你是誰（我是誰）之一——社會(huì)的你 社會(huì)的你是抽象的，是稱呼的，是標(biāo)簽，是象征，是符號(hào)，是大家共同遵循的一種價(jià)值觀。這種價(jià)值觀在不同的年代與不同的地域是不同的。 比如什么是好父親、好母親？社會(huì)我的好父親、好母親他可以隨著觀念的改變，價(jià)值觀的改變，文化的改變而調(diào)整。我們現(xiàn)在的所謂的夫妻的關(guān)系里面，好丈夫、好妻子，是以一夫一妻制這樣的觀念為主吧？可是你如果到少數(shù)民族有走婚的地方，象轆轱湖的地方，對(duì)不對(duì)？一夫一妻在那里就行不通，如果一個(gè)女人在那里只嫁一個(gè)老公，她就會(huì)被當(dāng)做一個(gè)傻瓜，他們那里的文化是女人來挑男人，女人看到哪一個(gè)喜歡的男人，就可以把他當(dāng)做是自己的老公，然后跟他上床，發(fā)生性關(guān)系，生下小孩子也不管是誰的，反正所有的，轆轱湖的小孩子統(tǒng)統(tǒng)叫男人都叫阿舅，全是舅舅，沒有一個(gè)爸爸。 所以那里的好爸爸跟好媽媽的定義跟我們漢族的好爸爸好媽媽是不一樣的，假如你到伊斯蘭教，到阿拉伯的一些國家，一個(gè)男人可以娶四、五個(gè)老婆，所以所謂的這個(gè)社會(huì)我，它是隨著文化，地域，國家，時(shí)代的變遷，它會(huì)有不同。 那么社會(huì)的我是怎樣行成的呢？在沒有探討這個(gè)問題之前，我們不妨從中國的儒家思想，孔老夫子說的人倫開始，人有五個(gè)大綱：君臣、父子、夫妻、朋友、兄弟。這五個(gè)人倫的大綱就是我們說的倫理道德里面最重要的五項(xiàng)、五個(gè)關(guān)系，它也是我們行動(dòng)社會(huì)關(guān)系以及人們處理社會(huì)關(guān)系的倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)。 在這五倫里面夫妻是人倫大綱中的重中之重，夫妻是核心，是重點(diǎn)。因?yàn)樵谶@五倫里面首先先有著夫妻，然后一個(gè)男人和一個(gè)女人通過兩性結(jié)合生下了小孩才產(chǎn)生了第二個(gè)關(guān)系，第二個(gè)倫理就是父子，然后一對(duì)夫妻生下了好幾個(gè)孩子，才產(chǎn)生了第三個(gè)關(guān)系，那叫兄弟，然后在許多的夫妻，不同的家庭，各自生下的孩子，孩子跟孩子之間才漸漸形成第四個(gè)人倫，就是朋友，最后因?yàn)槿巳憾嗔?，部落聚集了，然后形成一個(gè)地域，跟別的地域可能有沖突，等等，逐漸形成部落，到最后演變成國家，然后才產(chǎn)生最后一個(gè)君臣的關(guān)系。當(dāng)然自己還是一個(gè)絕對(duì)的最重要的個(gè)體，因?yàn)闆]有你，對(duì)你而言這個(gè)世界就不存在，其他的一切都不存在。孟子是繼承孔老夫子，他也說了：“民為正，社稷次之，然后君為輕。”所以個(gè)人也是最重要的，君臣的關(guān)系其實(shí)是排在最后面的。這就是我們經(jīng)常說的“民已載舟，民已履舟”的道理。 所以夫妻是人倫最大最重要的一綱論，夫妻關(guān)系是這五倫中扮演著重要的社會(huì)關(guān)系，也是社會(huì)價(jià)值觀的復(fù)制與傳播者，更是社會(huì)和諧的重要指標(biāo)之一。 當(dāng)一個(gè)部落行成之后，每一個(gè)人都有自己行動(dòng)的自由，每一個(gè)人都有自己的想法，同樣一件事情發(fā)生之后，大家都會(huì)有不同的觀點(diǎn)與看法，更會(huì)有不同的行為模式，這樣，如果大家都按照自己的想法去行動(dòng)，按照自己的觀點(diǎn)去評(píng)論某一件事情的發(fā)生，這樣就會(huì)損害別人的自由，損害別人的利益，那么如何解決這些矛盾呢？