自身必須硬。由此，總書記強(qiáng)調(diào)“打鐵還需自身硬”。我們的干部隊伍總體上是在積極干事業(yè)的。然而，正如同志當(dāng)年所說的，我們一些人自身還不是很硬，存在“精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗”“四種危險”。這“四種危險”是如何發(fā)生的?1978年之初，我們強(qiáng)調(diào)“放開”，之后又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“放活”（這時，一定程度上開始出現(xiàn)了淡化“原則”的現(xiàn)象），接下來出現(xiàn)了“放松”（如放松世界觀、人生觀改造），再進(jìn)一步升級，就出現(xiàn)了“放任”（如有權(quán)就任性，有錢就任性，有嘴就任性），由此進(jìn)一步升級演變，就出現(xiàn)了“放縱”，最后走向了“放蕩”或“放肆”(如“周永康現(xiàn)象”)，做人做事用權(quán)毫無底線，踐踏一切黨紀(jì)法規(guī)，進(jìn)而出現(xiàn)了“四種危險?！?

由此，當(dāng)務(wù)之急且最為關(guān)鍵的，就是針對這些問題和短板，圍繞破解“四種危險”提出目標(biāo)、精準(zhǔn)發(fā)力，全面從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，使我們黨自身真正硬起來。治國先治權(quán)，治權(quán)先治吏，治吏先治權(quán)，治權(quán)必從嚴(yán)。十八大以來，總書記敢于直面我們黨面臨的“四種危險”，且首先把破解“四種危險”并使自身硬作為治國理政思路的突破口。第一，針對“精神懈怠”（缺乏理想信念，缺乏自信，確定共識，缺乏凝聚力，缺乏斗志），強(qiáng)調(diào)“硬在精神。”總書記強(qiáng)調(diào)，理想信念是我們?nèi)司裆系摹扳}”；要堅定道路自信、理論自信、制度自信；要凝聚共識；要凝聚改革合力，匯聚社會正能量；要積極進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。第二，針對“能力不足”，強(qiáng)調(diào)“硬在能力?！笨倳洀?qiáng)調(diào)，要減少應(yīng)酬之風(fēng)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)之風(fēng)，建立學(xué)習(xí)型政黨和學(xué)習(xí)型組織；要克服本領(lǐng)恐慌，加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，積極推進(jìn)國家治理能力現(xiàn)代化。第三，針對“脫離群眾”，強(qiáng)調(diào)“硬在作風(fēng)。”總書記強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，開展以“為民務(wù)實清廉”為主要內(nèi)容的群眾路線教育實踐活動，要求對作風(fēng)之弊、行為之垢來一次大排查大檢修大掃除；還強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“三嚴(yán)三實?！边@里，作風(fēng)建設(shè)一定落實到用人作風(fēng)建設(shè)上。用人作風(fēng)決定工作作風(fēng)，進(jìn)而決定生活作風(fēng)以及整個社會風(fēng)氣！第四，針對“消極腐敗”，強(qiáng)調(diào)“硬在純潔。”總書記十分注重黨的先進(jìn)性、純潔性建設(shè)，強(qiáng)調(diào)在反腐倡廉上要敢下重手，把權(quán)力關(guān)在制度籠子里?？傊?，最為關(guān)鍵的就是要抓好加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)這一“偉大工程”，使我們黨從精神、能力、作風(fēng)、純潔等方面真正硬起來?？倳浿赋觯覀兊呢?zé)任，就是堅持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，切實解決自身存在的突出問題。在解決上述問題時，要把對領(lǐng)導(dǎo)干部的高標(biāo)準(zhǔn)要求與尊重領(lǐng)導(dǎo)干部合法合理的正當(dāng)利益結(jié)合起來。

第三，“國情”與“國家治理現(xiàn)代化等思想”。也可以用一句話來描述我們的國情：我國正處在結(jié)構(gòu)調(diào)整、力量轉(zhuǎn)移、利益博弈、思想分化、轉(zhuǎn)型升級和小康決勝階段，然而存在的問題和短板是“現(xiàn)代國家治理跟不上?！被谶@種國情，總書記針對問題和短板，提出目標(biāo)且精準(zhǔn)發(fā)力，既提出“推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化”，又提出“四個全面”戰(zhàn)略布局和“五大發(fā)展理念”，也圍繞結(jié)構(gòu)調(diào)整、力量轉(zhuǎn)移提出適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，還針對利益博弈和思想分化，提出作為最大公約數(shù)且能凝聚共識的中國夢。

