概述
    五行八卦分為陰陽五行和八卦理論?！拔逍小本唧w是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”學說同今天的數(shù)學、物理、化學一樣，一直是中國古代先賢從事各種研究的工具與方法，無論道家、醫(yī)家、兵家、儒家、史家、雜家、歷算家都必須精通“五行”。八卦，是陰陽、五行的延續(xù)，也或將萬物分作為八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。八卦通常運用在方位、測卦、風水等學科上。而最能將八卦發(fā)揮得淋漓盡致是梅花易數(shù)這學科。
　　八卦是我國古代的一套有象征意義的符號。用“—”代表陽，“— —”代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤（代表地），震（代表雷），離（代表水），兌（代表沼澤），乾（代表天），巽（代表風），坎（代表水），艮（代表山）。八卦互相搭配又得六十四卦，用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。列為上面是坤卦，下面是水卦就叫“地上有水，是師卦”，而如果是上面是水卦，下面是坤卦，也叫“地上有水”但卻叫比卦。在《易經(jīng)》里有詳細的論述，我就不多作敘述了（其實我也弄不太明白，呵呵）。八卦相傳是伏羲所造，后來用來占卜！
　　陰陽學說含有樸素的辨證法思想，認為萬事萬物都有相反成的矛盾的兩方面，分別可以歸納為陰和陽。比如：山之南為陽，山之北為陰；水之北為陽，水之南為陰；葉之正面為陽，葉之背面為陰；男為陽，女為陰；太陽為陽，而月亮又稱作太陰。陰和陽是互相轉化、生生不息的，表現(xiàn)這個規(guī)律的形象圖形就是太極圖。太極圖中，當陽最盛的時候，陰已悄悄出現(xiàn)；當最陰的時候，陽已悄悄出現(xiàn)。盛極而衰，否極泰來，這個哲理還是很深刻的。
　　五行學說是古人從生活實踐中總結出來的。他們認為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現(xiàn)。比如五色：青、赤、黃、白、黑；五聲：角、徽、宮、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五臟：肝、心、脾、肺、腎；五情：喜、樂、欲、怒、哀；五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內(nèi)容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的木、火、土、金、水；相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這就是所謂的萬物相生相克。陰陽和五行學說相結合，成為古人解釋各種自然和人生現(xiàn)象的一種理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動。古代生產(chǎn)力低下，對個人命運就更難把握，也就更想知道。命相學就利用了陰陽五行學說，來說明一個人的命運。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、時。先秦時期，人們只用天干地支來記日，但是后來，年月日時都可以用天干地支來記了。天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者順序配合可以產(chǎn)生六十個單位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示，正好有八個字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酋屬金，亥、子屬水，辰、戊、丑、未屬土。這樣以來，根據(jù)生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人認為必須五行俱全，命運才會興旺。這就是所謂的占卜。
