從實事求是的態(tài)度出發(fā)，我們可對工廠風(fēng)水作出如下定義：
工廠風(fēng)水是中國古代一種傳統(tǒng)的文化現(xiàn)象，是人們在長期實踐中形成的一種擇吉避兇的理論和技法，也是一種廣泛流傳的民俗，是人們對居住環(huán)境和宅基地進行選擇并對宅內(nèi)空間進行布置的藝術(shù)和術(shù)數(shù)。對于作者的這一定義，可以從以下三方面加以理解：
第一，工廠風(fēng)水的基本內(nèi)容有兩個方面。
其一是居住環(huán)境（包括宅基地）的選擇；其二是宅室內(nèi)部空間（包括宅院）的布置。因而，我們既可將工廠風(fēng)水視為一門關(guān)于居住“環(huán)境選擇”的學(xué)問，也可將工廠風(fēng)水視為工廠“空間組織學(xué)”。
第二、工廠風(fēng)水是中國古代一種傳統(tǒng)的文化現(xiàn)象。
作為人們擇吉地而居的一種學(xué)問和技法，它是中國在東方所獨創(chuàng)，它不僅對亞洲的朝鮮、日本、新加坡等國家產(chǎn)生了深刻的影響，對英、美等西方國有也產(chǎn)生了相當(dāng)影響。作為一種傳統(tǒng)學(xué)說，我不主張以“科學(xué)”、“準(zhǔn)科學(xué)”或“封建迷信”等簡單片面詞匯對其加以定性，因為在其中既有極為豐富的科學(xué)因素可供今人研究借鑒，也摻雜有許多荒誕不經(jīng)的迷信乃至巫術(shù)在其中，需要我們?nèi)未嬲妗?nbsp;
第三，應(yīng)從學(xué)理、技法、民俗三個層面把握工廠風(fēng)水。
(1)從學(xué)理層面看，工廠風(fēng)水是一門學(xué)問，可以稱為工廠風(fēng)水學(xué)。
它廣泛借鑒了中國哲學(xué)、天文學(xué)、美學(xué)中的八卦九宮、河圖洛書、陰陽五行、生氣論、星體運行等復(fù)雜的理論，形成了一套自已獨特的概念、范疇體系。其中重要的如“宅”、“陽宅”、“陰宅”；“龍、砂、水、穴、向”；“形”與“勢”，“形法”與“理法”；“氣”、“生氣”、“煞氣”、“泄氣”；“東四命”與“西四命”、“東四宅”與“西四宅”；堪輿九星與紫白九星；貪狼、生氣、巨門、五鬼、六煞、延年、禍害、福元、三元九運等等。更不要說風(fēng)水將“陰”與“陽”的對立統(tǒng)一和相互轉(zhuǎn)化，金、木、水、火、土“五行”的相生、相制、相克等都作為自已的基礎(chǔ)理論加以運用。
(2)從技法層面看，工廠風(fēng)水是一種應(yīng)用性很強的知識體系。
它是在實用主義前提下發(fā)生發(fā)展的，有著它獨特的應(yīng)用操作方法。在這一意義上，工廠風(fēng)水也可稱為工廠風(fēng)水術(shù)。
長期以來，由于風(fēng)水術(shù)五花八門并為風(fēng)水師掌握應(yīng)用，因而使風(fēng)水術(shù)具有相當(dāng)?shù)纳衩匦裕洳僮鞣椒ㄒ脖蝗丝醋鞲呱钅獪y，因而人們對風(fēng)水的了解也常常是知其然而不知其所以然。今人研究學(xué)習(xí)工廠風(fēng)水，必須先從風(fēng)水的操作方法開始，這樣才能對工廠風(fēng)水的全過程有一個全面客觀的了解。即便是要對工廠風(fēng)水中的迷信荒誕因素展開批評，也要立足于對風(fēng)水術(shù)的研究掌握的基礎(chǔ)之上。
(3）從民俗層面看，工廠風(fēng)水是滲入人們?nèi)粘Ｉ鐣畹囊环N關(guān)于建筑營造和居家搬遷，裝飾裝修等方面的一種民俗現(xiàn)象。
其具體表現(xiàn)諸如吉利建筑、搬遷時日的選擇（“時法”），吉利建筑尺度的確定（“紫白尺法”），工廠兇位或宅外兇煞的處置（“符鎮(zhèn)法”）和內(nèi)裝飾的吉兇處理（“流年紫白吉祥布局法”）等。對于這些內(nèi)容本書第九章有專門論述。視風(fēng)水為民俗的人，國內(nèi)外皆有。我們從新加坡建筑師易名的《建筑師說風(fēng)水》中發(fā)現(xiàn)一段話可為參考?！帮L(fēng)水是古老的關(guān)于地理環(huán)境和建筑的風(fēng)俗，它通過對事物的安排，從建筑奠基到室內(nèi)裝飾，企圖對一定場所內(nèi)的“氣”施加影響。它有助于人們利用大地的自然力量，和陰陽之平衡，來獲得吉祥之氣，從而促進健康，增強活力?！?nbsp;
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