在同一個(gè)地域或同一個(gè)國家就需要大家有一個(gè)共同的價(jià)值觀，而這個(gè)價(jià)值觀對(duì)一個(gè)地域來說，就是一個(gè)信仰，就是一個(gè)規(guī)范，就是一約定俗成的行為模式。 那么這個(gè)信仰，這個(gè)規(guī)范，這個(gè)行為模式是怎樣形成的呢？在沒有回答你這個(gè)問題之前，我們先探討另一個(gè)問題，那就是你在社會(huì)中的角色。 前面我們談到好爸爸與好媽媽，這個(gè)爸爸與媽媽就是你在這個(gè)社會(huì)中所要扮演的一個(gè)角色。這個(gè)角色在社會(huì)中是以某種稱呼，某種象征，某種符號(hào)被表現(xiàn)出來。 有人問你，你是誰？你是誰的孩子??？你是哪里人？從事什么工作？在公司的職位是什么??？結(jié)婚了沒有啊，有幾個(gè)小孩了？我們通常在自我介紹不是在介紹這些嗎？所以這些我是從哪里來的？剛剛所說的這些我，都是社會(huì)的角色，角色是在社會(huì)關(guān)系中發(fā)生的時(shí)候，才能體現(xiàn)，什么是關(guān)系？關(guān)系就是當(dāng)一個(gè)人跟另外一個(gè)人發(fā)生了某種相關(guān)的品質(zhì)與狀態(tài)，這 兩個(gè)人相關(guān)聯(lián)的品質(zhì)、狀態(tài)，我們就稱為關(guān)系。所以，我們是先有了另外一個(gè)人，才開始有了所謂的關(guān)系。 比如說有一個(gè)人是你的仇人，所以相對(duì)而言你也是他的仇人。再比如說有一個(gè)人是你的父親，你跟他產(chǎn)生這個(gè)關(guān)系就叫做父子關(guān)系。然后在這個(gè)關(guān)系里面又產(chǎn)生所謂的角色，你本人為一個(gè)角色，那就是兒子這個(gè)角色。 我們的角色有很多，社會(huì)的關(guān)系里都是角色。像我們講的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，這些都是人倫的關(guān)系，人跟人的關(guān)系，然后關(guān)系里面有角色，那么這個(gè)角色就有所謂的社會(huì)的價(jià)值觀，倫理、理論、文化來對(duì)這些所謂的社會(huì)的價(jià)值觀下一個(gè)定義，作一個(gè)評(píng)定叫做好跟壞，好跟不好，所有的角色我們都把它分成好跟壞，好與不好，而這種好與不好的評(píng)定，都是在不同的文化背景下產(chǎn)生的，而這所有的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，在人們的大腦里已經(jīng)有了一個(gè)概念，在他們?cè)u(píng)定這個(gè)角色是好是壞時(shí)，他就會(huì)利用自己在大腦里的概念對(duì)這個(gè)角色進(jìn)行比對(duì)，看一看個(gè)角色符合不符合評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)，稱職不稱職，比如對(duì)一個(gè)父親這個(gè)角色的評(píng)定，若這個(gè)父親是一個(gè)有責(zé)任感，會(huì)疼愛孩子，會(huì)照顧家等，這就是一個(gè)好父親，假如作為一個(gè)父親，不會(huì)疼孩子，沒有責(zé)任感，不照顧家，那么他就不是一位好父親。 