平平安安過日子，就是一種平靜安寧的生活，居家平安就是福，是人們最基本、最樸素的對生活的要求和祈盼。這種祈盼、向往、追求和信奉在無時無刻地影響著人們的思維和行為，它滲透到人們生活的細節(jié)中，逐漸形成，升華并根植在百姓心中的一種居住文化或稱安居文化，而平安則是這種文化的精髓。居住在四合院中的平民百姓無一例外地在“安居文化”的影響下來構筑自己平靜安寧的生活。平靜安寧的生活是以安居樂業(yè)作為美好的愿景，以“人和”為基礎，以有效的防范手段為保障的。
為了營造平靜安寧的生活和對未來美好生活的祈求，人們在四合院的堪輿定位、建筑格局、建筑裝飾諸多方面進行了精心設計。
所謂“堪輿”就是指“風水”的就勢定位，是宅基的地理形勢的選擇和建筑格局的安排定制，都要按“周易”中的八卦理論來詮釋，講求乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌之位，雖有迷信色彩，但也表現(xiàn)了人們祈福平安吉祥的心愿。
首先是“地位”的選擇，宅基必須高于胡同的路面，只有這樣才能步步登高，高瞻遠矚，前途無量。切忌由于地勢低洼，進宅下“坑”，出門登“山”，老輩兒認為這是不吉利的。從科學角度講，選擇高位也利于排水，斥水免受水患之苦。
其次，是“方位”的選擇。標準的四合院選擇了坐北朝南的方位，是日照時間最長的方向，有如日中天、蒸蒸日上的寓意。正北在八卦中是“坎”占水位，在坎位上建宅可避免火災，因此坐北朝南的四合院又稱“坎宅”。不取坐落東西，就是避開了日落西山的忌諱。坐北朝南的方位，形成了宅院的南北中軸線，是宅院的風水源頭，是四合院的主干線，基準線，決定了整個院落的建筑格局。房間建成單數(shù)才能產(chǎn)生軸對稱，正房中間的房屋正好在風水源頭之上，象征主人有統(tǒng)領全宅的威嚴和地位。在中軸線兩側建有相對應的東西廂房與中軸線南端的后座(南房)形成一個布局和諧、組合嚴謹、四方向心的四合院建筑格局。這個格局中有自己的天和地，“周易”中用“乾”、“坤”表天地，示陰陽，人亦有陰陽之別，故四合院即有天、地、人的要素。比喻了四合院造就了天時之機、地利之勢和人和之緣的內(nèi)涵。四合院的四面都是院墻和屋墻，形成了一個封閉性和防范性很強的獨立院落，顯示了主人的獨立、唯我、至尊、高貴、不受侵害的心理狀態(tài)。
再次就是建筑中的“吉位”的選擇。大門是四合院的門臉，是唯一與外界相通的通道，是路路順通，納福迎祥的通道。因此，大門要選在院落的東南角，在八卦中東南方向為“巽”占風位，可引進東南風，擋住來自西北的寒風，是和風、潤風吹進的位置，是吉祥之位，稱“巽門”。老輩兒有稱標準的四合院為“坎宅巽門”。廚房要放在院落的東側，廚房內(nèi)供奉有灶王爺，意在一日之始，灶王爺就在主宰全家的溫飽禍福，因此，又有東廚司令之說。最后是“安位”的選擇，出于安全的需要，四合院的四面都是屋墻和院墻，在臨街的后座南墻是不開窗戶的，即便有窗戶也是比人還高的小窗戶。外人不經(jīng)大門難以進院，有效防止了偷盜和減少了外界的干擾。垂花門將前院與內(nèi)院隔開，強化了四合院的私密性也保證了家人居住的安全。男仆居于外院，而女傭則居住在后照房，這是出于男仆有較強的抵御能力，增強了安全性，同時也避免許多男女之事的麻煩。四合院用圍墻和大門把自家封閉在小小的天地里，滿足了人們少惹是非和安全防范的需要。