由上可以看出，世情黨情國情，使治國理政思想具有問題意識、目標(biāo)導(dǎo)向、克服短板、精準(zhǔn)發(fā)力的思想品格。

繼往開來，掌舵揚(yáng)帆：治國理政思想的四大邏輯

其次來看看治國理政思想與黨史國史的關(guān)系?？倳浱貏e注重并強(qiáng)調(diào)要分析研究黨史國史。分析研究黨史國史，根本目的是全面深入總結(jié)其經(jīng)驗教訓(xùn)，進(jìn)而深化對人類社會歷史發(fā)展一般規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和中國執(zhí)政規(guī)律等“三大規(guī)律”的認(rèn)識。治國理政思想是在全面深化總結(jié)黨史國史經(jīng)驗教訓(xùn)、深化對“三大規(guī)律”認(rèn)識的基礎(chǔ)上提升出來的。從對黨史國史的分析研究中，可以提升出治國理政的基本經(jīng)驗，其中最主要的，就是既要善于把握社會歷史發(fā)展的基本矛盾、主要矛盾，又要把握好“偉大事業(yè)與偉大工程之間的關(guān)系。” 把握社會基本矛盾，主要是把握社會基本矛盾狀況，這就涉及到了社會歷史發(fā)展一般規(guī)律。如果生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是基本適合的，那么，它就既可以激發(fā)社會發(fā)展活力，也可以促進(jìn)社會和諧；反之，既會影響社會發(fā)展活力，也會影響社會和諧，這時就需要進(jìn)行調(diào)整，調(diào)整與治理能力直接相關(guān)。就是說，判斷社會基本矛盾狀況的根本標(biāo)準(zhǔn)，主要是看社會發(fā)展的“活力”、“和諧”和“治理”狀況。正因如此，治國理政思想特別注重推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，以求通過推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化，來解決好社會發(fā)展的活力與和諧問題。把握社會主要矛盾，就是把握社會主要矛盾狀況，這涉及到社會主義建設(shè)的規(guī)律。我國社會主義建設(shè)的一般規(guī)律需要從我國社會主義社會的社會主要矛盾中來揭示。正因如此，治國理政思想特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展依然是硬道理，是“第一要義”，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不能動搖，強(qiáng)調(diào)要用發(fā)展的辦法來解決我國前進(jìn)中的問題。把握“偉大事業(yè)與偉大工程之間的關(guān)系”，主要就是要圍繞“偉大事業(yè)”來推進(jìn)“偉大工程”，通過推進(jìn)“偉大工程”來實現(xiàn)“偉大事業(yè)”，以實現(xiàn)二者的有機(jī)統(tǒng)一。治國理政思想特別強(qiáng)調(diào)要在推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)進(jìn)程中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，以實現(xiàn)二者的有機(jī)統(tǒng)一。

理論基礎(chǔ)：治國理政思想與馬克思列寧主義、思想、中國特色社會主義理論體系的關(guān)系

治國理政思想與馬克思列寧主義、思想、中國特色社會主義理論體系是源和流的關(guān)系，馬克思列寧主義、思想、中國特色社會主義理論體系是“源”，治國理政思想是“流”。

這種源和流的關(guān)系可以這樣來表述，那就是：治國理政思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，是在對思想、中國特色社會主義理論體系整合基礎(chǔ)上的一種新的提升和飛躍。主要體現(xiàn)在：（1）關(guān)于“全面從嚴(yán)治黨”思想是對思想、理論、“三個代表”重要思想等的整合、提升。的治黨思想，“從嚴(yán)”是其本質(zhì)特征；強(qiáng)調(diào)要注重加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)；“三個代表”重要思想強(qiáng)調(diào)的是注重黨的先進(jìn)性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)?？倳浖葟?qiáng)調(diào)“從嚴(yán)”，也強(qiáng)調(diào)“全面”，又注重圍繞“全面建成小康社會”、“全面深化改革”、“全面依法治國”強(qiáng)調(diào)“全面從嚴(yán)治黨”，還注重從破解我們黨面臨的“四種危險”（精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐?。┤胧秩鎻膰?yán)治黨。這實際上就是一種整合和提升。

