職業(yè)態(tài)度是指?jìng)€(gè)人對(duì)職業(yè)選擇所持的觀(guān)念和態(tài)度，外國(guó)人表達(dá)中國(guó)人所說(shuō)的態(tài)度，我不清楚。中國(guó)人是非常重視態(tài)度的，吵架的時(shí)候都喜歡說(shuō)，“你什么態(tài)度？”似乎態(tài)度決定了一切，那么在職場(chǎng)最應(yīng)該有什么態(tài)度呢？我覺(jué)得首先是實(shí)事求是的態(tài)度，當(dāng)然表達(dá)是需要有方法的，今天還有一位學(xué)員在網(wǎng)上跟我會(huì)說(shuō)話(huà)，說(shuō)，劉老師我這個(gè)人真實(shí)，所以說(shuō)話(huà)直接，在單位容易得罪人。我說(shuō)真實(shí)是沒(méi)有錯(cuò)的，可是你表達(dá)的方式可以改進(jìn)。因?yàn)檎鎸?shí)不是傷害的代名詞。那么毛主席是怎么說(shuō)到實(shí)事求是的態(tài)度的呢？

“我們學(xué)的是馬克思主義，但是我們中的許多人，他們學(xué)馬克思主義的方法是直接違反馬克思主義的。這就是說(shuō)，他們違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實(shí)際統(tǒng)一。他們既然違背了這條原則，于是就自己造出了一條相反的原則：理論和實(shí)際分離。在學(xué)校的教育中，在在職干部的教育中，教哲學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)革命的邏輯，教經(jīng)濟(jì)學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，教政治學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)革命的策略，教軍事學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究適合中國(guó)特點(diǎn)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，諸如此類(lèi)。其結(jié)果，謬種流傳，誤人不淺。在延安學(xué)了，到富縣⑴就不能應(yīng)用。經(jīng)濟(jì)學(xué)教授不能解釋邊幣和法幣⑵，當(dāng)然學(xué)生也不能解釋。這樣一來(lái)，就在許多學(xué)生中造成了一種反常的心理，對(duì)中國(guó)問(wèn)題反而無(wú)興趣，對(duì)黨的指示反而不重視，他們一心向往的，就是從先生那里學(xué)來(lái)的據(jù)說(shuō)是萬(wàn)古不變的教條。

　　 當(dāng)然，上面我所說(shuō)的是我們黨里的極壞的典型，不是說(shuō)普遍如此。但是確實(shí)存在著這種典型，而且為數(shù)相當(dāng)?shù)囟?，為害相?dāng)?shù)卮?，不可等閑視之的?！?/span>

其實(shí)無(wú)論是職場(chǎng)還是生活，我們總是受到主觀(guān)左右的影響，很多時(shí)候，我們帶著自己的主觀(guān)來(lái)看到周?chē)耸挛铮@就需要我們有一個(gè)好的態(tài)度，那么如何做到實(shí)事求是呢？我們明天接著分享；

文中引用部分來(lái)自《毛選》——改造我們的學(xué)習(xí)

職場(chǎng)之路智慧心，成長(zhǎng)之途日日新。

關(guān)注公眾號(hào)：qytzjy 企業(yè)特種精英學(xué)院  您的職場(chǎng)加油站! 據(jù)說(shuō)是萬(wàn)能的