吝于奉獻(xiàn)，是德性不夠；急于奉獻(xiàn)，是理性不足。有一位公益創(chuàng)投基金會(huì)的創(chuàng)始人說(shuō)，他曾經(jīng)因?yàn)閷?duì)慈善事業(yè)極度熱衷，不僅花光了自己幾百萬(wàn)的積蓄，另外還負(fù)債近千萬(wàn)。后來(lái)認(rèn)識(shí)到做慈善也必須具有市場(chǎng)運(yùn)作的智慧，才逐步改變?nèi)松Ь?，新的慈善事業(yè)模式也應(yīng)運(yùn)而生。其實(shí)，我國(guó)有不少人都因?yàn)榧庇谥v求奉獻(xiàn)愛(ài)心而陷入人生低谷，這是人們不愿看到的現(xiàn)實(shí)。看來(lái)，“好人有好報(bào)”這句話是有前提的，就是說(shuō)：好人還必須按好思路做好事才會(huì)有好的結(jié)果；或者說(shuō)，一個(gè)人僅有愛(ài)心是不夠的，僅有小聰明也是不完備的，必須具有大愛(ài)智慧（即充滿大愛(ài)的智慧或飽含愛(ài)心的大智慧）才可以成就不凡的善事。最起碼，想保持一定水準(zhǔn)的日常生活也需要基本的人生智慧。 我們都想家庭幸福、事業(yè)有成、人際關(guān)系良好、才藝出眾甚至想聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，這些更需要具有“洞明世事、人情練達(dá)、游刃有余”的處世能力。這主要是從入世的、心智的角度簡(jiǎn)要分析的，我們還很有必要了解一些出世的、養(yǎng)生的法則。講“入世”不能變得世俗，而是要磨練出從容不迫、隨機(jī)應(yīng)變的人生智慧；講“出世”不是要棄世離俗，而是要修煉出“心無(wú)掛礙、以不變應(yīng)萬(wàn)變”的空靈心境。一個(gè)人如果過(guò)度沉溺于物質(zhì)世界，他就容易勞神傷身，還很難擺脫內(nèi)心的不安和痛苦，因?yàn)槲镔|(zhì)世界永遠(yuǎn)在變，生活永遠(yuǎn)充滿未知。而我們一旦擺脫了思想、觀念、欲望、情緒、思維模式和行為習(xí)慣等自我中消極因素的控制，也就可以超越物質(zhì)世界，進(jìn)入精神的自由王國(guó)。發(fā)生的任何事情都可能轉(zhuǎn)變成前進(jìn)的動(dòng)力，我們可以從一切事物中看到“道、宇宙法則”；又因認(rèn)識(shí)了“道、宇宙法則”而可以巧妙應(yīng)對(duì)一切事物。自然可以輕松保持空靈心境，做到“以不變應(yīng)萬(wàn)變”，同時(shí)更容易保持身心通泰、內(nèi)圣外王的良好生命境界。所以，只要是不甘平庸、追求卓越的現(xiàn)代人，都應(yīng)該具備出世和入世的雙重心態(tài)與智慧。
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