　　八卦之學說為古有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說‘太極’是陰陽未分，天地渾沌時期?！畠蓛x’就是天和地，如‘八卦’土中的陰陽魚，白色的為陽，黑色的為陰，古人將陰陽魚比作太陽、月亮、地球，太陽為陽，月亮為陰，地球為陰，陰陽相互環(huán)抱，表示陰陽交合，古人以四象來象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，實際上是陰陽相重，陰陽相合而成。八卦分為“天體運行八卦圖”和“人體運行八卦圖”。人體是一個具有復雜結構和復雜功能的系統(tǒng)，至今依然無法確定人體的內(nèi)涵和界面?！梭w八卦’其意就是反映人體的八卦體象和八卦在人體診斷中的應用，這里最為重要的是天人合一的人天觀問題。人體不但普遍存在著太極陰陽全息，而且普遍存在著‘八卦’全息。人體是一個把‘八卦’，各部又都充滿著小‘八卦’全息，，無論眼、臍、耳、手、足、腹、舌、脈等都存在著‘八卦’全息，并且都可以‘八卦’定方位。通過‘八卦’體現(xiàn)了人體的相關性和整體性。人體又是一個大太極，而各部位又都存在著小太極，大腦及五臟都存在著太極兩儀，人體是一個大陰陽合物體，而其它各部又都是小陰陽合抱體?！叭梭w運行八卦圖”反映了人與天地宇宙所形成的一個統(tǒng)一整體。人離不開宇宙所賦予的自然環(huán)境，而宇宙間的運動變化又折射在人體身上，宇宙與人體在各自運動過程中具有相互感應的效應，通過八卦反映了天人一理，醫(yī)易相通的原理。全圖工二十層內(nèi)容，將天體運行的規(guī)律與人體七經(jīng)八脈，經(jīng)絡穴位及飲食健康的運行變化聯(lián)系起來，形成天人合一的體系。此圖顯示了十二經(jīng)絡的興奮時間及自然物象，對指導養(yǎng)身，疾病治療，康復鍛煉，對時間醫(yī)學，易醫(yī)學，頂測醫(yī)學的研究具有實用價值。
　　八卦發(fā)現(xiàn)過程在中國的遠古時期有記載，是伏羲氏在白龜甲殼上發(fā)現(xiàn)了卦爻。這一點不奇怪，在龜蓋或其它甲殼動物有各種花紋圖案。某種生物都與星體有牽連的，天宇的效應都蘊藏在定向的圖線中，在浩瀚空間中所形成的宇宙圖像均是非物質的能量射線所形成的，它將信息反應在一定的物質上和生物上。現(xiàn)在地球某處發(fā)現(xiàn)的異文異字不一定是本星體的古人所為，是空間形線所為，所以白龜上的八卦就是宇宙空間形線圖所為而被伏羲發(fā)現(xiàn)，并進行研究，形成中國的易學。中國的某些易學研究者通過對八卦的研究后，知道易是蜴，蜴是富有變化的生物，所以將蜴引向易，即八卦的變化，以此來影射世界萬事萬物皆是變化的。宇宙空間和時間在不停地動變，八卦就是宇宙動變的縮影。宇宙雖然是無規(guī)則地動變，但所形成的萬事萬物是有規(guī)律動變。這種解釋讓人費解，但確實是這樣。從整個宇宙動變走向看是無規(guī)則而順其自然的，但空間和時間的動變是有規(guī)律的。比方地球圍繞著太陽好轉，形成四季，即春夏秋冬，冬盡春生，春盡夏出，夏盡秋現(xiàn)。這樣給生物帶來生息規(guī)律，春種秋收不斷地循環(huán)。同時地球自轉也形成了晝夜規(guī)律。動變規(guī)律往往有規(guī)則、有程序、有儲存、有顯示地隱藏在形線之中，八卦就是特殊的形線之一。一陰一陽爻所組成的少陰、少陽、老陰、老陽，這些形線隱沒著萬事萬物的動變規(guī)律，其線段隱藏著信息動變。地球上的計算機就是利用八卦來儲存各種信息的，所以有人說八卦是宇宙光盤，是十分確切的。八卦是宇宙的，不是一人或幾人所有，也不是那個星體的。中國古代的文王姬昌演用了八卦，發(fā)現(xiàn)了爻變，但爻變的規(guī)律是不易被掌握的，所以有的人站卜就不準。隱藏事物不能在靜中求，要動中求靜，觀其動向才能掌握規(guī)律。所以在日常的事物中要觀察人的動靜，這是靜象也是動象。八卦的運算過程一定要多注意動，看它的爻變，觀察爻變的動靜。中國的易學家從古至今像流水一樣地承傳，都是以物象來說明人事的動變，但這還遠遠不夠，必須具備有索取空間非物象信息的本能，達到天人合一，這樣才能正確地運用八卦。
