宋微建：‘洋’是個(gè)什么東西？ 　　有一次參加一個(gè)高峰論壇，席間有位長(zhǎng)者勉勵(lì)大家，要走向世界。這些話聽(tīng)著似乎已經(jīng)習(xí)以為常了，仔細(xì)想來(lái)，有點(diǎn)不合邏輯。我們要走向世界。我們?cè)谀睦?中國(guó)在哪里?在世界之外嗎?不在國(guó)際上嗎?“走向世界”“面向世界”這些話，像順口溜一樣被大家說(shuō)著念著，我們不都是這樣想的嗎?我們都習(xí)慣用概念去思考問(wèn)題，觀察和描述物品。概念這個(gè)東西，并非真實(shí)，但卻是存在的。 　　周?chē)芏嗳苏f(shuō)某樣?xùn)|西好，描述時(shí)喜歡說(shuō)“洋氣”， 我們的客戶(hù)也常常說(shuō)希望設(shè)計(jì)“洋氣”一些，大概就是指這樣?xùn)|西好，時(shí)尚。像西方發(fā)達(dá)國(guó)家的東西。那么西方發(fā)達(dá)國(guó)家的人怎么說(shuō)呢，希望一樣?xùn)|西好，也說(shuō)“洋氣”，還是說(shuō)“東方”?這個(gè)我們用熟用慣的詞匯，模糊了我們自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，壓低了我們自己的境界。有朝一日，中國(guó)發(fā)達(dá)了，有些東西超過(guò)了西方國(guó)家，那時(shí)候該怎么說(shuō)，用什么詞呢?這些詞，只能說(shuō)是我們的一種習(xí)慣用詞，是我們受到外來(lái)文化沖擊，舶來(lái)品進(jìn)入中國(guó)后一個(gè)措手不及的反應(yīng)，“洋火”、“洋釘”、“洋油”，諸如此類(lèi)。 　　最近我做一些上海的項(xiàng)目，經(jīng)常聽(tīng)到一些說(shuō)法，說(shuō)上海是“海派”，“國(guó)際大都市”。這句話本身沒(méi)有錯(cuò)，然而國(guó)際大都市，紐約、巴黎、倫敦，都是一個(gè)模子里出來(lái)的嗎?就大都市而言，也許上海不過(guò)是個(gè)小弟弟。在城市的規(guī)劃和建設(shè)上，上海確實(shí)走了“國(guó)際化”的路線，生活質(zhì)量和工作環(huán)境都在進(jìn)步，正與“國(guó)際接軌”。但就本質(zhì)而言，上海是中國(guó)一個(gè)江南的城市。我們講海派，講的是一種文化現(xiàn)象，即二、三十年代中國(guó)門(mén)戶(hù)開(kāi)放后，西方文化的滲入，中西文化的相互融通，形成中西合璧的獨(dú)特風(fēng)情。但是現(xiàn)在這個(gè)詞被曲解了，成了西化的代名詞，而其中中國(guó)的元素，基本上都被忽視了。沒(méi)有了中國(guó)元素的上海，還是上海嗎? 　　在我看來(lái)，上海新天地是成功的。成功之處不在于它的內(nèi)容，而在于它保留下來(lái)了上海特有的文化形式，為上海找回了一些自我。上海要在國(guó)際舞臺(tái)上嶄露頭角，就必須展現(xiàn)她有中國(guó)特色的國(guó)際化都市，有自己獨(dú)特的東西，同時(shí)又包容世界的多元文化。如果這些都失去了，上海被完全國(guó)際化了，上海也就消失了。 　　所謂國(guó)際化，是指包容世界各國(guó)各民族人民最一般生活方式的東西，是一種折衷化了的東西。國(guó)際化不是照搬西方，也不是本土化，更不是國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化，而是在本土化基礎(chǔ)上建筑起來(lái)的，滿足國(guó)際間最一般需求的方式。一些地方的酒店，要所謂的國(guó)際化，就是以國(guó)外哪個(gè)酒店怎樣怎樣照搬照抄，卻不知道沒(méi)有了本土化哪還有國(guó)際化呢?! 　　在設(shè)計(jì)上，國(guó)際化是指在功能性事物上盡可能地實(shí)現(xiàn)國(guó)際間無(wú)障礙使用或溝通，同時(shí)需要展示自己的特色和文化。我們必須把一些概念梳理清楚，它能幫助我們理解事物的本質(zhì)。這里講都是一些文化的個(gè)性與共性問(wèn)題，我要強(qiáng)調(diào)的是文化多元化、個(gè)性化，才有我們這個(gè)豐富多彩的世界。如果有一天，