建筑裝飾附載于建筑實體上，多是磚雕、石雕、木雕和彩繪，而花紋圖案又多以擬物、諧音、音似的比喻寓意希冀，信奉來表達人們美好的愿望。用龍、虎、獅等威猛兇悍的動物形象作為鎮(zhèn)宅之物，以驅邪避禍，以喜鵲作為吉祥瑞鳥是喜的象征，用仙鶴、龜、桃、靈芝、青松、翠柏、老壽星來表達長壽的祈求，用鴛鴦表達夫妻百年好合的意愿；蝙蝠與“?！?，鹿與“祿”，猴與侯，柿與“事”等諧音、音似，衍生出了“福祿壽喜”、“百事如意”、“納福迎祥”、“雙喜臨門”、“龜壽延年”、“鶴壽松齡”等寓意深刻的詞句和美麗的圖案與花紋。這些寓意的創(chuàng)作是人們豐富想像力和藝術的完美結合。在生活中還有許多不如意的忌諱，是百姓力加排斥的東西，如在家中不種植或在主院中不種植桑、棗、杜(杜仲)、梨、槐，因其與喪、早、妒、離、懷諧音，但偏愛有祥瑞，福壽、多子、文雅、高貴寓意的石榴、夾竹桃、荷花、海棠、丁香等植物。
供奉灶王爺，源于迷信土地爺掌管一家禍福，也是一種保一方土地平安的祈求。土地爺?shù)纳颀?，要供奉在后院坐北朝南的位置以能統(tǒng)御和降平安于全宅，一般都在春節(jié)期間上供叩拜，如果平時家中遇到一些事情時也要上供叩拜求安。每年的不同節(jié)令也都體現(xiàn)了對平安的祈求，如清明這一天要在門前插柳可以防火避災，端午節(jié)時要用鐘馗握劍的神符貼在大門上“驅邪鎮(zhèn)宅”，在門上掛菖蒲、艾葉，用雄黃酒灑地，抹小孩口鼻耳防蛇、蝎等五毒，以去瘟宜夏，在春節(jié)除夕要“踩祟”將一切邪惡和不吉利都驅之門外，以求來年的平安。
我的家族和住在四合院里的眾多家族，都在祈盼與愿景中得到了平安的慰藉和滿足，但在實際生活中營造人和之緣和采取必要的防范措施，才是平靜安寧生活的保障。
曾祖母居住的屋中曾掛著用篆體書寫的“人和、情融、意順、神暢、福至”的條幅。意思是人之和睦，情之融匯，意之順通，神之暢快才有福之到來。這成為治家格言的幾句話，一直在警示著家人。家人的和睦相處和與外界的和諧往來，也給家族的興旺、事業(yè)的發(fā)展和平平安安的生活奠定了堅實的基礎。
在日常生活中我的長輩們對家中的防火、防盜、防病等方面采取了許多防范措施，尤其是防火是重中之重的大事。
祖母很善于管家，制定了許多規(guī)矩，兒媳婦值日制度就是其中之一。母親和大媽在家要輪流值日，大媽負責單月，母親是雙月值日，每年輪換一次。要求每天晚間到廚房查看封火后是否將爐灰中的熱煤核、煤渣撿拾干凈并放在爐灰盆中，是否在灶坑中潑了水，在灶口附近嚴禁堆放劈柴。巡視各屋的火爐子是否封好，與煙筒相通的爐門是否打開，爐灰是否清理干凈，爐邊不準掛烤衣物，要查看佛堂的永明燈四周是否放有雜物，尤其在除夕踩祟后，母親會哄著幾個孩子拿著竹竿在踩碎的芝麻秸中找沒燃響的爆竹，實際上是在消除火種的隱患。據(jù)母親講家中從未發(fā)生過火情。