總之，在角色里的背后都有一個(gè)要求，每一個(gè)角色都有相對(duì)應(yīng)的、社會(huì)性的、社會(huì)架構(gòu)的要求，如果你達(dá)到了這些要求，那就會(huì)形容為好，如果你沒有達(dá)到這些要求，隨著你沒有達(dá)到的程度的多少，那就從好到不好最后變成壞。 那么，現(xiàn)在再來回答我們的信仰，我們的規(guī)范，我們的為模式是如何行成的：我們經(jīng)常說到，一個(gè)人要活的有意義，要活得有價(jià)值，也就是說你這個(gè)生命必須要有意義。曾經(jīng)我給我的一個(gè)學(xué)生講過，你無論在學(xué)習(xí)上，包括你的穿著，打扮，包括你的學(xué)識(shí)，學(xué)歷，我開句玩笑的說，包括你的長(zhǎng)相，包括你對(duì)自己的修飾，打扮，這一切的一切都是試圖在社會(huì)去證明你自己的價(jià)值。所以相同的你也會(huì)去追求生命里你要成為一個(gè)有意義的人，有價(jià)值的人，而這樣的生命，這樣的追求，到底是什么原因造成的呢？我們又是為什么這樣去做的呢？ 大家聽說過佛陀的降生的故事吧，佛陀的降生，他不跟我們正常的人一樣，我們都是在母親的子宮懷孕，從陰道生出來的。佛陀的誕生是什么樣的？是從腋下生出來的，然后生出來以后他就會(huì)走路，走了七步路，而且每走一步地上就會(huì)浮起一朵蓮花，走到第七步的時(shí)候他就站住，右手指天，左手指地，然后說了八個(gè)字，聽說過嗎？去佛教地區(qū)觀光，可能導(dǎo)游都會(huì)跟你講這個(gè)故事，他說的八個(gè)字是： “天上天下，唯我獨(dú)尊。” 我們每個(gè)人的自我，這個(gè)肉身來到人間，本我依附在自我。心靈，靈魂依附在這個(gè)肉體，結(jié)合而具象的來到這個(gè)世界的時(shí)候，我們形成了自我。這個(gè)自我的感覺一開始的時(shí)候，出生的法象，就是這八個(gè)字，“天上天下，唯我獨(dú)尊?！? 任何一個(gè)嬰兒的意識(shí)的世界里他就是宇宙的核心他就是宇宙的中心點(diǎn)，一切的存在都是以他為主，他有任何的需要，肚子餓了，尿布濕了，被蚊子叮了，吃得太脹了，他都會(huì)用哭聲去表達(dá)。然后他的養(yǎng)育者就會(huì)來檢查一切他的需要，然后盡量的去滿足他的需要，盡量的照顧他，幫助他生存下來，所以在一個(gè)嬰兒他來到人間的時(shí)候，他的意識(shí)的狀態(tài)就是天上天下，唯我獨(dú)尊，然后就象我剛剛講的，在他的自我逐漸發(fā)展，到一歲，發(fā)展他的生理，在婚姻與家庭的部分章節(jié)里，會(huì)談到這個(gè)部分，一歲到三歲發(fā)展他的情緒，三歲到六歲他把生命的經(jīng)驗(yàn)跟文字跟象征認(rèn)知的東西開始結(jié)合，六歲到十二歲他開始學(xué)習(xí)并體驗(yàn)了社會(huì)的角色，在這個(gè)社會(huì)角色發(fā)展的過程，我們提到一些這一切的一切正在發(fā)展的東西突然被界入，被干擾，被打斷，他的天上天下唯我獨(dú)尊的這個(gè)自我意識(shí)感覺逐漸的一層一層的削弱，他漸漸的感覺到如果我是我，那么我就不夠好，不被認(rèn)同，大家說是不是？ 你們是不是經(jīng)歷很多這樣的教育，有成千數(shù)萬次：你看看哥哥他怎么樣，你看看弟弟他怎么樣，你看看人家隔壁的小王，老是在學(xué)校表揚(yáng)，這樣的一切的社會(huì)價(jià)值觀被拿出來表揚(yáng)的時(shí)候，都有另外一個(gè)訊息告訴你，你如果只是你自己的話你就不夠好，你接受的訊息非常非常的多。