諸葛亮集·將苑·知人性

夫知人之性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者。

然知人之道有七焉：

一曰，間之以是非而觀其志；

二曰，窮之以辭辯而觀其變；

三曰，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)；

四曰，告之以禍難而觀其勇；

五曰，醉之以酒而觀其性；

六曰，臨之以利而觀其廉；

七曰，期之以事而觀其信。

“天底下沒有比真正地了解一個(gè)人的本性還要困難的事情了。善和惡的表現(xiàn)千差萬(wàn)別，不僅一個(gè)人的本性與外表不統(tǒng)一，而且每個(gè)人所顯露的性情相貌也不一致。有的人外貌善良忠厚，行為卻虛偽奸詐；有的人外表恭敬謙和，內(nèi)心卻滿懷險(xiǎn)惡；有的人看上去很勇敢，實(shí)際上內(nèi)心卻很怯懦；有的人辦起事來看似盡心盡力，實(shí)際上卻心懷鬼胎另有圖謀。

雖然如此，還是有七種辦法可以考察和辨識(shí)一個(gè)人的本性：

一是詢問他對(duì)是非曲直的判斷辨別，以考察他的志向和立場(chǎng)；

二是用激烈的言辭故意激怒他，以考察他的氣度和應(yīng)變的能力；

三是就某個(gè)任務(wù)向他問尋計(jì)策，征求他的意見，藉此觀察他是否有真才實(shí)學(xué)；

四是告訴他面臨的禍患和困難，以觀察他是否勇敢堅(jiān)韌；

五是用酒灌醉他，以觀察他的真實(shí)本性和自我修養(yǎng)；

六是用各種利益對(duì)他進(jìn)行引誘，以考察他是否清廉；