在防火的設施上也做了充分的準備，在大門影壁前兩側，放有兩個近一米高的裝滿水的綠色太平桶和臉盆，垂花門兩側也各放有一個太平桶，木架上各插放有兩只銅管制作的水唧筒(又稱水槍)，廚房門北側有一放滿了沙土的大洗衣盆，一只木柄小鐵锨插在沙土中，這些都是用來滅火的。平時用太平桶中的水潑街，灑院子，夏天用水槍往天棚上灑水消暑。當然，這四只水槍也是我們孩子打水仗的有力“武器”。
防盜的重點是大門。大門上有門插關，大門閂、頂門杠、門鏈兒、門檻鏈兒、大板凳和門鈴鐺。門插關有兩道一是在大門的框架上，關門后將木插關由右門推向左扇門的框架中，并用一鐵銷子將插關定位以防止門外，通過門縫用刀將插關撥開，另一道由直徑約2厘米的鐵棒做的插關兒，關門時將鐵棒推至另扇門上的圓鐵套中，棒端的把手可扣在鎖鼻兒中，并可上個大鎖十分牢固。
大門閂是直徑約10厘米與大門框等長的圓木，放在門框兩側的閂環(huán)上。頂門杠是長約1.7米粗約10厘米的圓木，備有兩根，門杠上端頂在大門的框架上，下端臥于門道地面上的馬蹄形磚窩中，門閂和門杠都漆成紅色。門上有長約25厘米的鎖鏈兒一端固定在門邊，另一端扣在另扇門的鎖鼻兒中，防止開門時生人闖入大門。
門檻是可移動的，為防止盜賊將門檻提起由門下邊鉆進宅內(nèi)，用固定在門檻上的兩根長約15厘米的鎖鏈扣在大門下沿的鎖鼻兒中，必要時還可上鎖，兩根鎖鏈也成為搬動門檻的提手。放在門道兩側的紅色長板凳，是用整棵實木做成，現(xiàn)在估計每個板凳會有近一百公斤的重量，是用來頂門的，所以又叫頂門凳。在門道中有一對每只都有三四十公斤重量的石鎖，是拴馬用的，平時用來頂門，用來頂壓住門杠的下端，或放在板凳上增加頂門的重量。門鈴鐺懸掛在大門的門楣上，只要開關門，門就會碰撞鈴鐺發(fā)出聲音，告知家人，有人出入。后來安裝了拉鈴，在門框上有一孔，孔外邊有一拉環(huán)用鐵絲與終端的一個軟彈簧和鈴鐺相連，拉動拉環(huán)帶動鈴鐺告知有人叩門，后又安裝了電鈴，并規(guī)定家人要按動短暫的四下，以區(qū)別是家人或外人。每個房間的窗戶都有護窗板，晚間睡覺前都要將護窗板安在窗戶上，用鐵穿釘插在窗板下端的孔中在屋中固定。除大門的防范外，要在院墻的墻頭上插上許多尖銳的玻璃碴子，裝上帶刺的鐵蒺藜，或堆放酸草枝子以防竊賊的越墻偷盜，我記得有一天夜深人靜時院中突然響起敲擊臉盆、敲鑼和喊叫捉賊的聲音，把孩子們都嚇哭了，第二天看到院中有竊賊為了報復而由屋頂揭下摔在院中的許多碎瓦片，雖然報了警，我祖母還是擔心這樣下去必釀大禍，后在一算命先生的指點下改防賊為請賊。即在每年的春節(jié)前將數(shù)塊大洋和一包衣服放在北房的屋脊上，讓竊賊來取，幾天后東西被取走，次日早晨發(fā)現(xiàn)大門上有用黃土疙瘩寫的福字，這可能是竊賊表示感謝的留言。這以后家中就很少鬧賊了。但有些事情也是難以防范的，想當年，三祖母家曾遭到一次女仆與外賊勾結持假槍的搶劫案，雖然損失不大，但長年癱瘓的三祖母因驚嚇而大病了一場。我家東鄰是一較富裕的韓姓住戶，家中只有女眷，為了安全安裝了與我家互動的電鈴，在遇到賊人時進行聯(lián)絡、求助和報警。