　　八卦是人在萬事萬物中求生存的所運用的，如果沒有人，也就沒有災難、沒有痛苦、沒有戰(zhàn)亂……。宇宙的動變一涉及到人，生物的生存過程就有了實際意義。所以人在宇宙中是唱主角的，就有了陰陽，也就有了八卦。陰陽是對宇宙的分類，陽者為物質能量，陰者為非物質能量。如果以人的標準來講，人見到的物質為陽，人看不見得非物質為陰?，F(xiàn)在地球人類提出的陰性物質是不對的，應當是陰性非物質。八卦來源于宇宙，必然帶有陰陽雙重性，所以研究八卦研究陰陽兩種規(guī)律，用陰陽之法來把握事物的發(fā)展情節(jié)和方向。人的大腦和八卦結合可以網(wǎng)絡各種信息，如果易者沒有把爻線信息與思維意思相結合，那就得不到爻動信息，自然所測的卦就不準。在易者經(jīng)常接觸和運作爻線時，可以得到爻線的能量，比修練取得的能還快。有許多的易者沒有發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象，運作準確了以為是自己的本領，其實是爻線作用到你的思維意識中。文王姬昌為什么說是演八卦呢？演是演變，變是動象。文王用數(shù)學的自然數(shù)平方形式演算八卦12、22、32、42、52、62、72、82，是以82數(shù)改八卦為六十四卦的。應該以2為基數(shù)，2是陰爻和陽爻21、22、23、24、25、26、27…..2n。當卦為64卦時，爻的組合數(shù)便為6；當卦為256卦時，爻的組合數(shù)為8。8的自然形線數(shù)要比6的形線數(shù)多兩條，自然8爻掛要比6爻卦所獲形線能和能息波要多要強。如果組成卦的爻數(shù)越多表示卦含的信息就越多，事物動變越詳盡，同時形線能息就越強，卦的準確性就越高。當爻為12時，就有4096卦，這時卦可一目了然。由此看來，八卦的動變是以2 為底數(shù)，自然數(shù)為指數(shù)的21、22、23、24、25、26、27…..2n，又以自然數(shù)為底數(shù)2為指數(shù)的12、22、32、42、52、62、72、82……。兩個動變數(shù)列中產(chǎn)生宇宙動變空間情況。
　　易來源于宇宙空間，應當看成宇宙性、生命性、物質性、非物質性、息能性、數(shù)性、理化性、超物性的綜合科學。如果你不從這幾方面去研究，你將走向偏軌。哲學必須帶有宇宙觀的，周易宇宙生命科學，它的研究對象是宇宙生命動變。
　　從22—32是卦爻的一個動變，在兩爻組成時是4卦。當變?yōu)?爻時為8卦，但人類的應變是滿足不了宇宙的動變的。文王拋掉了24、25的卦爻成為6爻組成的64卦。他將64卦起了不同的名字，名字的含義就是卦意。如果文王在演變時拋掉了27、28進入到29時，卦數(shù)為512卦，這時的卦所顯示的動變更加接近事物，也就是說卦爻越多卦就越準。在有一個高智能生命的星體上也由八卦，但是立體八卦，它是在一個立體的空間中所演變成64卦，基本與文王卦相似。立體八卦是以面角棱組成的，它的數(shù)字應當是以自然數(shù)為基數(shù)，其指數(shù)是3 ，即是43組成的64卦，這便是立體64卦。這64卦才是真正的立體64卦。立體64卦的動變更為復雜，那個星體的立體卦是8卦的一種形式的演變，真正的立體卦的一個卦就是一個立體形式。這是很難演算的，卦辭
　　長期以來，有關八卦的起源眾說紛紜，至今尚無定論，這不能不說是一種遺憾，如此重大的發(fā)明創(chuàng)造對于我們來說，盡管有歷史長河的阻隔，我們?nèi)韵＜侥軌驈臍v史傳說中的點滴線索來尋找那奧秘的源泉。其中有這樣一種說法是值得研究的。
　　傳說，此圖乃女媧娘娘傳于伏羲，而女媧和伏羲有是兄妹的關系，黃帝乃伏羲的親生兒子。很明顯，伏羲至黃帝的這段時期有著突飛猛進的科技發(fā)展和重大發(fā)明創(chuàng)造，似乎人類的文明就從這里開始，是絕對的知識爆炸期，而在這個期間，八卦是最大的迷團。我們首先會質疑，這種突飛猛進的科技發(fā)展，究竟有著什么深刻的歷史原因呢？顯然無法找到合理的理由，即使是我們現(xiàn)在這個年代，也很難出現(xiàn)集多種如此重大發(fā)明創(chuàng)造與一人的情況，更何況我們現(xiàn)在的科技發(fā)展的加速度是必然的，而在遠古卻根本不存在這樣的理由。更重要的是，“八卦”這樣神秘深奧的至高哲學理念，必須是要經(jīng)過難以想象的時間長河才有可能總結而成，絕對不可能在那個年代里就總結出來的，那么這張圖的背后很可能就是一個開啟宇宙之門的關鍵所在。
