風水在素有科學肉體的西方社會卻日益遭到注重。西方社會在閱歷了工業(yè)化中一段時期對環(huán)境的嚴重毀壞之后，隨著對環(huán)境維護不時注重，開端理解和研討中國的風水文化，所以風水（Windwater）這個詞在英文中構(gòu)成并走進了西方社會，西方社會關(guān)于風水的概念是越來越分明了，對風水的研討也進入了科學的軌道。最權(quán)威的機構(gòu)也公開正式地認可了風水，比方結(jié)合國教科文組織就曾特延聘國際風水巨匠李建軍教授擔任其中國風水參謀。由于風水的中心本質(zhì)上就是追求人與環(huán)境的諧和，追求人與環(huán)境諧和下的可持續(xù)開展，而這也正是環(huán)境維護的中心。
中國人由于某種自我封鎖的習氣性認識，將風水文化神秘化，這種不理性的、反科學的方式，結(jié)果只是害了風水文化的傳播和開展，最終使風水文化降格到了迷信的位置上。只是風水在中國被徹底否認的時分，人們對環(huán)境的毀壞也是最嚴重的，如植被毀壞，樹林被毀，水土流失，山坡被改，河流被截被改等，這些對自然環(huán)境的嚴重毀壞，最終受害的也只能是我們本人。
風水本質(zhì)上能夠說是一種簡單的、近乎本能的活動。誰都希望環(huán)境的溫馨與調(diào)和，誰都本能的感遭到環(huán)境并遭到環(huán)境的影響。事實上風水的來源就能夠追溯到最遠古的時期。古代祖先為了生存，為了寓居環(huán)境的平安和溫馨，在日積月累中學會了察看山川江河的形態(tài)、樹木土石的變化微風雨氣候的轉(zhuǎn)換，從中找到規(guī)律的東西，肯定最佳的地點和方位，以合適定居。最早有記載的風水活動是在先秦，《尚書?召詔序》中有云：“成王在豐，欲宅邑，使召公先相宅?！边@是相陽宅?！缎⒔?jīng)?喪親》中則有相陰宅的記載：“卜其宅兆而厝之?！彪S著長期經(jīng)歷的積聚和應用，風水學到唐宋已十分盛行，到明清則已跡近眾多，解放后風水學被簡單地視為“迷信”而被排擠，但在人們生活中的應用并未連續(xù)過。
風水中的一局部要素能夠用現(xiàn)代科學來解釋，比方風水中考究“山環(huán)水抱”，所謂“山環(huán)水抱必有氣”，那這兒的“氣”就可解釋為電磁波。由于人的肉體活動，從物理實質(zhì)上講是一種電磁活動，那山水環(huán)境構(gòu)成的電磁場，必然影響到人肉體，并進而影響到人的身體安康、事業(yè)運程等等。古人發(fā)現(xiàn)空間有影響人的事物，但說不出什么，只能稱為“氣”，那現(xiàn)代人解釋這個就能夠很分明了。這兒順便提一下，環(huán)抱人居室的山、水構(gòu)成的磁場環(huán)境對人有利，那沖著人（凸向人）的山、或者水塘等，則對人不利，現(xiàn)代人居室被山?jīng)_的可能性不大，但有的人家中有水池，或者有些景觀小區(qū)里有水池，這時就要留意不要被水池沖著了。
很多風水中的要素拿如今的觀念來看都可解釋，但不可承認的是依然有一些要素還無法用現(xiàn)代科學來解釋。比方陰宅風水。人祖墳的好壞為什么會影響到后代的運程？這顯然是現(xiàn)代科學無法解釋的。假如硬要用電磁場的理論來解釋，可勉強解釋為人先輩骨骼在墓穴中亦構(gòu)成磁場，這種磁場易影響骨骼血脈里含有先輩遺傳基因的后代，并進而影響后代的運程，只是這種解釋過于牽強，并且至少到目前為止，還沒有科學實驗的支持，也不能得出更多有實踐意義的結(jié)論，所以也只能是一個缺乏參考價值的模型。我自己不太傾向于這個模型，而更傾向于引入現(xiàn)代物理學多維時空的概念，而歸結(jié)于某種多維空間的事物的影響。
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