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周茂源:五行”配“五相”的來(lái)歷
2016-01-20 39074

五行”配“五相”的來(lái)歷

早期相學(xué)士用長(zhǎng)相相人又是怎么樣分相的呢?這就回到我們一開頭就提出的,根據(jù)《安子原理》,追溯出五行配五相的來(lái)歷。

因?yàn)槿祟惡湍尽⒒?、水、土、金這五種物質(zhì)天天打攪。不僅發(fā)現(xiàn)了這五種物質(zhì)的本身內(nèi)在和互相間的種種關(guān)系。同時(shí)也發(fā)現(xiàn)和悟出人和這五種物質(zhì)的命運(yùn)、性質(zhì)、性能、形狀有許多相似處。

如“水”,天上下雨,一點(diǎn)一點(diǎn)落地呈圓形;從土層冒出的水泡也是圓形,這樣就給圓臉的人產(chǎn)生好奇,認(rèn)為他的圓臉就是水形。為了證實(shí)它的正確性,圓臉人把水一滴一滴落地,觀察發(fā)現(xiàn)落地的水是圓的;隨之又看水缸里的水,盆、鍋、碗、里的水面,無(wú)一不是圓的,下了圓臉人是水形的定義。

 

人們對(duì)“木”的認(rèn)識(shí),開始是糊涂的。眼前是大片的原始森林,森林中有草有花。樹叫木,草叫不叫木,花桿叫不叫木。因?yàn)樗募镜淖兓?,?duì)花草樹的影響使人們才認(rèn)識(shí)到,樹草花全是木。樹是長(zhǎng)高而瘦,一直往高長(zhǎng),樹稍是尖的,于是人們就認(rèn)為木是瘦尖形,長(zhǎng)臉人也就認(rèn)為他是木形人。而生活中常用的日用品中如斧把、刀把、扁擔(dān),等是瘦長(zhǎng)的形狀,但是長(zhǎng)臉雖然都瘦而高,卻都是尖下巴。上述長(zhǎng)臉人便對(duì)上述認(rèn)識(shí)產(chǎn)生懷疑,隨之又重新認(rèn)識(shí)“木”;然而表面上的木是稍尖,尖朝上,和人的尖下巴相反,于是進(jìn)入死胡同的人點(diǎn)火焚燒樹木。

 

火的形狀點(diǎn)被了木、火形態(tài)的區(qū)別。

一、認(rèn)為下大上尖的臉相為火形臉。

二、由此追查樹的本源,樹根是朝下進(jìn)入土層內(nèi)的,正巧是上大下尖,具有這類臉相的人稱木形臉。

 

定方形臉人為“金”形,這是人們對(duì)金磚、金條的形狀上自然認(rèn)識(shí)的,他們認(rèn)識(shí)金條、金磚最貴,最富有,方臉人必大貴大富。

 

對(duì)于鴨蛋形臉定配“土”形臉,勞動(dòng)人民是費(fèi)了一番心血的。土象什么?方的,圓的,長(zhǎng)的,寬的,窄的,等等,誰(shuí)也說(shuō)不清楚??傔€是被聰明的人悟出來(lái)了。他站在原地不動(dòng),看眼皮底下或近處土層,再放眼眺前,望后便發(fā)現(xiàn),眼皮底下或近處的土層表面又寬又高突,飽滿;遠(yuǎn)處則越來(lái)越小,或尖或圓而尖。

 

因此說(shuō),用“五物”配“五相”是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的,但因這些知識(shí)是零散的,個(gè)別的,又互相間保守的,沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一的概念認(rèn)識(shí)。許多“方士”也是東鱗西爪沒(méi)有形成系統(tǒng)的相學(xué)體系,所以對(duì)土形臉的概念和定義就沒(méi)有流傳保存下來(lái),致使后世相學(xué)大師,如,陳摶、袁柳莊等對(duì)土形臉一直是摸摸糊糊的。

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