　　在伏羲的年代，是原始大同的年代，為了抵御自然界中的各種敵人，人類必須結合為一個群體才能夠生存下去，而當時人們還主要是以狩獵為主，群體活動的方式，白天出去尋覓獵物和食物，夜晚則選擇比較安全的地方棲息，在晚上也是好多自然敵人活動的時間，為了提前發(fā)現(xiàn)敵人的靠近，當然必須有人來站崗放哨，這些人因為白天仍然要跟隨群體共同活動，所以，為了保存體力，也為了能夠盡早發(fā)現(xiàn)自然敵害的靠近，就習慣的采用閉目養(yǎng)神的簡單方式，這就是氣功的鼻祖。我們現(xiàn)代的氣功，包括周天也好其他門派也好，都是在很久以后才逐步形成的，遠古時代不可能有如此復雜的修煉方法。這就是為什么有說法說伏羲是氣功的鼻祖的原因，其實是有一定根據(jù)的。
伏羲應該說是氣功界的集大成者。
　　那么伏羲為什么要畫這張八卦呢？這張八卦的根據(jù)又是什么呢？或者說伏羲是怎樣得到的這張神秘圖案呢？毫無疑問，在他有生之年，恐怕是沒有這樣的精力和能力來完成如此深奧的哲學探究的。 那么絕對有可能是受到了什么人的傳授或者啟發(fā)。
　　中國的漢字是非常先進的，其結構的特殊性使得即使經(jīng)歷了很長的歷史演變，也還依然能夠從這個字的結構中推斷出一段相關的歷史或者故事，而女媧的‘媧’字就是這樣一個典范，很明顯，是一個女人傳授過什么東西給別人。
　　可是如果女媧在歷史上確有其人的話，那么，在原始大同社會里，她早就取代了伏羲來畫八卦，演五行了，有著如此知識的人也必然早就成為了部落的首領，恐怕我們也就不知道有伏羲這個人了，可是現(xiàn)實多是有關伏羲的發(fā)明創(chuàng)造的故事，卻不見有女媧的有關傳說，她只存在于神話中。
　　伏羲在長期的靜坐中，逐漸發(fā)現(xiàn)了月亮的變化和人體經(jīng)脈運行之間的關系，也就是憑借這個機緣，他參悟了氣功的至高境界，他見到了一個女人，就是這個女人向他展示了宇宙間至高無上的哲學大道。也就是為了把這種至高的哲學大道表達出來，他就仿照所見到的一切作出此圖，切為此創(chuàng)造了中國最早的第一代文字（請參看。。八卦秘密完全破解之-----九天神話，和中國最早文字兩篇文章）。而對月亮的長期觀察使他創(chuàng)造出中國最早的歷法---陰歷，而這一切他都歸功于月亮之神----------女媧，這也就是為什么所有傳說中，我們的大年初一總是和女媧還有月亮聯(lián)系在一起的根本原因，而我們的春節(jié)應該就是女媧的生日。
　　伏羲根據(jù)女媧所傳授的五行相生相克的關系，很容易從木生火的道理中用最簡單的方式成功地‘鉆木取火’，又對五行不斷研究，簡單地把五色和五味與五行聯(lián)系在一起，又和人以及所有的一切植物相聯(lián)系，有目的的品嘗百草，又運用簡單的五行生克的原理來分析人的面部顏色，針對性的把草藥用于治療。在當時蒙昧的年代，有著治病救人的神奇本領的他自然會被推舉為部落的首領，有著相對較為先進的征服自然的本領，他的部落自然日漸強大。由于他的發(fā)明的階段性和部落強大的階段性，又由于當時的語言和通信尚不發(fā)達，而且當時是沒有固定姓氏和名字，那么在不同的階段出現(xiàn)不同的名字也就成為必然了，這也是他的部落逐漸強大的真實寫照所以，燧人氏、伏羲、神農(nóng)氏很可能就是同一個人。
　　那么為什么傳說中又有黃帝是伏羲之親子的說法呢？包括《黃帝內(nèi)經(jīng)》也有人認為黃帝就是皇帝，而且好多傳說中都有伏羲和皇帝，但卻對女媧和黃帝的關系只字不提。這一點也看的出，現(xiàn)實中根本從沒有過女媧其人，而伏羲和皇帝幾乎可以說都是確有其人的，只不過被神話了而已。
　　而這個皇帝的‘皇’字，和女媧的‘媧’字一樣，有一定值得研究的地方，眾所周知，女媧又名媧皇氏，當時還處于母系氏族的時代，很少有姓氏，即使有恐怕也大多是和母親相聯(lián)系，而‘皇’這個字恰恰也是和月字有關系的，那么這個月字是不是和我們中國的文化和古代傳說聯(lián)系的太多了？幾乎八卦，女媧，陰歷都是和她相關聯(lián)的。起碼我們很容易知道，皇帝這個詞絕對不是秦始皇所創(chuàng)造的，是早就有的名詞。
　　而月亮之神------女媧，在當時是上天至高的神，而皇帝又是伏羲和女媧的親兒子，皇帝也當然就是天的兒子了，所以皇帝就是天子。這里可以看的出帶有男尊女卑色彩的周文王的周易有點站不住腳了，女人為天，天大于地，陰為天，女人為大，幾乎可以說是女人比男人尊貴了。
　　也正是因為這一點，在很長的歷史時期，從沒有人用皇帝這個詞來做最高統(tǒng)治者的代名詞，因為他們都知道，皇帝專指一個人，只有女媧的親子才叫這個名字，其他人是絕對不會用的，皇帝只有一個，那就是月亮之神----女媧的兒子。可惜的是，秦始皇不知是有意還是無意地造成了一個文化斷層，這些有關的歷史和文獻都付之一炬了。