然后你自己的存在的價(jià)值就會(huì)被身邊的人（最多的就是你的父母或是你最依賴最親近的人）催眠，這時(shí)候，存在的本身就有他的價(jià)值，就有他的意義，存在著，活著，呼吸著，感知著，感覺著，感受著，本身就是生命的真相。這就是最有價(jià)值。 最高價(jià)值最有意義的一件事情，當(dāng)這一份天上天下唯我獨(dú)尊的存在感逐次的被剝奪、被剝削，被降低了以后，到社會(huì)化完成了以后，他到了長(zhǎng)大以后投入社會(huì)，他就會(huì)從社會(huì)的價(jià)值觀里面來取得證明自己的存在價(jià)值。為了證明自己的價(jià)值，他會(huì)從三個(gè)方面來去體現(xiàn)自己的價(jià)值： 第一個(gè)方面他就會(huì)從大量的“擁有”來證明自己的價(jià)值。 比如在男人的世界里開始擁有，擁有金錢，擁有財(cái)富，擁有學(xué)歷，擁有權(quán)力，擁有地位，擁有名聲，名望，擁有銀行里的存款，擁有汽車，從桑塔納到別克，到奔馳，寶馬，然后還不夠，要?jiǎng)谒谷R斯的，最后還要個(gè)人直升機(jī)，在物質(zhì)世界去擁有。 第二個(gè)方面他是從“做什么事情”來體現(xiàn)自己的價(jià)值。 你去做些什么？為別人做些什么？去奉獻(xiàn)些什么，在這里我要特別說明的是不是不要你去奉獻(xiàn)什么，而是在你做這些事的時(shí)候，重點(diǎn)在于， 如果你能夠感受到，你去幫助這些人他可以給你帶來你心理的自我價(jià)值感的一個(gè)彌補(bǔ)，那么你在幫助別人的時(shí)候你就會(huì)成為一個(gè)謙卑的人。 了解嗎？很多人表面在幫助別人，但內(nèi)在的過程中沒有在謙卑，那個(gè)被你所幫助的人來講是一種傷害。 這兩年，我經(jīng)常到學(xué)校里去做些關(guān)于心理健康方面的講座，并且大部分都是公益性的，特別是對(duì)留守兒童的心理健康的關(guān)注，當(dāng)我無償?shù)娜プ鲞@些工作的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐母咐相l(xiāng)親們都非常的感謝我，說葛老師，你怎么這么偉大，愿意這樣子來幫助我們的孩子。 我就跟他們這樣子說：“我是很自私的?！蔽沂呛茏运降?，我不是偉大，這些留守兒童承受著失去父母關(guān)愛的巨大痛苦，而我借著他們失去父母關(guān)愛的巨大痛苦，透過幫助他們來實(shí)現(xiàn)我生命的價(jià)值和意義，所以說，我是非常非常自私的。 因?yàn)槟闶歉吒咴谏系?，你是了不起的，你是?qiáng)而有力的，你是主宰者，那些被幫助者他們感到他是無能的，他們是脆弱的，他們是需要被幫助的。這樣的一個(gè)幫助他，沒有辦法幫助那個(gè)需要受幫助的對(duì)象站起來，所以有很多人他開始去做“一些事情”來彌補(bǔ)內(nèi)在的空虛，如果你清楚知道你在做的這些事情是讓你自己“擁有”某種東西的時(shí)候，讓你自己存在更有價(jià)值，那你會(huì)變得謙卑，所以重點(diǎn)我在說一遍： 我不是要你們不要去做幫助別人的事，而是要清楚了解我們?cè)趨f(xié)助別人，在幫助別人，在愛別人，在滋養(yǎng)別人的同時(shí)，我們就得到回報(bào)了。不是往后的回報(bào)，那個(gè)回報(bào)就是我們內(nèi)在生命的價(jià)值，就是我們所說的精神的回報(bào)。 曾有一位朋友告訴我這樣一件事：他有一位同學(xué)生病了，因?yàn)闆]有親人在身邊照顧他的同學(xué)，于是，在他的同學(xué)生病的那幾天里，都是他照顧著他的同學(xué)，而他的同學(xué)病好后，竟然對(duì)他一點(diǎn)表示也沒有，想起這事就有點(diǎn)生氣。