在防病方面，家中一般備有時令小藥，如避瘟散、仁丹、十滴水、老虎油、小敗毒，消食助消化的蜜蘇丸、山楂丸，治療感冒的銀翹解毒丸。給小孩敗火的治寶錠，去燒的萬應定，治擦、碰傷口的紅藥水、紫藥水，治療燙傷、燒傷的獾油、蝎子油，還有治療腰酸腿痛的大小膏藥、沃古林眼藥水、消毒用的來蘇兒……因當年家族經(jīng)營著永安堂藥店和廣濟制藥社，擁有許多治病秘方和自制藥品，如既可外用又可內(nèi)服治療跌打損傷的八厘散。母親就曾因小產(chǎn)失血過多休克，服用了自制的胎前產(chǎn)后回生丹迅速恢復了健康。小時候，我們幾個孩子在祖母指導下在院中捉蝎子，放在盛有香油的瓶中密封后埋于土中炮制蝎子油，一年后挖出即可使用。我祖母略懂中醫(yī)，一般小病不出家門即可治好。北京人經(jīng)過長年的努力，營造了一個人們所向往的自由天地，陽光充足，通風暢透，環(huán)境靜謐，安全舒適，享受天倫之樂的平平安安的四合院。四合院也盡顯了北京人的居住智慧和安居文化的豐富內(nèi)容。
鄭州郊區(qū)農(nóng)村自建樓房的風水布局要決由于別墅農(nóng)村自建樓房的開門及建筑層數(shù)一般沒有嚴格限制，開門暫且不論，就其層數(shù)，便有一層的、二層的、三層的，等等，那么其風水要訣是什么呢?考究其風水吉兇,必須使用穿宅法。吉星處房屋宜高大，兇星處房屋宜低小。千萬不可在兇星處建高房，在吉星處建低房。如果遇到雖是兇星房卻必需急著使用的情況，居住的房位就要截路分房法的靈活法則來修蓋才行。如果吉星處在兇方，房屋也不可高大。例如木星在金方之類，就屬于這種情況。以下便以開門方位及層數(shù)說明其風水吉兇。
別墅農(nóng)村自建樓房的風水吉兇以其開門九星（宮）之吉兇加以評判，其九星（宮）不僅主房屋的方位，又主房屋的層數(shù)。即使方位吉，但在層數(shù)方面如果宜高的卻低矮，宜低矮的卻高，那么，本屬兇的固然兇，而且本是吉的也會變成兇。如坐南向北開乾門的住宅，如果是第二層、
第四層、第五層房屋高大，那就是吉慶，錢財福祿大發(fā)。若是艮、坤方的房屋高大，那就富貴久遠、子孫茂盛。又如坐南向北開坎門的住宅，是水火不相沖射，因為其坐方上含有延年吉星。假使第三層、第五層房屋高大，主世代出科舉、考第一名的人，子孫興旺發(fā)達，這是富貴之宅。此宅貪狼是吉星，喜歡高大，但房屋蓋得高大卻不適宜。余可類推。樓梯是現(xiàn)代建筑不可缺少的陽宅構件。有階梯的人行樓梯形如鋸齒，是一種帶煞氣的房屋構件，因此陽宅內(nèi)部布局時必須予以高度重視。
首先、樓梯上樓時的行走走向應與宇宙螺旋場的運行相一致，以順時針方向為宜。樓梯上下需要同大小。
其次、樓梯宜隱蔽，不宜一進門就看見樓梯。
其三、樓梯口及樓梯角不可正對臥室、廚房門，特別是不能正對新婚夫婦的新房門，否則易流產(chǎn)墮胎或不育。
其四、樓梯的轉臺或最后一級不能壓中宮（房屋的幾何中心點），電梯則不忌。
其五、樓梯最好位于玄空挨星向盤飛星的生旺方。
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