中國夢

（2）關(guān)于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢思想，是對“三步走”戰(zhàn)略思想的整合、提升。上世紀(jì)80年代，同志提出了中國社會發(fā)展的“三步走”戰(zhàn)略。即：第一步，解決溫飽問題;第二步，進(jìn)入小康階段;第三步，用50年左右時間進(jìn)入中等發(fā)達(dá)國家行列。上世紀(jì)90年代，黨的十五大根據(jù)變化了的實際，提出21世紀(jì)中國社會發(fā)展的“三步走”設(shè)想。即：第一個10年，全面建設(shè)小康;第二個10年，達(dá)到富裕小康水平；第三步，到2050年，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化?？倳浽诶^承“三步走”戰(zhàn)略思想的基礎(chǔ)上，既思考其任期內(nèi)的戰(zhàn)略問題，也思考未來長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略問題。其任期內(nèi)首要的戰(zhàn)略問題，就是順利實現(xiàn)全面建成小康社會的戰(zhàn)略目標(biāo)；其未來長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略問題，首要就是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的中國夢。二者的有機(jī)統(tǒng)一，就是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興的中國夢。中國夢既包括“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，又超越“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，是在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)基礎(chǔ)上的一種更高追求。這里的“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢是對“三步走”戰(zhàn)略思想的繼承和發(fā)展、整合和升華。

（3）關(guān)于“社會主義核心價值觀”是對“社會主義核心價值體系”的整合、提升。2006年10月，黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，第一次明確提出了“建設(shè)社會主義核心價值體系”這個重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)。2007年，總書記在"6?25"重要講話中強(qiáng)調(diào)，要大力建設(shè)社會主義核心價值體系，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。十八大首次提出，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善?？倳涍M(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這十二個詞的核心價值觀是從”社會主義核心價值體系“中抽象、提升出來的，是社會主義核心價值體系中的核心理念。

（4）關(guān)于“四個全面”戰(zhàn)略布局是對中國特色社會主義理論體系中關(guān)于“建設(shè)小康社會”、“深化改革”、 “依法治國”、“從嚴(yán)治黨”、“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”；“統(tǒng)籌兼顧”思想的整合、提升。十八大以前，我們黨較為注重全面建成小康社會、深化改革、依法治國和從嚴(yán)治黨等問題。在此基礎(chǔ)上，十八大以來，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體遵循我國歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，在實踐上集中做“四件大事”：在任期內(nèi)要全面建成小康社會；全面深化改革（“十八屆三中全會”）；全面推進(jìn)依法治國（“十八屆四中全會”）；全面從嚴(yán)治黨。把這四件大事加以整合，便形成一個嚴(yán)密的有機(jī)整體，這就是“四個全面”。對這一有機(jī)整體再從理論上加以概括提升，便可發(fā)現(xiàn)它們之間構(gòu)成一個邏輯系統(tǒng)，具有內(nèi)在聯(lián)系，即目標(biāo)與手段的關(guān)系：全面建成小康社會是“戰(zhàn)略目標(biāo)”；全面深化改革、全面依法治國和全面從嚴(yán)治黨是三個戰(zhàn)略舉措（手段）。正是基于這種思考，2014年12月，總書記在江蘇考察工作時正式提出“四個全面”戰(zhàn)略布局。這反映出“四個全面”戰(zhàn)略布局的提出具有歷史基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)，符合中國特色社會主義理論體系發(fā)展的歷史邏輯，且體現(xiàn)著對中國特色社會主義理論體系的整合和提升。

（5）關(guān)于“五大發(fā)展理念”是對科學(xué)發(fā)展觀的整合、提升?？茖W(xué)發(fā)展觀蘊(yùn)含著由要素驅(qū)動、投資規(guī)模驅(qū)動向創(chuàng)新驅(qū)動轉(zhuǎn)變，以及全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、統(tǒng)籌兼顧、建設(shè)環(huán)境友好型社會、統(tǒng)籌國內(nèi)外兩個大局和共享社會發(fā)展成果等思想。對這些思想加以整合、概括和提升，可分別提升出“創(chuàng)新”、“協(xié)調(diào)”、“綠色”、“開放”、“共享”五大發(fā)展理念。把這五大發(fā)展理念整合成一個有機(jī)整體，就可以看出，它是全面建成小康社會的五大決定性因素，同時也是全面建成小康社會所存在的五大短板。