我就對(duì)他說到，不是他沒有表示，而是已經(jīng)表示過了，而是你沒有注意到，沒有覺察到，當(dāng)你到醫(yī)院照顧他時(shí)，你的心情是不是非常愉悅呀，你是不是感覺到你在愛著別人，你在做著一件你認(rèn)為應(yīng)該做的事呀？當(dāng)我問起這些事時(shí)，他的心靈得到了平和，當(dāng)你幫助別人之時(shí)，你的收獲也就開始了，這種收獲是心靈的心收獲，是一種精神上的收獲。 第三個(gè)方面就是把自己變成什么樣的人來去體現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值。 你要變成什么樣的人你才有價(jià)值。你要變成比爾蓋茨，你要變成雷鋒，你要變成李嘉誠，你要變成某一種人，你總要變成別人你才有價(jià)值，你不可能因?yàn)槟阒皇悄愀杏X到自己有價(jià)值，所以我們?nèi)プ兂墒裁礃拥娜?，去干什么事，以及擁有什么等，這些都是在取代我們內(nèi)在被削弱的那個(gè)價(jià)值觀，那個(gè)價(jià)值感，那種感覺，更可怕的是把人也當(dāng)做物質(zhì)來擁有，擁有一個(gè)北大，清大的孩子，然后那個(gè)孩子這下就有苦頭吃了，擁有一個(gè)溫柔體貼的老公，擁有一個(gè)溫順，聽話，賢惠的妻子，把人用來擁有。 或者有的女性他把一生的精力，內(nèi)在的價(jià)值感奉獻(xiàn)在家庭，奉獻(xiàn)在老公，公婆，孩子身上，然后突然有一天，老公背叛了，孩子出問題了，功課一落千丈，本來成績(jī)很好的，甚至于在北京大學(xué)，清華大學(xué)有非常多的研究生得了精神關(guān)門癥，這些優(yōu)秀的孩子的內(nèi)心世界充滿苦惱，突然有一天因?yàn)檫@個(gè)病發(fā)作了，然后這個(gè)父母一生的指望一下子都沒了，然后覺得活下去沒有意義，沒有價(jià)值，因?yàn)樗炎约旱拇嬖趦r(jià)值跟自己意義都托付在擁有什么樣的孩子，擁有什么樣的老公，所以生命到底有什么價(jià)值，有什么意義，每一個(gè)人可以有不同的詮釋。 在這本書里，我想跟大家分享的一個(gè)訊息就是，只有你才有權(quán)力可以主宰你的生命想要過什么樣子的生命，你自己決定。我只是在分享有這樣一個(gè)世界，還有這個(gè)世界形成的脈絡(luò)，讓你清楚，最終的選擇權(quán)是在你自己。我不想去教導(dǎo)任何人，就象我經(jīng)常給大家說的，我不想要任何人相不相信我的話。對(duì)我來講都不重要。更何況在我們中國有上下五千年的文化，有我們國學(xué)的儒家、道家、釋家三大基石，還有基督與伊斯蘭教。 所以有緣我們就可以在這本書里相逢，在這本書里我所分享的只是我自己經(jīng)歷過的，還有我看得清的，也許還有更深的世界是我看不清的，因?yàn)槲疫€在學(xué)習(xí)，我還在成長(zhǎng)，我還在察覺當(dāng)中，但是，到目前為止，我所知道的這個(gè)生命以自我為對(duì)象的，這樣一個(gè)生命的一個(gè)深度，在這本書里其實(shí)根本描繪不出來，如果要我談這個(gè)領(lǐng)域，我可以談上一個(gè)月都可以談不完。但是只能夠分享到一個(gè)我認(rèn)為比較基本的，比較重點(diǎn)的。 朋友們，如何定位自己在社會(huì)上的角色，以何種方式來去體現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值，這由自己來決定，由你自己去探索，在這里，我在強(qiáng)調(diào)一下，我只是來分享我的心得，不是教導(dǎo)。