政治基礎(chǔ)：治國理政思想與十八大精神的關(guān)系

新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體產(chǎn)生之后，世人關(guān)注的第一號問題，就是其治國理政以什么來開局？開局的首要問題，就是“舉什么旗”、“走什么路”、“堅持什么主義”的問題。道路決定命運(yùn)！十八屆中央政治局就深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神進(jìn)行第一次集體學(xué)習(xí)，且以深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神來開局！總書記在主持學(xué)習(xí)時明確強(qiáng)調(diào)：貫穿黨的十八大報告的一條主線，就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義，要把學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神聚焦到、落實到堅持和發(fā)展中國特色社會主義上來。這是一次具有宣告意義的集體學(xué)習(xí)?？倳浽凇伴_局”問題上旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)新一屆中央治國理政的根本主題，就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義。這實際上給我們傳遞了一個事關(guān)我們黨和國家發(fā)展命運(yùn)的重要政治信號：新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體毫不動搖地要堅持和發(fā)展中國特色社會主義。由此可以看出：治國理政思想與十八大精神的關(guān)系是堅持和發(fā)展的關(guān)系，具體說是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的關(guān)系。

讓紀(jì)律成為管黨治黨的尺子

治國理政思想對中國特色社會主義的“堅持”，主要體現(xiàn)在為避免出現(xiàn)顛覆性的錯誤，強(qiáng)調(diào)“不忘初心”，回歸社會主義的本質(zhì)。針對有些人把中國特色社會主義誤解為是有中國特色的資本主義、國家資本主義、權(quán)貴資本主義，總書記強(qiáng)調(diào)指出：科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。由此，總書記在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等領(lǐng)域，旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)要堅持科學(xué)社會主義的基本原則:在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)要堅持公有制地位不能動搖，必須走共同富裕道路，必須堅持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法論；在政治領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)堅持中國的領(lǐng)導(dǎo)地位和馬克思主義的指導(dǎo)地位不能動搖；在文化領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)要堅守社會主義核心價值觀；在社會領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)要注重保障民生，使人民共享社會發(fā)展成果。

治國理政思想對中國特色社會主義的“發(fā)展”，主要體現(xiàn)在:其一，首次對“中國特色”加以闡釋，指出中國特色社會主義中的“中國特色”，主要包括實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色。根據(jù)我們的理解，這里所講的實踐特色，是指中國特色社會主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)；理論特色，是指中國特色社會主義是科學(xué)社會主義一般原則與中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物；民族特色，是指中國特色社會主義具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因；時代特色，是指中國特色社會主義體現(xiàn)了我國改革創(chuàng)新精神，并注重推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。其二，強(qiáng)調(diào)要奪取中國特色社會主義事業(yè)的偉大勝利，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，中國人就必須積極進(jìn)行具有許多新的歷史特點的“偉大斗爭”。這里講的偉大斗爭，既指奪取中國特色社會主義事業(yè)偉大勝利的艱巨性、曲折性、長期性，又指的是中國人應(yīng)具有凝聚力量、攻堅克難、開拓拼搏的精神狀態(tài)。其三，提出了實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，從目標(biāo)維度揭示了中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)，回答了實現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化和民族復(fù)興的問題。其四，對堅定“三個自信”（道路自信、理論自信、制度自信）予以強(qiáng)調(diào)并給以闡釋，認(rèn)為堅定“三個自信”的實質(zhì)就是堅守我們的心理防線、精神防線和思想防線。其五，首次提出“四個全面”戰(zhàn)略布局，對我們黨治國理政的總體方略進(jìn)行了頂層設(shè)計，也從手段維度回答了怎樣實現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的問題。其六，提出了全面建成小康社會和引領(lǐng)當(dāng)代中國特色社會主義發(fā)展的“五大發(fā)展理念”。

由上分析可以得出結(jié)論：治國理政思想的形成是中國歷史發(fā)展的必然，符合當(dāng)代中國發(fā)展的時代邏輯、現(xiàn)實邏輯和歷史規(guī)律，具有雄厚的理論基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)，因而是水到渠成、應(yīng)運(yùn)而生，是建構(gòu)當(dāng)代中國哲學(xué)話語體系的核心內(nèi)容！